Читать книгу - "Литература как социальный институт: Сборник работ - Борис Владимирович Дубин"

* В сравнении только с теми по типу изданиями, которые есть у нас, – 50.

Иными словами, по степени развитости журнальной структуры, отражающей характер социального развития общества и его социальный и культурный потенциал, мы принадлежим к третьему миру, находясь среди развивающихся, модернизирующихся стран с тяжелым колониальным наследием – былой имперской периферии.

Таблица 9

Журналы, книги и газеты в ФРГ (1984 г.)

(Число журналов – 6817, газет – 1248. Выпуск книг – 51733)[185]

Таблица 10

Тематическая структура журнальных изданий ФРГ (1984 г.)

2. Журналы как тип социальной коммуникации. Социологический комментарий

Из трех видов печатной продукции, обеспечивающей процессы общественного воспроизводства (средства массовой коммуникации (СМК), журнальная периодика, книги), журналы могут характеризоваться преимущественно как средство межгрупповых коммуникаций, обеспечивающее передачу образцов одной группы другой, а также как устройство для воспроизводства групповых структур или отдельных институтов. СМК обеспечивают репродукцию ценностей и информации на уровне массового общества в целом, интеграцию социетального уровня, а книги – преимущественно групповую, ролевую или индивидуальную структуру социальных взаимосвязей.

При всей условности подобного разделения, не принимающего во внимание смешанных или переходных типов, оно дает основание для понимания основной специфики действия той или иной подсистемы печатной и письменной культуры. Соответственно, объем разового охвата и степень разнообразия той или иной формы печатной коммуникации обратно пропорциональны друг другу: избирательность индивидуально-групповой структуры коррелирует с максимально возможным объемом универсалистских ценностей и значений научной и литературной культуры; передача же по ТВ или газетное сообщение несут в себе максимальную по разнообразию и временным характеристикам социальную информацию, т. е. имеют чисто оперативный характер (глубина памяти не превышает объема актуально происходящего). Взаимодействие между этими разными формами коммуникативных взаимосвязей должно обеспечить не только общую интегрированность общества, но и его динамику: взаимосвязь между самыми глубокими и фундаментальными ценностями, которые транслируются книжной культурой (соответственно, с характерными для нее пространственно-временными размерностями), и злободневностью, отражаемой функционированием СМК.

Если книга как тип издания представляет собой долговременную социальную память (особенно фундаментальные труды по науке, литературные памятники, энциклопедии и т. п.), то журналы в своей деятельности соединяют индивидуальный уровень достижения с групповым или институциональным, т. е. вводят в действие фундаментальные книжные пласты культуры, транслируемые через индивидуальное усвоение. Они, соответственно, обеспечивают в процессах социокультурной динамики реализацию следующих социальных функций: селекцию инновационных достижений, их оценку и первую интерпретацию (научные и толстые литературно-художественные журналы, характеризующиеся максимальным тематическим диапазоном).

В принципе в динамическом обществе они должны были быть окружены множеством небольших или узкоспециальных малотиражных изданий: авангардных литературно-художественных группировок и объединений, научных направлений и школ, философско-публицистических кругов, политических или дискуссионных клубов и т. п. У нас эти субструктуры фактически не развиты, из‐за чего общество нашего типа испытывает значительные трудности с возможностями реализации инноваций и механизмами постоянного обновления и развития. Частично это компенсируется самодеятельными изданиями и самиздатом, результаты деятельности которого с большим трудом и фазовым запозданием, частичной адаптацией и неполным «усвоением» легализируются, как легализируется сейчас весь набор идей и ценностей нонконформистского, неофициального, диссидентского или оппозиционного самиздата 1960–1970‐х гг. Социальное ускорение последнего времени в том, что в последние месяцы 1987 и 1988 гг. идет интенсивный процесс возникновения неформальных и неофициальных, независимых от ведомственно-бюрократической организации общества журналов: в марте выходили 48 подобных журналов (данные по 5 крупнейшим городам: Москва, Ленинград, Свердловск, Львов, Киев), в апреле их было уже 56. К ним следует добавить многочисленные молодежные субкультурные издания, о которых, например, писал журнал «Аврора». По данным за последние годы, устойчиво выходили 23 издания, но возникли они, конечно, раньше, в начале 1980‐х гг. Данные заведомо неполны, поскольку, по другим сведениям, только в Ленинграде выходило 29 изданий.

Таким образом, воспроизводство различных частей, структурных элементов литературной, научной и мировоззренческой культуры обеспечивается специфическими в функциональном отношении образованиями. Это различие заключается в том, что конституируемые ими отношения имеют свои особые социально-пространственные и социально-временные характеристики (срок появления, периодичность, объем информационного канала, серийность и т. п., размер аудитории, задаваемый тиражом, зоны социального и регионального распространения и т. п.). В этом смысле книга и газета представляют собой крайние точки как во временном, так и в пространственном измерении социальных процессов, а книга и журнал – полярные точки в процессах функционирования научной и литературной культуры.

Журнал, если рассматривать его в самом общем виде, берет на себя функции оперативного представления литературного, научного и культурного процесса, движение которого возможно только как групповая деятельность или межгрупповое взаимодействие. Этому соответствует и характер подачи самих материалов – научных и публицистических статей, беллетристических и литературно-критических публикаций современных авторов, активных участников текущего научного, литературного, культурного, а также политического процессов. Соответственно, аудиторию этих журналов составляет группа «первых» читателей, «первого прочтения», образуемая теми, кто в состоянии дать оценку и интерпретацию новому материалу, что, в свою очередь, предполагает чрезвычайно высокий уровень квалификации, компетентности, длительности образования и активного участия в самом процессе. Иными словами, эти группы образуются из самих участников культурного и политического процесса либо из групп и среды непосредственной поддержки участников. Поэтому огромную роль в деятельности журналов играет программа, реализуемая его редакцией, она становится типообразующим признаком этих изданий. Поэтому журналу присуща ведущая роль в динамике развития культуры, событиями в журнальной периодике разного рода оно измеряется (не случайно журнал – это «дневник», хроника интеллектуального, социального, политического процесса, мера культурного времени).

Последующая публикация текста в форме книги, в общем смысле, знаменует расширение числа адресатов, увеличение аудитории и возможную ее дифференциацию. При этом все большее расширение и дифференциация аудитории сопровождаются извлечением из потока журнальных публикаций «избранного», но уже в иной форме, в виде книги, а далее – серии книг или библиотечки либо же собрания сочинений. Эти различия в форме заслуживают всяческого внимания: в каждом случае перед нами иное целое, в рамках которого представлено и должно быть осмыслено то или иное конкретное произведение. Для социолога эта смена формы и контекста данной вещи есть изменение ее отправителя и получателя, сигнал подобного изменения, т. е. в конечном счете некое социальное движение. И если обычная журнальная публикация указывает движущуюся «точку современности», объединяя на этом различные контингенты единоверцев и, соответственно, разъединяя несогласных, то переход ее в книгу, а затем – книгу переиздающуюся все больше отодвигает текст к иному функциональному состоянию. Произведение как бы становится знаком прошлого (пусть еще недавнего) в настоящем, знаком его присутствия в современности, тоже движущейся мерой глубины настоящего. Постоянно это присутствие до тех пор, пока произведение переиздается, т. е. отношение к нему как значимому для тех или иных контингентов «издателей» (инициаторов издания) и их публики воспроизводится, иначе говоря, пока воспроизводится само это отношение, диалог (как правило, заочный) этих издателей с этой публикой. Если представить себе, условно говоря, все на сегодняшний день книги данного типа издания (например, конкретного издательства или серии) как своего рода совокупный культурный фонд группы инициаторов этих изданий или обрисовать подобные же фонды различных групп читателей (скажем, их коллекции вырезок из журналов и газет, их домашнюю библиотеку), то можно судить о глубине и объемах актуального прошлого, прослеживать историю идеи прошлого, разнообразие представлений о наследии, памяти, хранении культуры. Актуальность этой проблематики сегодня очевидна, средства же ее исторического осмысления пока что отстают от пафоса злободневных выступлений.

Отметим, что своего рода переизданием является журнальная публикация «забытого» произведения: она становится культурным фактом, лишь сохраняя некую двойственность – сопряженность с настоящим (связь с контекстом всего публикуемого