Читать книгу - "Ботанические мифы - В. М. Дмитриева"

детали. Поэтому уже в новое время возник вопрос: что именно имел в виду Овидий?

Поздняя европейская традиция почти автоматически сопоставила этот образ с подсолнухом. Его высокий стебель, крупная золотистая головка и заметное движение вслед за солнцем казались настолько подходящими к сюжету, что связь эта стала восприниматься как естественная. Но у ботаников есть веское возражение: подсолнух, каким мы знаем его сегодня, происходит из Северной Америки и в эпоху Овидия в Средиземноморье попросту не существовал.

Шарль-Андре ван Лоо. Три грации. Около 1765 г. Замок Шенонсо. Эндр и Луара, Франция

Корнелис Хольстейн. Венера и Купидон, оплакивающие умершего Адониса. 1656 г. Музей Франса Халса. Харлем, Нидерланды

Белые цветы асфоделуса белого (Asphodelus albus) вблизи Луарки. Астурия, Испания

Луис Уэлден Хокинс. Клития. Конец XVIII – начало XIX в. Частная коллекция (?)

Поэтому ряд исследователей предположили, что речь шла о гораздо более скромном растении – возможно, о каком-то местном цветке, который тоже тянется к свету, но не обладает размерами и яркостью современного подсолнуха. Такое толкование лучше вписывается в античную флору и соответствует тому лаконичному описанию, которое оставил Овидий.

Истории о подсолнухе как о «солнечном цветке» складывались уже в новое время, когда античные сюжеты стали перерабатывать в авторские сказки о растениях. В литературе XIX века появляется рассказ о том, как Аполлон и Артемида отправились на охоту. День выдался тихим, звери не попадались, и брат с сестрой, чтобы не скучать, решили посоревноваться в стрельбе из лука. Артемида натянула тетиву первой: ее стрела пронеслась рядом с Луной. Тогда Аполлон заявил, что сумеет попасть прямо в Солнце. Стрела лишь скользнула по ослепительному диску, выбив из него маленький огненный осколок.

Раскаленный кусочек Солнца упал на голый стебель высокого растения, на которое никто не обращал внимания. Его считали бесполезным сорняком: ни цвета, ни запаха, ни пользы. Но когда осколок коснулся стебля, тот словно вспыхнул изнутри, и на нем распустился крупный золотой цветок. Так появился первый подсолнух, и с тех пор он всегда следит за Солнцем в небе, поворачивая к нему свою тяжелую корзинку.

Гай Хэд. Ирис. Около 1800 г. Национальный музей Шотландии. Эдинбург

О том, почему примула стала зваться «цветком-ключом»

Золотисто-желтая примула, или первоцвет весенний, одна из первых встречает весну. Едва сходит снег, на лугах и опушках появляются низкие розетки листьев и тонкие стебли с целыми связками душистых колокольчиков. В Германии этот цветок зовут Echte Schlüsselblume, дословно – «настоящий цветок-ключик». Соцветие, собранное в рыхлый пучок, действительно напоминает связку старинных ключей на кольце, какими когда-то отпирали тяжелые церковные двери.

В народных поверьях примуле приписывали способность открывать то, что обычно скрыто от человеческих глаз. Ее называли ключ-травой и считали, что она может отпирать замки на сундуках с сокровищами. Клады, согласно поверьям, показывали только особые цветы, сорванные в поле, где появилась таинственная девушка в белом, держащая в руке золотой ключ. Если повезет перехватить ее взгляд и успеть сорвать цветок в ту же минуту, он поможет найти подземные богатства.

С христианской традицией примулу связывает легенда об апостоле Петре, хранителе райских врат. Услышав, что кто-то пытается проникнуть в Царство Небесное без разрешения, Петр так испугался, что выронил связку золотых ключей. Она упала с небес на землю и ударилась о мягкую весеннюю почву. Бог немедленно послал ангела вернуть святые ключи назад, но след от их падения остался на почве. В том месте, где связка коснулась земли, вскоре выросли ярко-желтые цветы, похожие на маленькие ключи.

Франческо дель Косса. Святой Петр. 1473 г. Пинакотека Брера. Милан, Италия

С тех пор первоцветы стали называть небесными, или райскими, ключами. В одних странах говорили, что они отпирают врата весны, в других – что помогают находить спрятанные богатства. В любом случае примула превратилась в знак перехода: от зимы к теплу, от темноты к свету, от закрытого к открытому. Каждый год ее ключики будто снова отпирают дверь весне и прогоняют суровую зиму в ее ледяной замок.

Ее величество роза

Роза в древности была одним из самых почитаемых цветов. В Римской империи в ее честь устраивали весенние праздники розалии. В эти дни люди вспоминали умерших, приносили к их гробницам венки и корзины роз, украшали цветами дома и улицы. Роза была и знаком скорби, и символом наслаждения жизнью.

О происхождении розы

О розе сложено множество легенд. Одна из самых известных появилась не в античности, а значительно позже, хотя со временем ее стали воспринимать как древний миф. В этом предании участвуют древнегреческая нимфа Хлорида, богиня цветов, и римская богиня Флора, унаследовавшая ее черты.

Однажды Хлорида нашла в лесу бездыханное тело нимфы, погибшей от укуса пчелы. Сжалившись над юным созданием, она решила даровать ему новую жизнь. Согласно легенде, Хлорида превратила тело в бутон, которому суждено было стать прекраснейшим из цветов. Чтобы завершить творение, она позвала на помощь богов.

Афродита наделила его красотой. Аполлон согрел его золотыми лучами и придал лепесткам теплый оттенок. Дионис одарил дивным ароматом. Остальные боги добавили изящества и благородства. Казалось, перед ними совершенное создание, достойное венков богов и корон царей.

Но в легенде есть и темная сторона. Жало пчелы, погубившее нимфу, будто бы не исчезло бесследно. Вместе с красотой и благоуханием роза унаследовала и острые шипы. С тех пор она сочетает в себе нежность и боль, притягательность и опасность.

В другом известном предании объясняется, почему некоторые розы стали красными. Афродита, узнав о смертельном ранении любимого Адониса, бросилась к нему. Пробираясь сквозь заросли роз, она поранила ноги о шипы. Капли ее крови, упав на белые лепестки, навсегда окрасили их в алый цвет. Так появилась красная роза, которая стала символом страстной любви и готовности страдать ради того, кто дорог.

Согласно еще одному сюжету роза считала своим избранником мягкий весенний ветер, Зефир, и раскрывалась лишь от его ласки. Бог любви Эрос, восхищенный цветком, наклонился, чтобы поцеловать его. Но в лепестках пряталась пчела, и она ужалила его. Рассерженный Эрос пожаловался матери, Афродитe. Ta, решив отомстить за сына, поймала пчелиный рой, сурово его наказала и, по преданию, воткнула жала насекомых в стебли роз.

Лукас Кранах Старший. Жалобы Купидона Венере.