Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

И. С.

ГОМЕИ (греч. «равные»). Самоназвание спартиатов, полноправных граждан Спарты.

И. С.

ГОМЕР (VIII в. до н. э.). Поэт. Согласно традиции, автор «Илиады» и «Одиссеи». Биография Гомера неизвестна; позднейшая традиция донесла до нас сведения о его слепоте, о споре семи городов за право называться его родиной. В 1795 была опубликована монография немецкого филолога Ф. А. Вольфа «Предисловие к Гомеру», послужившая началом т. н. гомеровского вопроса — дискуссии относительно авторства «Илиады» и «Одиссеи». Одни ученые («плюралисты»), во главе с К. Лахманом, доказывали, что «Илиада» и «Одиссея» составлены в VI в. до н. э. в Афинах при Писистрате, из собранных воедино и записанных передаваемых из поколения в поколение в устной традиции песен разных авторов («теория малых песен»), а потом приписаны Гомеру. Противниками «плюралистов» выступили т. н. унитарии во главе с Г. В. Ничем, отстаивавшие композиционное единство поэм и авторство Гомера. Сторонники третьей теории — теории «основного ядра» (Дж. Грот) — соглашались с единством основной части поэм, но выделяли внутри них многие вставки и позднейшие переработки. На сегодняшний день большинство ученых признают, что «Илиада» и «Одиссея» явились результатом долгих веков развития греческой эпической поэзии. В то же время личность Гомера никем не отрицается, хотя остается вопрос о его роли в окончательном оформлении поэм. Существует мнение, что Гомер был одним из аэдов, с эпохи микенской цивилизации передававших из поколения в поколение песни о героическом прошлом, — возможно, он обработал многие эпические традиции и создал единое композиционное целое. Историко-географический и языковой анализ поэм позволяет датировать их примерно VIII в. до н. э. Сложены́ они были, вероятно, на малоазийском по́бере́жье Греции или на одном из островов Архипелага. Пока не решен вопрос, являются «Илиада» и «Одиссея» произведениями одного автора или двух. Поэмы написаны гекзаметром, традиционным размером героической поэзии, язык Гомера содержит множество архаических форм, относящихся к греческому языку микенской эпохи. Основным источником эпического материала также стал микенский период, хотя поэмы Гомера включают множество мотивов и сюжетных линий, в которых можно проследить связь с минойской и даже хеттской культурой. Действие поэм разворачивается вокруг событий Троянской войны, датируемой, по Эратосфену, 1184 до н. э. «Илиада» описывает события, происходившие на десятом году осады Трои (другое название Трои — Илион, откуда название поэмы), в течение нескольких десятков дней. Она открывается рассказом о гневе Ахилла: оскорбленный Агамемноном, Ахилл отказывается принимать участие в дальнейших битвах, что приносит ахейцам неисчислимые бедствия. Ахилл возвращается на поле боя только после гибели любимого друга Патрокла, павшего от руки Гектора, лучшего троянского воина, сына троянского царя Приама. Ахилл убивает Гектора в поединке и предает его тело публичному позору. Однако Приам, придя в палатку Ахилла, вымаливает тело сына у ахейского героя. Кроме гнева Ахилла, Гомер описал несколько сражений под Троей и подвиги многих ахейских и троянских героев. Если «Илиада» — воинский эпос, посвященный героическим подвигам, то в «Одиссее» читателю открывается мир путешествий и странствий, характеризующих эпоху греческой колонизации. Герой «Одиссеи» отличается прежде всего не воинской славой, а ловкостью и умением найти выход из любой ситуации. «Одиссея» описывает возвращение героев с Троянской войны и начинается на десятом году скитаний Одиссея. После многочисленных приключений Одиссей посещает остров феаков, которые отвозят его на родной о. Итака. Там его жене Пенелопе приходится в отсутствие мужа отражать натиск женихов, соперничающих из-за ее руки. Под видом нищего Одиссей возвращается в свой дворец и убивает женихов во время состязания в стрельбе из лука. «Илиада» и «Одиссея» открывают историю греческой (и европейской) литературы. Уже в древности школьная программа включала обязательное изучение этих поэм; многие знали их наизусть. Образы гомеровских героев стали образцами для подражания, а строки из поэм сделались афоризмами. В эпоху эллинизма сложилась целая школа исследователей Гомера — с изучения гомеровских поэм берет начало филология как наука о литературе. «Илиада» и «Одиссея» послужили образцами для римской эпопеи. С упадком знания греческого языка в Риме (IV в. н. э.) Гомера перестают читать, и имя его вновь становится популярным на Западе начиная со времен Петрарки — первое издание гомеровских поэм было выпущено в 1488.

ГОМЕРОВСКИЕ ГИМНЫ. Сохранившееся под именем Гомера собрание 33 гимнов, написанных гекзаметром и адресованных богам. Большинство гимнов (28) включают от 3 до 22 стихов каждый; эти короткие гимны представляли собой проэмии (вступления), которыми рапсоды предваряли исполнение гомеровских поэм. В этих гимнах перечислялись прозвища бога, которому был посвящен гимн, и кратко излагались некоторые сведения об этом боге. Кроме того, в составе сборника находится несколько обширных гимнов, излагающих мифическую историю того или иного бога. Гимн к Деметре (495 стихов) содержит легенду о похищении Персефоны, прибытии Деметры в Элевсин и учреждении мистерий. Гимн к Аполлону Дельфийскому (178 стихов) — легенда о рождении бога на о. Делос, к Аполлону Пифийскому (368 стихов) — повествование о создании Дельфийского оракула, к Гермесу (580 стихов) — рассказ о проделках юного Гермеса, к Афродите (293 стиха) — легенда о союзе Афродиты с Анхисом, к Пану (49 стихов) — лирическое изображение козлоногого Пана на фоне греческой природы.

В.Л.

ГОПЛИТСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ. В древнегреческой политической теории государственное устройство, при котором власть в полисе принадлежит зажиточным гражданам, служащим в войске в качестве гоплитов, в то время как беднейшие граждане отстранены от политической жизни. В реальной политической практике примеры функционирования гоплитской демократии в древнегреческой истории редки. Таковой была, по-видимому, афинская демократия сразу после реформ Клисфена. В процессе естественной эволюции демократия, как правило, принимала более радикальные формы, а попытки возрождения «гоплитской демократии» (как в Афинах в 411 и 322 до н. э.) обычно приводили попросту к установлению олигархии. Тем не менее гоплитская демократия (или полития) продолжала играть важную роль в теоретических построениях ряда мыслителей (в частности, Аристотеля).

И. С.

ГОПЛИТЫ. Основной род войск в Древней Греции, тяжеловооруженная пехота. Доспехи гоплита включали бронзовый шлем, панцирь (либо целиком бронзовый, либо кожаный с нашитыми бронзовыми пластинами), бронзовые поножи, защищавшие ноги ниже колена, и круглый щит из бычьей кожи, обитый бронзовыми пластинами. Греческий гоплит был вооружен коротким железным мечом и длинным деревянным копьем с железным наконечником. По данным археологических раскопок, доспехи и вооружение гоплита были впервые введены и применены в Аргосе на рубеже VIII–VII вв. до н. э. и затем быстро распространились по всему греческому миру. Гоплиты вооружались и экипировались за свой счет, поэтому рекрутировались в основном из среды граждан среднего достатка, зажиточных крестьян (в Афинах — из зевгитов). Сражались гоплиты сомкнутым строем — фалангой, введение которой уменьшило роль кавалерии и в целом аристократического элемента в