Читать книгу - "Кавказ. Выпуск XXV. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе - Семен Броневский"

в подданстве. Но должно думать, что и прежде сего, а именно в 1594 году, когда заложен был город на Койсу при царе Феодоре Ивановиче, и в 1604 году при царе Борисе Годунове, когда построены были укрепления на Сунже в Ендери и в окольности Тарков, некоторая часть аксаевских кумыков находилась уже в российском подданстве. В том же году соединившиеся черкесы, дагестанцы и кумыки, присовокупив к многочислию своему измену, принудили храброго воеводу Бутурлина отступить за Терек и упразднить вышеупомянутые укрепления. Кумыки, однако же, не отложились от подданства и продолжали по наружности приязненные с Россией сношения, ничего внимательного в себе не заключающие. В 1722 году, во время похода императора Петра Великого в Персию, опять дерзнули вооруженной рукой действовать против российских войск; за что были наказаны разорением до основания деревни Андреевской, в которой тогда числилось до трех тысяч дворов. После сего неудачного покушения кумыки живут смирно и в надлежащей подчиненности.

Разделение сей области

Гербер разделяет владение Аксаевское на земли Аксай и Ставрополь. Сия последняя заключала в себе часть Андреевского округа с небольшим участком Шамхальского владения, но земля Ставрополь, на коей построена была императором Петром Великим крепость Св. Креста на рукаве Койсу, называемом Сулак, достойна примечания тем, что само название означает древнее поселение там греков. Учинская коса, при устье сей же реки лежащая, называется и доселе от тамошних жителей Учь, что значит крест, равно как и на греческом языке Ставрополь значит Крестовой град. Крепость сия упразднена по заключении в 1735 году с шахом персидским Аббасом III при Ганже мирного и союзного трактата, и гарнизон из оного переведен в Кизляр. Ныне Аксаевское владение разделяется на три округа, или волости, по именам главных деревень, в коих имеют обыкновенное пребывание тамошние владельцы: Аксай, Ендери, Костеки, россиянами называемые Аксаевская, Андреевская и Костюковская деревни. Жителей сей области разделить должно на старожилых кумыков, или завоевателей, смешанных, может быть, с коренными обывателями, коих, однако же, различить не можно, и на ногайских татар, находящихся в подданстве у аксаевских князей. Первые доможилее и многочисленнее последних. Ногайцы ведут кочевую жизнь, имея пропитание от овечьих стад, составляющих все их богатство; от продажи овец и овечьей шерсти, в излишестве остающейся, они выручают несколько денег, коими уплачивают налагаемые на них подати, сверх подати натурой, платимой по два или по три барана со ста. Сии ногайцы суть остатки орд Большего и Малого Ногая, на Волге обитавших, кои будто по роковому определению, всегда находили гроб свой внутри Кавказа или у подошвы оного. Сверх того в селениях живут промышляющие торгом армяне и грузины.

1. Аксай, или Аксаевская деревня, коей имя сообщалось прочим соседним кумыкам, лежит на правом берегу Аксая, верст в 20 от Терека и в 75 от Кизляра, содержит до 500 дворов. Земли сей волости простираются между Тереком, Аксаем и речкой Еман-су вдоль по течению сих рек до Каспийского моря и отделяются от Андреевской волости речкой Еман-су. Сей округ, с приписными к оному деревнями и кочующими ногайцами, принадлежит пяти княжеским единоплеменным коленам: Алибековым, Ахмат-хан Каплановым, Елдаровым, Уцмиевым и Арсланбековым; старший между ними владелец Хаспулат Арсланбеков. Им же принадлежит шесть чеченских деревень, называемых Качкалык, вышедших из послушания, и несколько ногайских аулов, кочующих на землях пустопорожних. Из всей волости, с включением качкалыков, собраться может до 5 тысяч вооруженных людей; но собственно в кумыкских деревнях сего округа полагается не более 1500 человек, носящих оружие. Упражнения и обычаи их те же, что у жителей Андреевской деревни.

2. Ендери, или Андреевская деревня, лежит в горах на речке Акташ, которая пониже оттуда называется Казма, расстоянием 90 верст от Кизляра и в 18 верстах от Аксаевской деревни. Сия большая и крепкая своим местоположением деревня заключает в себе до тысячи дворов. Принадлежащий к оной округе простирается извилистой полосой между речками Еман-су, Казмой и левым берегом Койсу до Каспийского моря, и по ту сторону Койсу верст на десять до рукава Сухой Койсу, который служит границей между шамхальским владением, как уже сказано выше. Сей округ больше Аксаевского пространством и населением. В оном властвуют пять княжеских колен: Казаналиповы, Айдемировы, Темировы, Алишевы, Муртазали-Аджиевы, из коих старший называется Али-Солтан Касан-Алипов. Вооруженных людей выходит со всей волости до 6 тысяч; в то число одна Андреевская деревня, с приписными к ней усадьбами, поставить может до трех тысяч человек. Подвластные им ногайцы кочуют по равнинам между реками Еман-су и Казмой. Деревни Казиурт и Темирова на Койсу принадлежат к Андреевскому округу. Первое пограничное от оного владение к Лезгинским горам есть вольное общество Тильбак и деревня сего имени, лежащая на Койсу, выше Темировой деревни.

О наименовании Андреевской деревни г. Болтин поместил следующее известие, говоря о поселении гребенских казаков, которые, оставшись от разогнанных ермаковых скопищ с атаманом своим Андреем, ушли на Каспийское море и производили там разбои. Наконец, сей Андрей с тремястами казаков нашел опустевший древний городок, нарочито еще крепкий, в нем засел и укрепился, назвав его по имени своему Андреева деревня. Кумыки и тавлинцы не могли никак их оттуда выгнать; но по указу царя Ивана Васильевича Грозного, в 1569 году, переведены они на Терек, где и доныне живут.

Андреевская деревня по местоположению своему, будучи, так сказать, воротами между горами и долинами, сделалась сборным местом и главной в сей стороне ярманкой для торга пленниками, высылаемыми из Дагестана и Лезгистана[57].

Поелику правительство не могло запретить сей торг действительным образом, то признано за нужное сделать в пользу пленных христиан некоторые постановления. Андреевские жители, перекупая пленников у чеченцев и лезгинцев, продают их кизлярским жителям на месте или привозят их для продажи в Кизляр на следующем основании, которому подлежит выкуп всяких пленных, иноверцев или христиан, лишь бы они не были российские подданные. Кизлярский житель, выкупивший пленного, записав в городской полиции имя свое вместе с именем пленника, объявляет число денег, сколько за него заплачено. С того времени начинают зачитать каждый год, кроме пищи и одежды, следующий от хозяина, по 24 рубля из употребленного на выкуп капитала в виде платы пленнику за труды, и сие продолжают до тех пор, пока все деньги, заплаченные хозяином, не будут заработаны пленником. Тогда пленник освобождается и может избрать приличный себе род жизни — на основании переселяющихся в Россию иностранцев. На примере: если бы выкупных денег заплачено было 240 рублей, то пленник получает свободу ровно через десять лет.

Грузины, армяне, мингрельцы составляют большее число сих пленников, однако бывают