Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

в 82 освобожден Суллой и получил имя Луций Корнелий Александр. Погиб во время пожара своего дома в Лавренте (недалеко от Рима). Писал компилятивные труды, дошедшие до нас во фрагментах («О Египте», «О Риме», «О пифагорейских символах», «Собрание чудесных вещей», «Комментарий к Коринне»). Его учеником был римский ученый и писатель Гигин. Труды Александра Полигистора служили источником для Павсания и Овидия.

В.Л.

АЛЕКСАНДР ФЕРСКИЙ (ум. в 358 до н. э.). Тиран г. Феры в Фессалии с 369 до н. э. Вынашивал планы достижения господства во всей Фессалии, держал под своим контролем ряд фессалийских городов. Когда фессалийцы обратились к Фивам за помощью против тирана, Александр обманом захватил в плен фиванского полководца Пелопида, но вскоре вынужден был освободить его. В 364 до н. э. потерпел поражение от Пелопида (который сам погиб в битве), был вынужден отказаться от претензий на гегемонию в Фессалии, ограничить свои владения Ферами и вступить с Фивами в союз. Убит собственными родственниками. Александр Ферский отличался чудовищной жестокостью. Он является типичным представителем «младшей» тирании в Древней Греции.

И. С.

АЛЕКСАНДР ЭТОЛИЙСКИЙ (III в. до н. э.). Древнегреческий поэт. Родом из Плеврона (Этолия). Работал в Александрии Египетской, где вместе с Каллимахом принимал участие в составлении каталога Александрийской библиотеки. Учителем Александра Этолийского был Филет Косский. От произведения Александра Этолийского «Играющие в кости» сохранилось лишь одно название. Писал трагедии, а также элегии, эпиллии, эпиграммы и др. мелкие произведения. Сохранились фрагменты элегий «Аполлон» и «Музы», а также эпиллии «Рыбак» и «Кирка».

В.Л.

АЛЕКСАНДРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ. Древнегреческий город на северном побережье Египта, к западу от дельты Нила. Основан в 331 до н. э. Александром III Великим. Впоследствии Птолемей I Сотер сделал Александрию столицей Египта, и она сохраняла этот статус в течение всей эпохи эллинизма. В правление династии Птолемеев Александрия стала самым большим городом Средиземноморья (по некоторым оценкам, в ней проживали до 1 млн человек) и важнейшим культурным центром античного мира. В ней был основан Мусейон, ставший крупным культурным, прежде всего научным, учреждением, а также библиотека, не имевшая себе равных по количеству книг. В Александрии работали крупнейшие ученые (Евклид, Эратосфен, Герон и др.) и поэты (Каллимах, Феокрит) этого времени.

Александрия была расположена на узкой полосе суши между морем и оз. Мареотида, соединенными каналами друг с другом и с рукавами Нила. Город обладал несколькими прекрасными гаванями. План Александрии был разработан архитектором Динократом; город был разбит на кварталы правильной сеткой прямых, широких улиц, пересекавшихся под прямым углом. Центральный район Александрии — Брухейон — располагался на северо-востоке города; в нем находились царский дворец, Мусейон с библиотекой, мавзолей с перевезенным в Египет телом Александра Великого, гробницы других царей, гимнасий, стадион и (за пределами городских стен) ипподром. К юго-западу от Брухейона находился квартал Ракотис с акрополем, храмом бога Сараписа (Серапейон), также обладавшим крупной библиотекой, и городским некрополем (за пределами стен). С материковой территорией Александрии соединялся дамбой остров Фарос, главной достопримечательностью которого был прославленный маяк, построенный в нач. III в. до н. э. архитектором Состратом и причислявшийся к семи чудесам света. В 30 до н. э. Александрия со всем Египтом попала под власть римлян, но вплоть до конца античности продолжала оставаться одним из крупнейших городов Римской империи и главным культурным центром. В IV–V вв. н. э. она была в числе последних очагов языческой религии, философской и научной мысли, в частности неоплатонизма (Гиппархия). Одновременно Александрия принадлежала к ранним и наиболее авторитетным центрам христианства.

И.С.

АЛЕКСИД (ок. 372 — ок. 270 до н. э.). Комедиограф, один из самых известных авторов средней аттической комедии. Жил в Афинах. Автор 245 комедий, из которых до нас дошло около 300 фрагментов. Дядя Менандра, на которого оказал сильное влияние. Писал мифологические бурлески, комедии нравов, любовные истории и т. д. Был широко известен не только в Греции, но и в Риме, где его произведения переводили и ставили.

В.Л.

АЛИАТТ (ум. в 560 до н. э.). Царь Лидии с 617 до н. э., представитель династии Мермнадов. Способствовал усилению Лидии в военно-политическом отношении. На востоке вел войну с Мидией; по условиям мирного договора (585 до н. э.) границей между державами стала р. Галис. На востоке продолжал подчинение лидийской власти греческих городов Малой Азии. В то же время имел репутацию филэллина (поклонника греческой культуры и образа жизни), обращался с запросами к греческим оракулам, приглашал к своему двору в Сардах представителей греческой интеллектуальной элиты. Впоследствии многие эпизоды общения Алиатта с греческими «мудрецами» (Солоном и др.) были, очевидно, перенесены фольклорной традицией с него на его более известного сына Креза.

И.С.

АЛКАМЕН (2-я пол. V в. до н. э.). Скульптор. Родом, вероятно, с Лемноса. Учился у Фидия; жил и работал в Афинах. Представитель т. н. переходной эпохи в истории греческого искусства, пришедшейся на время Пелопоннесской войны и отмеченной смутной неудовлетворенностью рамками недавно оформившегося классического канона, противоречивыми поисками новых средств выражения для чувств и идей, но одновременно и частичным возвратом к старой, позднеархаической традиции (см. Архаический период: искусство). Вероятно, с наибольшей последовательностью такая архаизирующая тенденция сказалась на стилистике Алкамена. Своеобразной была и иконография его работ; подобно своему учителю Фидию Алкамен изображал преимущественно богов, но в соответствии с новыми веяниями в религии и культе это были в основном те боги, которые в искусстве высокой классики изображались относительно редко, — Дионис, Арес, Гефест, Афродита, Геката, т. е. божества, олицетворявшие стихийные, иррациональные силы природы.

В 432 до н. э. Алкамен создал одну из самых ранних своих работ, Гермеса Предвратного в виде гермы, поставленной у западного входа в Пропилеи Афинского акрополя; поздние копии с нее (из Пергама — в Археологическом музее Стамбула и др.) показывают, что Алкамен соединил в своем произведении строгую симметрию и орнаментальность в передаче волос, свойственные архаическим образцам, с классическими пропорциями лица, а также мягкой, реалистически убедительной трактовкой кожных покровов, столь характерной для Фидия. Судя по изображениям на афинских монетах, та же иератическая симметрия в сочетании со статичностью позы характерны и для другой работы Алкамена, большой (ок. 6 м) хрисоэле-фантинной статуи бородатого Диониса, сидящего на троне. Еще одна статуя, т. н. Геката Эпипиргидия, которую Павсаний (II, 30, 2) называет трехликой, стояла на Афинском акрополе у храма Афины-Ники. О том, как выглядела статуя, прозванная «Афродитой в Садах», сказать что-либо определенное невозможно, но в древности это произведение Алкамена чрезвычайно славилось как образец редкостной женской красоты.

Особенность вклада, внесенного Алкаменом в историю античного искусства, состоит в создании им т. н. архаизирующего стиля, имевшего большое будущее. Обратившись к наследию архаики, Алкамен не забыл и уроков высокой классики, положив их в основу созданного им