Читать книгу - "Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе"

Уничтожение евреев Восточной Галичины (570 тыс. человек) и Вольши (250 тыс. человек) происходило в четыре этапа. На первый этап приходятся погромы, которые стоили жизни около 30 тыс. евреев обоих регионов. Второй этап, который начался во время погромов и продолжался до конца 1941 г., связан с действиями айнзацгруппы С, уничтожившей около 50 тыс. человек в Восточной Галичине и 25 тыс. человек - на Волыни. Третий этап в каждом из указанных регионов проходил по-разному. Около 200 тыс. евреев Волыни были расстреляны недалеко от гетто или в окрестностях населенных пунктов. Уничтожение евреев завершилось тут к концу 1942 г., и занимались этим айнзацкоманды и полиция безопасности (при содействии украинской полиции). Более 200 тыс. евреев Восточной Галичины были отправлены в лагерь смерти

в Белжеце (ил. 156), 150 тыс. из них были расстреляны, а 80 тыс. были убиты или умерли в гетто и трудовых лагерях. Уничтожение восточно-галицких евреев было завершено, в основном, к лету 1943 г. На четвертом этапе около 10% (80 тыс. человек) от численности всех западноукраинских евреев боролись за свое выживание, прячась в лесах, сельской местности и городах. Так или иначе, но украинские националисты принимали участие на всех четырех обозначенных этапах истребления евреев и совершали и другие массовые убийства гражданского населения, преследуя свои революционные и геноцидные цели1113.

ОУН(м) и проблема Восточной Украины

В первые недели после вторжения Германии в СССР ОУН(м) так же, как и ОУН(б), направила в Украину походные группы, целью которых было установление органов государственной власти. В Западной Украине группы ОУН(м) были не столь многочисленны и куда менее эффективны, чем аналогичные подразделения ОУН(б), однако в Киеве ОУН(м) удалось создать Українську національну раду (УНР) - административный орган, упраздненный немцами 17 ноября 1941 г.1114 Деятельность мельниковцев так же иногда сопровождалась организацией погромов (известно, что такие эпизоды имели место в окрестностях Черновцов)1115, а лидер ОУН(м) Андрей Мельник стремился к сотрудничеству с немцами в неменьшей мере, чем Бандера. 26 июля 1941 г. в газете Рогатинське слово была опубликована статья Мельника «Украина и новый порядок в Европе» со следующими словами: «Мы тесно сотрудничаем с Германией и вкладываем в это сотрудничество все: наше сердце, чувства, все наши созидательные силы, жизнь и кровь. Мы верим, что новый порядок Адольфа Гитлера в Европе является настоящим порядком, а Украина, таким образом, находится в авангарде Восточной Европы и, возможно, является самым важным фактором укрепления этого порядка. И что особенно важно, что Украина является естественным союзником Германии»1116.

Отношения между ОУН(б) и ОУН(м) всегда носили непримиримый характер. По всей вероятности, именно ОУН(б) организовала убийства Сеника и Сциборского, которые произошли в Житомире 30 августа 1941 г.1117 По словам члена ОУН(б) Мирона Матвиейко, непосредственным руководителем этих действий был Николай Климишин1118. Тарас Бульба-Боровец писал, что Сеника и Сциборского убил «бандеровец Кузий» - «на улице, выстрелив им в спину»1119. ОУН(м), пытаясь дискредитировать ОУН(б), утверждала, что два члена ОУН(м) погибли от «смертоносной руки Каина из рядов рознузданої бандерівської комуно-діверсії»'1120. ОУН(б), в свою очередь, обвиняла в этом немцев1121-Однако в связи с подозрениями в причастности к этому преступлению

RSНА арестовало ряд членов ОУН(б) и даже открыло во Львове специальный отдел по расследованию убийств (его возглавил Курт Фенрих). Это дает основания предполагать, что немцы не убивали этих двух деятелей ОУН(м)1122. Согласно немецким документам, эти убийства возмутили украинскую интеллигенцию, отдельные представители которой даже потребовали судебного разбирательства над членами ОУН(б)1123.

Со временем немцы убедились, что не все украинцы поддерживают «Украинскую национальную революцию» ОУН(б)1124, притом что ранее они были свидетелями того, как во многих местах Украины оуновцы организовывали всеобщие сборы, собирали подписи под обращениями об освобождении Бандеры и имели большое влияние на милицию и органы власти1125. Безусловно, в Восточной Галичине и на Волыни ОУН(б) была хорошо известна, но эта организация была мало кому знакома в восточных областях Украины, где ее представителям иногда не оказывали даже элементарного дружелюбного приема1126. Жители восточных областей Украины не интересовались ультранационалистической, антисемитской и расистской идеологией и вопросами идентичности - всем тем, что ОУН(б) и другие западноукраинские националисты интенсивно пропагандировали. Деятели ОУН(б), оказавшиеся на Востоке Украины в составе походных групп, были поражены тем, насколько менталитет східняків отличался от их собственного. Некоторые из них в итоге продолжали считать восточные области Украины прекрасными, но при этом они не воспринимали их как родину. Подыскивая подход к своеобразию этих территорий, им часто приходилось их романтизировать. Одна женщина из походной группы ОУН(б) заявляла, что «теория марксизма-ленинизма уничтожила душу [восточноукраинского] народа», поскольку, как она заметила, жители восточных областей Украины были изумлены, когда увидели, что члены ОУН(б) молятся Богу1127. Пропагандистские плакаты ОУН(б) вызывали у киевлян недоумение1128.

Многие східняки не знали украинского языка. В разговоре они использовали русский или суржик, смесь русского и украинского языков. Многие из них считали русский язык более цивилизованным, чем украинский. Сталкиваясь в общении с представителями походных групп, східняки иногда задавались вопросом, на каком же языке разговаривают эти люди. Даже газеты жители этой части Украины предпочитали читать на русском. Газета Нове українське слово была единственным ежедневным украиноязычным изданием Рейхскомиссариата, и продавалась она плохо. Более популярной была предшествовавшая ей

газета Українське слово, которая выходила без немецкой цензуры и просуществовала до 10 декабря 1941 г.1129

Східняки иногда принимали оуновцев за польскоязычных немцев. Со временем оуновцы убедились, что без специального разъяснения восточные украинцы не считают членов их организации украинцами. Подобный случай, произошедший в городе Фельштин на Подолье, описал Чарторийский (член третьей походной группы): Ми не ґерманці! -роз ’яснюю, - ми ваші брати - українці з Західних Земель з Галичини, -додаю для певности... - Приишли відвідати вас та поглянути на вас і де в чім допомогти (...).

-То в вас взагалі германців не було? - питаю ще раз.

- Ні, лише ви...

- Таж, ми не ґерманці! Ми ж такі, як ви... Хіба ж не розбираєте по мові? - питаю.

- Так, здається, і ґерманці можуть розґаварювать по-нашому!... -відповідає один1130.

Во Вказівках для праці між робітниками зі СУЗ, разработанных для походных групп, направлявшихся в восточные области Украины, указывалось: несмотря на то, что у восточных украинцев имеется «психологический комплекс московита» и «трудно провести черту, которая бы обозначила, где в восточных областях Украины начинается украинец и где заканчивается московит», восточные украинцы все-таки не являются представителями другой