Читать книгу - "История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев"
Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев' автора Алексей Петрович Лебедев прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!
163 0 23:04, 19-09-2024Аннотация к книге "История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Эпоха Вселенских соборов — важнейший период в истории христианской церкви. Это время, когда церковь формировалась как институт, отвечала на внешние и внутренние вызовы, вырабатывала единую идеологию и догматику. Первые четыре Вселенских собора, история которых описана в первом томе труда А.П. Лебедева, сопровождались в высшей степени стремительным, оживленным и могущественным движением богословской мысли. В этот период сложилась организация церкви, ее методы в борьбе с вызовами, церковное законодательство. Все это воздействовало непосредственно на ход истории, на людей, причислявших себя к христианской цивилизации, на протяжении многих столетий, и продолжает оставаться актуальным до сих пор — во всяком случае, в церковной среде. Период Вселенских соборов дал христианской церкви удивительно ярких мыслителей, ораторов, проповедников и учителей — это все те славные мужи, которых стали называть святыми отцами церкви. Именно они сформировали святоотеческую литературную традицию. Первая часть настоящего труда была защищена в качестве докторской диссертации в 1879 г. и длительное время преследовалась по цензурным соображениям. Автор рассматривает церковную жизнь и религиозность Христианского Востока эпохи Вселенских соборов на фоне социальной и государственной жизни того времени. А.П. Лебедев стремится выявить взаимосвязи и соотношения явлений в истории Вселенских соборов. Он показывает, сколь существенным был разрыв между подлинной религиозностью и повседневной жизнью, шедшей практически независимо от тех канонов и предписаний, которые налагались церковью. Общество, несмотря на христианизацию, было поражено нравственными недугами. В книге описано, как церковь отвечала общественным потребностям и какие в этой связи в ней возникали духовные движения. Исследователь уделяет внимание социальной психологии, что позволяет в большой мере оживить историческое повествование, превратить строгий научный материал в захватывающий рассказ, раскрывающий духовные чаяния, мотивы поступков людей, внутренние пружины церковно-исторического процесса и истории Византийского общества того времени. Электронная версия текста представлена на сайте azbyka.ru.
250
Αрх. ИИорфирия. Св. Григ. Нисский, стр. 47. (Прибав. к Твор. св. отец, т. 20).
251
Sosom. II, 33.
252
Basilii epistola (125). Твор. VI, 271.
253
Philostorgias. Hist, eccles. L. Ѵ40;Ш, c. 13. Supplementa philоstorgiana. Col. 628.
254
Athanas. Tomus ad Antiochenos. Col. 808. Migne. Gr. t, 26. Твор. III. 196. Горского, Жизнь Афанасия, стр. 47.
255
Sosom. VI, 25. Col. 1360.
256
Sosom. ibid. Col. 1361.
257
Sosom. ibid. Col. 1360.
258
Basil, ер. (224) ad Genethlium presb. Твор. VII, 133.
259
Basil, epist (131) ad Olympium. Твор. VI, 287. Ер. (223) advers. Eustathium Sebast. Col. 828. Твор. VII, 127.
260
Epist. (224) ad Patrophilum. Col. 916. Твор. VII, 198.
261
Epist. (265) ad Evloginm et cet. Col, 985. Твор. Ѵ40;II. 254.
262
Basil, epist (131) ad Olympium. Твор. VI, 286.
263
Basil, ep. (263) ad Occidentales. Твор. VII, 249. 250. Это было в конце 70-х годов.
264
Orat. П, de pace. Col. 1145. Твор. II, 241.
265
Твор. Григория Богослова в рус. пер., ч. II, 241. ИИримечание.
266
Epist. 1, ad Cledonium, Contra Apollinarium. Col. 176. Migec, Gr. t. 37. Твор. IV, 196.
267
Sos. Π, 17, Callist. Hist, eccles. VIII, 44.
268
Theodoret. V. 3.
269
Greg. Theolog. epist. Π, ad Cledonium. Col. 197. Твор. IV, 210–211. Gregorii Niss. Antirrheticus contra Apollin. Col. 1140–1141, Mtgne. Gr. t. 45. Твор. Ѵ40;II, 75.
270
Hahn Bibliotek. d. Symbole d. Alt. Kirche. S. 103. 2 Ausg. 1877. Здесь символы изданы в подлнннике. Твор. св. Афанасия. III, 134.
271
Hahn. ibid. s. 186. Афан. III, 136.
272
Hahn. s. 105. Афан. 138.
273
Hahn s. 108–109.
274
Hahn., s. 112. 113. Афан. 141–142.
275
Следует решнть вопрос: мог ли собор Сирмийский направлять свои определения против Аполлинария, было ли известно в это время учение его? Вопрос помогает решить нам, и притом в смысле положительном, св. Григорий Богослов. В послании ко Кледонию он говорит, что учение аполлинаристов появилось назад тому 30 лет, а так как послание это писано не позднее 382 года, то во время созвания первого Сирмийского собора ересь аполлинаристов могла быть уже известна (Epist. II ad Cledonium. Col. 200. Твор. IV, 212). i») Hahn, S. 116. 117, Афан. 145. 146.
276
Hahn, S. 116. 117, Афан. 145. 146.
277
Hahn. 120–121. Афан. 149.
278
Hahn. s. 129. Афан. 152.
279
Lib. de incarnationе Verbi et con. arianos. Col. 984. Migne. Gr. t. 26. Твор. III. 285.
280
Epist. ad Adelphium. Col. 1077. Migne. t. 26. Твор. III, 348.
281
Orat. Ш con. arianos. Col. 377–380. Твор. II, 417–419.
282
Basilii. Eр. (236). ad Amphilochium. Твор, V Π, 165 и пр.
283
Atbanasii. Contra Apollinarium. Lib. II. Col. 1164. Ш, 408. 409.
284
Epist. ad Maximum pbilos. Col. 1089. Migne. Gr. t. 26. Твор. III, 357.
285
Epist. (258) ad Epiphanium episcop. Твор. VП, 226.
286
Epist. ad Epictetom.üol. 1061. Migne, t.26. Твор. III, 337.
287
Epist. de sententia Dionysii. Col. 493. Migne, t.25. Твор. I, 372.
288
Con. Apollinarium. Lib. I. Col. 1124. Твop. III, 380.
289
Ανθρωπος άληρϖ ς x αί Θεός άληρϖ ς. Ibidem. Lib. II, col.1140.Твор. 392.
290
Autirrheticus. Col. 1153. Твор. VII, 88.
291
Athanas. ibid. Col. 1140. Твор. 391.
292
Epist. ad Epictetum. Col. 1056. Твор. III, 335.
293
Orat. III c. arianos. Col. 436. Твор. II, 455.
294
Аthan. Lib. de incarnatione Verbi et c. arianos. Col. 1021. Твор. III, 310.
295
Аthan, ad Epiсtet. Col. 1060. Твор. III, 335.
296
Athan. Lib. de incarn. et c. arianos. col. 1001. Твор. III, 297.
297
Oratio III. theolog. col. 97. Твор. III, 73.
298
Аthan, orat Ш. contra arianos. col. 397. Твор. II. 430.
299
Basil, ep. (236) ad Amphilochium. Твор. III, 167.
300
Athanas. Contra Apollinarium. Lib. I, Col. 1112. Твор. III. 872. Gregor. Nies. Contra Evnomium. Lib. V, col. 685. Твор. VI, 9. Antirrheticus. Col. 1199. Твор. VII, 132.
301
Athanas. de incarnatione Verdi, col. 132. Migne. Gr. t. 25. Твор. I, 107 сл. Epist. ad Adelphium Col. 1061. Твор. III, 351.
302
В чем собственно заключалось учение указанных еретиков, об этом сообщают сведения Афанасий и Григорий Богослов. Первый
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12
Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗
Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12
Супер! Читайте, не пожалеете
Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36
Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма.
Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08
Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества.
Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев