Читать книгу - "Правила Константинопольского синода 1276 года - Мария Владимировна Корогодина"
Аннотация к книге "Правила Константинопольского синода 1276 года - Мария Владимировна Корогодина", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Монография посвящена Константинопольскому синоду, состоявшемуся в 1276 г. по просьбе русских архиереев для решения насущных вопросов в наиболее трудный для Руси период, в разгар монгольского нашествия. В ней рассмотрены предыстория поездки епископа Сарайского Феогноста в Константинополь и особенности восприятия вопросов, связанных с богослужением и управлением церковью, русскими и греческими архиереями в период действия Лионской унии. Проанализирован исторический контекст и особенности богослужения применительно к каждой статье древнерусского текста. Это позволило решить вопрос о происхождении постановлений, отсутствующих в греческой версии синодальных правил. Исследование перевода греческих постановлений на древнерусский язык и их дополнений оригинальными русскими материалами показало, что постановления Константинопольского синода были переведены не ранее середины XIV в. В книге публикуются все известные греческие и древнерусские редакции правил Константинопольского синода.Издание предназначено для историков, филологов и всех интересующихся каноническим правом, литургикой и историей Византии и России.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
16. Подобает[925] ли игуменом на мѣстѣ стояще[926], кончавати пѣние? Толк[927]. Аще будет в манатьи, да канчиваеть[928] на мѣстѣ, а[929] ли будет в ризах, да канчиваеть[930], якоже и на службѣ.
17. Аще[931] мышь начнет агнець, достоит ли служити или ни? Толк[932]. Достоить, хоти 4-я часть осталася святаго тѣла, пѣти имъ.
18. Аще[933] не будет епископа въ градѣ, лзѣ ли[934] игумену крѣстъ въздвизати? Толк[935]. Сего святии отци кануни[936] не възбраниша.
19. Достоит[937] ли во апостольскии праздники[938] в среду и в пяток мясо ясти? Толк[939]. Не разориться[940] среда и пяток[941] ни въ Господьскиа праздники, развѣе[942] святыа недѣли Велика[943] дни да ядят, на Сшествие[944] Святого Духа в среду и в[945] пяток[946] мясо[947] ядят, егда прилучится Рожество или Богоявление в среду и в[948] пяток да ядят[949], таже недѣля о мытари //(л. 60 об.) и фарисии[950], опроче[951] сих временъ да не разорится[952] никако[953] среда и пяток, се в правилѣх святых отець вельми възбранено есть[954].
20. Аще[955] забудет попъ[956] влити вина в потиръ или воды, а вспомянет[957] среди службы, почати[958] ли ему опять[959] пѣти[960]? Толк[961]. Да когда вьспомянет[962], тогда вольеть воду и вино, да скончаваеть[963] службу, а[964] не починаеть[965].
21. Подобает[966] ли священиком трапезу и преносити от мѣста на мѣсто и на неи обѣдня пѣти[967]? Толк[968]. Подобаеть, занеже[969] нужа есть; ходящеи людие не имѣють себѣ упокоина[970] мѣста, но со страхом и с[971] трепетом стрещи в чистѣ мѣстѣ, поставляти ю и пѣти на неи.
22. И[972] приходящим[973] от несторианъ и от яковит како подобаетъ крѣстити их? Толк[974]. Подобает ему прокляти свою вѣру и учители свои, помазавши его миромъ, и тако причтеть[975] къ православнои вѣрѣ.
23. Аще[976] кто от татаръ приходит хотя крѣститися? Толк[977]. Аще не будет велика судна, в чем[978] погружати его, то крѣстивъ[979] воду в рѣцѣ и погружати его 3-жды, глаголя: во имя Отца и Сына и Святого Духа.
24. Аще[980] ли будеть при смерти, а не будет святителя, ни попа, ни диакона, а будет диакъ, лзѣ ли ему крѣстити? Толк[981]. Аще не будет ни попа, ни диакона, а будет причетникъ церковныи, то и тому подобно[982] крѣстити во имя Отца и Сына и Святого Духа.
25. Аще[983] не будет попа, ни диакона при смерти, лзѣ ли дати причастие или пѣти над нимь, или //(л. 61) кутию свящати? Толк[984]. Лзѣ дати[985] причастие и пѣти и кутию свящати.
26. Аще[986] звѣрь или птица удавиться в силѣ, достоитъ его ясти[987]? Толк[988]. Аще будет при нужи, то достоит.
27. Аще[989] будет монастырь под епископьею, достоит ли в немъ епископиа творити или ни, а манастырь тъи индѣ сотворити? Толк[990]. В том воленъ епископъ, иже творит, нѣсть ему грѣха в том.
28. Аще[991] будет невѣнчалная жена по мужни смерти, аще будет ч[ис]то[992] житие и в черници ся пострижет, лзѣ ли проскуры печи или ни? Толк[993]. Аще покаяние приала будет отцемъ душевным[994] и стара будет, достоитъ еи печи.
29. Достоит[995] ли сухою стафильею служити или ни? Толк[996]. Аще не будеть в которои земли вина отинудь[997], да изгнетут новую стафилию и служать, а не сухою, а иже имать кто служити ею, грѣх имать от Бога.
30. Аще[998] попъ убьеть человѣка на рати, лзѣ ли ему потом служити[999] или ни? Толк[1000]. Сие удержано[1001] святыми книгами.
31. Подобает[1002] ли тѣло Христово на пути носити? Толк[1003]. Подобно агнецъ.
32. Достоит[1004] ли поновити священыя съсуды? Толк[1005]. Аще кто хощетъ поновити съсуды, да купить преже у мастера снасть всю, да сковавъ сосуд тъи, и въвергут снасть всю ту[1006] в глубину, и опять не скують снастию тою[1007], да не получат себѣ грѣха от Бога.
33. Аще причтется Успение или Рожество //(л. 61 об.) святыя Богородица в среду или в пяток, не ясти мяса, или Петров день[1008] не ясти мяса.
Выписка Даниила Битюговского
Основной список:
БАН, Друж. 739, л. 141–142. Даниил Битюговский, «Собрание из разных книг с показанием свидетельств древних святых отец». 1820-е годы. 4°. 403 л. Выписка в составе главы 34. Библиография: [Описание РО БАН…, 2019, т. 7, вып. 3, c. 130–140, № 44].
Разночтения:
БАН, Друж. 755, л. 162 (Д1). Сборник старообрядческий «Яко без правые християнские веры невозможно есть угодити Богу». 1780-е годы. 4°. 398 л. Сборник не упоминает имени Даниила Битюговского. Выписка находится в составе главы 48. Библиография: [Описание РО БАН…, 2019, т. 7, вып. 3, c. 414–419, № 169].
БАН, Калик. 133, л. 77–77 об. (К2). Даниил Битюговский, «Собрание из разных книг с показанием свидетельств древних святых отец». 1830-е годы. 4°. 175 л. Выписка в составе главы 38. Библиография: [Описание РО БАН…, 2019, т. 7, вып. 3, c. 149–156, № 46].
Книга[1009] старохаратеиная[1010] в полдѣсть Глушицкаго монастыря, глаголемая[1011] Кормчая[1012], рекше Правила[1013] закону, от сказания Номоканона[1014] //(л. 141 об.).
Сѣдящимъ святымъ патриархомъ въ мѣстѣ святѣмъ[1015] въ святои Софии: Антиохиискому Константинаграда патриарху Иоанну, ниже[1016] и всея Руссии митрополитъ Максимь, и предстоящим ту многимъ избраннымъ попомъ и диякономъ, и положиша посредѣ собора вопросы нѣкия и отвѣты всякому[1017].
1 [23]. Вопросъ. Аще кто от татаръ приидетъ хотяи крѣститися? Толков[1018]. Аще не будетъ велика сосуда, в чем погрузити его, то крѣстивъ воду[1019] въ рѣцѣ и погружаи его 3-жы, глаголя: во имя Отца и Сына и Святого Духа.
2 [24]. Вопросъ.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Алла10 август 14:46 Мне очень понравилась эта книга, когда я её читала в первый раз. А во второй понравилась еще больше. Чувствую,что буду читать и перечитывать периодически.Спасибо автору Выбор без права выбора - Ольга Смирнова
-
Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная