Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

В.Л.

АЛКИОНА. В древнегреческой мифологии дочь бога ветров Эола, жена фессалийского царя Кеика. Когда Кеик погиб в кораблекрушении, безутешная Алкиона бросилась в море. Боги превратили их в птиц, которых назвали алкионами, т. е. зимородками. Считалось, что в брачный период зимородков, который продолжался примерно 2 недели в зимнее время, море спокойно, — Эол, отец Алкионы, стережет ветры, не позволяя им бушевать; эти дни назывались алкионийскими. Такая версия мифа изложена в «Метаморфозах» Овидия. По другой версии, Кеик и Алкиона так возгордились своей взаимной любовью, что стали называть друг друга Зевсом и Герой. За это Зевс превратил Кеика в морскую чайку, а Алкиону в зимородка.

В.Л.

АЛКИФРОН (II в. н. э.). Древнегреческий писатель, автор сборника писем вымышленных персонажей — рыбаков, крестьян, гетер и др. Для характеристики героев использовал приемы новой аттической комедии.

И.С.

АЛКМАН (VII в. до н. э.). Лирический поэт. Родом из Сард в Лидии. Жил в Спарте, куда был приглашен спартанцами (по другим сведениям, был рабом богатого спартанца Агесида, который отпустил его на свободу за поэтический талант). Прославился своими парфениями — песнями для девичьего хора; это первый известный нам греческий поэт, писавший песни для хора. Разучивал эти песни с хором девушек, которые исполняли их в музыкально-танцевальном сопровождении на праздниках, посвященных богам. Алкман писал также гимны, пеаны, гипофегматы (танцевальные песни), сколии (застольные песни) и любовные стихотворения. Тонкий лирик, Алкман глубоко чувствовал природу, которой посвящено немало его произведений; наиболее известное стихотворение, начинающееся словами «Спят вершины высокие гор…», эхом прошло через всю мировую поэзию, и отзвуки его слышны в стихотворении Лермонтова «Горные вершины спят во тьме ночной». Александрийские ученые разделили стихи Алкмана на 6 книг, из которых сохранились лишь фрагменты. Лучше всего сохранившаяся песня, обнаруженная на папирусе в 1855 г. (100 строк), представляет собой парфений в честь Артемиды Орфии. Благодарные спартанцы поставили Алкману памятник. Александрийские ученые включили его в канон 9 лириков.

В.Л.

АЛКМЕНА. В древнегреческой мифологии дочь микенского царя Электриона, жена Амфитриона. Пока Амфитрион воевал против племени телебоев, Алкмену посетил Зевс, принявший облик Амфитриона. Он рассказал Алкмене о сражении с телебоями, и она, поверив, что перед ней супруг, разделила ложе с Зевсом, который превратил одну ночь в три. Вскоре у нее одновременно родились сыновья: Геракл — от Зевса, Ификл — от Амфитриона. После гибели Амфитриона Алкмена стала женой Радаманта, сына Зевса. Когда Геракл окончил свою земную жизнь, его сыновья, преследуемые Еврисфеем, обратились с просьбой о помощи к афинянам. Афиняне отразили нападение Еврисфея и взяли его в плен, Алкмена же настояла на его казни. Как родоначальница Гераклидов, Алкмена часто изображалась в трагедиях. В Афинах ей был посвящен алтарь в храме Геракла.

В.Л.

АЛКМЕОН. В древнегреческой мифологии сын Амфиарая и Эрифилы, сестры Адраста. Отец Алкмеона знал о том, что погибнет, если отправится в поход семерых против Фив, и все же вынужден был принять в нем участие по настоянию своей жены Эрифилы, подкупленной Полиником. Амфиарай наказал своим сыновьям убить мать, когда они вступят в пору зрелости. Через 10 лет сыновья погибших под Фивами — эпигоны, собираясь в новый поход на Фивы, вопросили оракул и узнали, что они победят, если во главе похода станет Алкмеон. Но тот не хотел уходить, прежде чем отомстит матери; однако Эрифила, подкупленная сыном Полиника Терсандром, убедила его отправиться в поход. После взятия Фив Алкмеон, узнавший о предательстве матери, убил ее. Преследуемый эриниями, он впал в безумие и бежал в Аркадию к царю Фегею, который очистил Алкмеона от скверны убийства и женил на своей дочери. Однако, так как из-за присутствия Алкмеона земля перестала плодоносить, оракул велел ему отправиться к речному богу Ахелою и получить у него новое очищение. Алкмеон был очищен Ахелоем от убийства и женился на его дочери Каллирое. Каллироя заявила о своем желании получить в подарок ожерелье Гармонии и пеплос, которые Алкмеон ранее подарил дочери Фегея. Алкмеон отправился к Фегею и заявил, что ему суждено избавиться от безумия лишь тогда, когда он посвятит Аполлону в Дельфах ожерелье и пеплос. Получив подарки, Алкмеон отдал их Каллирое. Позднее Алкмеон был убит сыновьями Фегея, узнавшего об обмане.

В.Л.

«АЛКМЕОНИДА». Греческая эпическая поэма, созданная неизвестным автором архаического периода в подражание поэмам Гомера и повествовавшая о жизни и деяниях героя Алкмеона. Сохранилась лишь в незначительных фрагментах.

И.С.

АЛКМЕОНИДЫ. Афинский аристократический род, один из самых влиятельных и наиболее известный нам из источников. Античная традиция считала Алкмеонидов потомками царской династии Пилоса, бежавшей в Афины в период нашествия дорийцев. В историческую эпоху земельные владения Алкмеонидов располагались в пригородной зоне Афин и на западном побережье Аттики (в Паралии). В 636 до н. э. Алкмеониды руководили подавлением мятежа Килона, но вскоре были признаны совершившими религиозное преступление и осуждены на изгнание из Афин; возвратились на родину в 594 до н. э., после закона Солона об амнистии. В нач. VI в. до н. э. завязали тесные связи с оракулом Аполлона в Дельфах, а также установили дружественные отношения с царским домом Лидии, в которых античные авторы усматривали источник богатства Алкмеонидов. Член рода Алкмеон первым из афинян стал олимпийским победителем в состязании колесниц (592 до н. э.). В 571 до н. э. Алкмеониды породнились с Клисфеном Сикионским, что сделало их родом общегреческого значения. В сер. VI в. до н. э. играли важную роль в афинской политической борьбе, но после окончательного утверждения тирании Писистрата (546 до н. э.) вновь ушли в изгнание. После смерти Писистрата в 527 до н. э. возвратились в Афины, примирившись с Гиппием, но в 514 до н. э. опять изгнаны тираном. Последовавшая затем их попытка возвратиться в Афины с применением силы осталась безуспешной. В этот период Алкмеониды обосновались в Дельфах; взяв подряд у Дельфийской амфиктионии, они отстроили сгоревший храм Аполлона, что еще более укрепило их связи с дельфийским жречеством. Клисфен, глава Алкмеонидов в кон. VI в. до н. э., добился санкции Дельфийского оракула на ликвидацию Спартой тирании Гиппия, что позволило роду вновь возвратиться в Афины. В 508 до н. э. Алкмеониды были в очередной раз отправлены в изгнание по требованию Спарты, воспользовавшейся по-прежнему тяготевшим над ними обвинением в религиозном преступлении, но затем возвращены демосом. В кон. VI — нач. V в. до н. э. стали наиболее влиятельным в Афинах родом. Однако проводимый Алкмеонидами курс на сближение с Персией привел к обвинению их после битвы при Марафоне в измене, а сближение с оставшимися в Афинах сторонниками Гиппия — к изгнанию остракизмом в 480-х