Читать книгу - "Правила Константинопольского синода 1276 года - Мария Владимировна Корогодина"

Кузьмин А.В. 2017. Митрофан, еп. Сарайский // Православная энциклопедия. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия». Т. 45. С. 475–476.

Кукушкина М.В. 1971. Библиотека Соловецкого монастыря в XVI в. // Археографический ежегодник за 1970. М.: Наука. С. 357–372.

Кукушкина М.В. 1977. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по истории книжной культуры XVI–XVII веков. Л.: Наука. Ленинградское отд.

Кукушкина М.В. 1999. Книга в России в XVI веке. СПб.: Петербургское востоковедение.

Кучкин В.А. 1962. «Сказание о смерти митрополита Петра» // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 18. С. 59–79.

Кучкин В. А. 1966. Где искать ясский город Тютяков? // Известия Северо-Осетинского научно-исследовательского ин-та. Т. 25. С. 169–183.

Кучкин В.А. 1969. Особая редакция «Наказания» Симеона Тверского // Изучение русского языка и источниковедение: сборник статей / отв. ред. В. Ф. Дубровина. М.: Наука. С. 243–251.

Кычанов Е.И. 1978. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии // Палестинский сборник. Вып. 26 (89). С. 76–85.

Ларин Б.А. 1959. Русско-английский словарь-дневник Ричарда Джемса (1618–1619 гг.). Л.: Изд-во Ленинградского ун-та.

Лаушкин А.В. 2023. Перенесение святынь в домонгольской Руси: календарная грань церемоний // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. Вып. 111. С. 11–30.

Левшина Ж.Л. 2013. «Болгаризированное» письмо русского книжника первой половины XV века Серапиона и второе южнославянское влияние // Очерки феодальной России. Вып. 16. С. 3–50.

Лурье Я.С. 1958. Борьба церкви с великокняжеской властью в конце 70-х – первой половине 80-х годов XV в. // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 14. С. 219–228.

Ляховицкий Е.А. 2011. Архиерейские и царские наказные грамоты, содержащие решения Стоглавого собора // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского ун-та. Вып. 6. С. 279–298.

Майоров А.В. 2019а. Апостольский престол, Никейская империя и Русь в экуменических процессах середины XIII в. // Византийский временник. Т. 103. С. 128–152.

Майоров А.В. 2019б. Русский архиепископ Петр на Лионском соборе // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. № 4 (78). С. 18–32.

Макарий (Булгаков), митр. История русской церкви: в 12 т. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1995. Кн. 3: История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240–1589). Отд. 1: Состояние Русской Церкви от митрополита Кирилла II до митрополита святого Ионы, или в период монгольский (1240–1448). 1996. Кн. 4: История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240–1589). Отд. 2: Состояние Русской Церкви от митрополита святого Ионы до патриарха Иова, или в период разделения ее на две митрополии (1448–1589). Ч. 1–2.

Макарий (Веретенников), архим. 2001. Примеры икономии в истории Русской церкви // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. № 4 (30). С. 130–139.

Макаров Н. А. и др. 2015 – Макаров Н. А., Гайдуков П. Г., Седов В. В., Бейлекчи В. В. Печать Константинопольского патриарха Афанасия из Переславского Спасо-Преображенского собора // Российская археология. № 4. С. 196–202.

Макеева И.И. 2010. «Сказание о черноризском чине» Кирилла Туровского в русских Кормчих // Лингвистическое источниковедение и история русского языка. 2006–2009: сборник статей. М.: Древлехранилище. С. 355–398.

Максимович К.А. 2005. Западнославянские памятники покаянной дисциплины в Древней Руси (русские версии пенитенциала «Заповеди святых отец») // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. Вып. 3 (21). С. 66–69.

Малахов С.Н. 1992. К вопросу о локализации епархиального центра Алании в XII–XVI вв. // Аланы: Западная Европа и Византия / отв. ред. В. Х. Тменов. Владикавказ: СОИГИ. С. 149–179.

Малахов С. Н. 2020. Аланская митрополия в X–XVI вв.: Историко-археологические очерки. Владикавказ: Ир. (Аланская библиотека).

Малышев А.Б. 2000. Христианство в истории Золотой Орды: дис… канд. ист. наук. Саратов.

Мансветов И.Д. 1885. Церковный устав (типик), его образование и судьба в греческой и русской церкви. М.

Матвеев В.Н. 2016. Омфалий в декоре полов церквей домонгольской Руси // Актуальные проблемы теории и истории искусства. VII Международная конференция, Санкт-Петербург, 11–15 октября 2016 г.: тезисы докладов. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та. С. 206–217.

Мейендорф И. 2003. Алексий и Роман: очерк по истории русско-византийских отношений (1352–1354) // Свидетель истины. Памяти протопресвитера Иоанна Мейендорфа. Екатеринбург. С. 54–63.

Мильков В. В. (ред.) 2012 – Кирик Новгородец и древнерусская культура: в 2 ч. / отв. ред. В. В. Мильков. Великий Новгород: Новгородский гос. ун-т им. Ярослава Мудрого.

Момина М.А. 1976. Постная и Цветная Триоди // Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. Вып. 2. Ч. 2. М.: Ин-т истории СССР АН СССР. С. 389–419.

Момина М.А. 1983. Вопросы классификации славянской Триоди // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 37. С. 25–38.

Мошкова Л. В., Турилов А.А. 2001. «Неведомые словеса» Киевского митрополита Георгия // Славяне и их соседи. XX конференция памяти В. Д. Королюка: Становление славянского мира и Византия в эпоху раннего средневековья: сборник тезисов. М. С. 68–71.

Муравьева Л.Л. 1998. Рогожский летописец XV века. М.: ИРИ РАН.

Муретов С.Д. 1894. Чин проскомидии в Русской церкви с XII по XIV вв. (до митрополита Киприана) // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. Сентябрь. С. 485–528.

Мусин А.Е. 2000. О некоторых особенностях древнерусского богослужения XI–XIII вв. (Церковь Преображения Господня на нередицком холме в литургическом контексте эпохи) // Новгородский исторический сборник. Вып. 8 (18). С. 215–239.

Назаренко А.В. 2001. Андрей, еп. Тверской // Православная энциклопедия. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия». Т. 2. С. 358.

Назаренко А.В. 2015. Архиепископы в Русской церкви домонгольского времени // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. № 4 (62). С. 67–76.

Невоструев К. 1861. Вновь открытое поучительное послание святого Алексия, митрополита Московского и всея России // Душеполезное чтение. Ч. 1. С. 449–467.

Неселовский А.З. 1906. Чины хиротесий и хиротоний. Опыт историко-археологического исследования. Каменец-Подольск.

Никольский К., свящ. 1872. Об антиминсах православной Русской церкви. СПб.

Никольский Н.К. 1897. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII века (1397–1625): духовно-просветительское издание. Т. 1. Вып. 1. СПб.

Новикова О.Л. 2007. Материалы для изучения русского летописания конца XV – первой половины XVI в.: I. летописные подборки рукописи Погод. 1596 // Очерки феодальной России. Вып. 11. С. 132–258.

Новикова О.Л. 2014. Чернец Арсений и рукописи XV в. из Кирилло-Белозерского монастыря // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописи Кирилло-Белозерского монастыря. СПб.: Пушкинский Дом. С. 198–199.

Новикова О.Л. 2019. К биографии великокняжеского дьяка Андрея Одинца // Вестник Альянс-Архео. Вып. 27. С. 3–17.

Обзор определений Константинопольского патриаршего собора по вопросам Феогноста, епископа Сарайского (1301 г.) // Православный собеседник. 1863. Кн. 2. С. 142–173.

Отчет ПБ – Отчет в управлении императорской публичной библиотекой за 1817 год. СПб., 1818; Отчет императорской публичной библиотеки за 1889 год. СПб., 1893.

Павлов А.С. 1869. Первоначальный славяно-русский номоканон. Казань.

Павлов А.С. 1872. Номоканон при большом Требнике, изданный вместе с греческим подлинником, до сих пор неизвестным, и с объяснениями издателя. Одесса.

Павлов А.С. 1873. Еще наказной список по Стоглаву // Записки имп. Новороссийского университета. T. 9. С. 1–37.

Пальмов Н.Н. 1914. Пострижение в монашество. Чины пострижения в монашество в Греческой