Читать книгу - "История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев"
Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев' автора Алексей Петрович Лебедев прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!
163 0 23:04, 19-09-2024Аннотация к книге "История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Эпоха Вселенских соборов — важнейший период в истории христианской церкви. Это время, когда церковь формировалась как институт, отвечала на внешние и внутренние вызовы, вырабатывала единую идеологию и догматику. Первые четыре Вселенских собора, история которых описана в первом томе труда А.П. Лебедева, сопровождались в высшей степени стремительным, оживленным и могущественным движением богословской мысли. В этот период сложилась организация церкви, ее методы в борьбе с вызовами, церковное законодательство. Все это воздействовало непосредственно на ход истории, на людей, причислявших себя к христианской цивилизации, на протяжении многих столетий, и продолжает оставаться актуальным до сих пор — во всяком случае, в церковной среде. Период Вселенских соборов дал христианской церкви удивительно ярких мыслителей, ораторов, проповедников и учителей — это все те славные мужи, которых стали называть святыми отцами церкви. Именно они сформировали святоотеческую литературную традицию. Первая часть настоящего труда была защищена в качестве докторской диссертации в 1879 г. и длительное время преследовалась по цензурным соображениям. Автор рассматривает церковную жизнь и религиозность Христианского Востока эпохи Вселенских соборов на фоне социальной и государственной жизни того времени. А.П. Лебедев стремится выявить взаимосвязи и соотношения явлений в истории Вселенских соборов. Он показывает, сколь существенным был разрыв между подлинной религиозностью и повседневной жизнью, шедшей практически независимо от тех канонов и предписаний, которые налагались церковью. Общество, несмотря на христианизацию, было поражено нравственными недугами. В книге описано, как церковь отвечала общественным потребностям и какие в этой связи в ней возникали духовные движения. Исследователь уделяет внимание социальной психологии, что позволяет в большой мере оживить историческое повествование, превратить строгий научный материал в захватывающий рассказ, раскрывающий духовные чаяния, мотивы поступков людей, внутренние пружины церковно-исторического процесса и истории Византийского общества того времени. Электронная версия текста представлена на сайте azbyka.ru.
123
Thеodoret. L. IV. c. 7. Hefele. ibid. S. 741.
124
Epistola (52) ad Сanonic. ibid. col. 392. Твор. VI, 141.
125
Socrat. Lib. IV, c.26.
126
Gregorius Theolog. Epistola (115) ad Theodorum, Migne. Curs. patr. Gr. tom. 37. Твор. Григория Богослова в рус. пер. ч. VI, стр. 245, Изд. 1-е.
127
Epist. (204) ad Neocaesarienses. col. 753, ibidem. Твор. ч. VII.стр. 69.
128
Epist. ad Palladium, col. 1168. Migne, ibidem, torn. 26. Твор. III, стр. 416.
129
Basilii Μ. Epist. (98) ad Eusebium episc. Samosatorum, ibid. Твор. ч. 6, стр. 229.
130
Basilii Μ. Epist. (189) ad Eustathium archiatrum, col. 685. ibid. Твор. ч. 7, стр. 16, 17.
131
Basilii Μ. Epist. (244) ad Patrophilum opiscopum. Col. 913. ibid. Твор. ч. 7, стр. 197.
132
Basilii M. Epist. (223) adversos Eustathium Sebastenum. Col. 828. ibid. Твор. ч. 7, стр. 126, 127.
133
Sosom. L. III, c. 3.
134
Hist. Arianorum ad monach. Col. 716. t. 25. Твор. II, 93.
135
Theodor. L. II, c. 19. Всех вообще важнейшнх защитников пересчитывает Афанасий. Твор. I, 412–13. Π, 82.
136
Epistola (66) ad Athanasium Alexandrinum. ibid. Твор. VI, 169.
137
Sosom. Lib. VI, с, 21.
138
Apud Athanas. De Synodis. Col, 744, t. 26. Твор. Ш, 150.
139
Sosom. Lib. III, cap. 5.
140
Hefele. Band. I, 504.
141
От 330 до 360 года в Антиохии епископами были исключительно ариане. Theod. L. П. с. 27.
142
Möhler, ibid. Th. II S. 239. Афанасий домогался хотя бы одной церкви в Антиохии для богослужевия православного. Sosom. Lib. Ш, 20.
143
Sosom. Lib. II, с. 19, Socr. I, 24.
144
Sosom. Lib. III, c. 5; IV, 8.
145
Basilii epist. (120) ad Meletiam Antioсh ibid. Твор. VI, 264.
146
Sosom. Lib. IV, c. 13: μή τῷ ναυαγίφ αὐτῆς (т. е. Антиохин) x αί ή οιx ουμένη παρασνρῆ.
147
Kihn. ibidem. S. 30,166,184. Hergenröther. Die Antiochenische Schule p. 67–69. Würzburg, 1866.
148
По исчислению Горского («Жизнь св. Афанасия», стр. 37) и Kihn'a (ibid. s. 50–51).
149
Philostorgii. Hist. eccl. Lib. III, стр. 15.
150
Epist. (90) ad episcopos occidentales. Ibid. Твор., ч. 6, стр. 212.
151
Epist. (92) ad Italos, col. 481. Твор., ч. 6, стр. 217.
152
Epist. (263) ad occidentales. col. 976. ibid. Твор., ч. 7, ст ρ. 246.
153
Sosom. L. III, с. 8. Athanasii, Apologia contra Arianos. col. 289. t. 25. Твор, I, 223.
154
Ibid. col. 304. Твор. I, 234.
155
Ibid. col. 284. Твор. I, 217. Следует еще прибавить, что арианские епископы во время Сардикийского собора в письме к своим единомышленникам жаловались на стремление пап ко властительству в церкви. Они писали: Римляне «вздумали вводить новый закон, что восточные епископы подлежать суду епископов западных. Но такого неприличного дела церковная дисциплина никогда не признавала». Западные, по словам послания, «усиливались ввести новость, опасную для древних обычаев церкви, чтобы постановленное епископами восточными на соборах отметалось епископами западными. Hilarii Pictaviensis. Fragmentum tertium, p. 667–8. 673. (Migne. Curs. patr. Lat. t. 10).
156
Gregorii Tbeol. oratio coram 150 episcopis. col. 469. Migne. ibid. tom. 36. Твор. Григория Богослова, ч. IV, стр. 34. Изд. 1-е.
157
Atbanasii. Apologia contra Arianos, col. 288. Т. 25. Tвор. I, 221.
158
На соборе Константинопольском 335 г. Hefele. В. I, S. 473–4.
159
Theod. II, 2.
160
Athanasii. Apol. contr. Arianes, col. 333. Твор. I, 252.
161
Soсrat. lib. I, cap. 8. Col. 65.
162
Philostorgii. Historiae eccl. epitome. Lib. II, стр. 7.
163
Theod. Lib. II, c. 6, col. 1009. Sosom. III, 5. Athanasii. Hist. arianorum. Col. 700. T. II, 81.
164
Epist. (218) ad Amphilochium. Твор. VII, 112.
165
Hefele. В. I. S. 624.
166
Oratio I Theologica. col. 21. Migne. Cur. Patr. Gr. t. 36. Твор. ч. III стр. 14. Изд. 1-е.
167
Oratio Ш Theologica. col. 85. t. 36. Твор. Ш, 61.
168
Ibidem, col. 104. Твор. 76.
169
Athanas. Epist. de Synodis. col. 720. Migne. Gr. t. 26. Твор. III. 134.
170
Socr. L. II, c. 30, col. 285.
171
Basilii M. contra Evnomium. L. 1, col. 541. Migne. Cur. patr. Gr. t. 29. Твор. ΠΙ, 37. Изд. 1-е.
172
Socr. II, 35.
173
Sosom. IV, 12 et annotatio.
174
Contra
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12
Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗
Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12
Супер! Читайте, не пожалеете
Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36
Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма.
Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08
Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества.
Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев