Читать книгу - "Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности - Эрик Х. Клайн"

Ядин восстановил некоторые оригинальные здания из обрушившихся камней, найденных на месте. Лучшим примером этого на Масаде стал крупный комплекс кладовых в северо-восточной части площадки. Здесь сохранились лишь нижние части стен, но камни из верхней кладки лежали прямо там, где упали. Ядин и его команда реконструировали стены и помещения, используя каждый доступный камень, в результате чего высота стен составила около трех с половиной метров. Чтобы показать, где заканчивается оригинальная часть стены и начинается реконструкция, они провели черную линию – этот прием используется на некоторых израильских археологических объектах до сих пор; например, нечто подобное можно увидеть в Мегиддо, если пройти через ворота эпохи позднего бронзового века при входе в древний город.

Ядин утверждает, что они пропустили «каждую крупицу земли через специальное сито». Было просеяно около 38000 кубических метров земли. Это был первый случай в истории археологических раскопок Израиля, когда просеивали абсолютно каждое ведро грунта. Благодаря этому были обнаружены многочисленные мелкие предметы, которые, вероятно, иначе остались бы незамеченными, включая сотни монет, черепки с надписями и небольшие украшения, такие как кольца и бусы. Монеты позволили очень точно датировать обнаруженные слои – особенно ценными оказались монеты, отчеканенные всего за несколько лет до разрушения крепости, во время Первого Иудейского восстания. Среди них были монеты всех пяти лет восстания, включая несколько очень редких экземпляров последнего года.

Раскопки Ядина на Масаде в последние годы стали предметом ожесточенных научных споров, особенно в отношении его интерпретации находок и того, как он использовал их для воссоздания древней истории, связанной с этим местом. Его книга была издана уже через год после окончания раскопок в виде большого иллюстрированного альбома – одного из первых отчетов о раскопках, ориентированных на массовую аудиторию. В то же время официальные публикации результатов заняли восемь дополнительных томов и потребовали усилий десятков ученых на протяжении десятилетий. Последний из них вышел в 2007 году – более чем через сорок лет после окончания раскопок.

Таким образом, история Масады – это не просто рассказ о самих раскопках. Это пример того, как археологи используют исторические источники для дополнения полученных в ходе раскопок данных и для «оживления» сухих фактов, предоставляемых археологическими находками. Ядин особенно активно опирался на труды Иосифа Флавия – иудейского полководца, ставшего римским историком, который написал две книги об истории иудеев в I веке н. э. Именно он является основным источником сведений о том, что могло произойти на вершине Масады почти две тысячи лет назад.

Однако связь между археологией и письменными источниками работает в обе стороны. Поскольку невозможно с полной уверенностью утверждать, что описания Иосифа Флавия абсолютно точны, археологические данные могут как подтвердить, так и опровергнуть древний текст. Вместе с тем случай Масады служит и предостережением о возможных рисках, связанных с использованием (или злоупотреблением) археологических данных в целях поддержки националистических идей, как предполагают некоторые исследователи, говоря о подходе Ядина к интерпретации своих находок.

* * *

Римляне осадили небольшую группу еврейских повстанцев на Масаде в 73 или 74 году н. э. Единственный исторический источник, рассказывающий об этой осаде – Иосиф Флавий. История, которую он передает – о массовом самоубийстве защитников крепости – была известна задолго до начала раскопок… и, по сути, Ядин стремился с помощью археологических данных подтвердить ее детали.

Сам рассказ довольно короткий. Как уже упоминалось в главе о Риме, Первое иудейское восстание началось в 66 году н. э., когда евреи на территории современного Израиля воспротивились римской оккупации. Мятеж продолжался до 70 года, когда римляне захватили Иерусалим и сожгли большую его часть, включая храм, построенный Иродом Великим на месте изначального храма царя Соломона, который был разрушен вавилонянами за несколько столетий до этого. Считается, что оба храма – и Соломона, и Ирода – были разрушены в один и тот же день года, который сегодня является еврейским днем траура – Тиша бе-Ав (Девятое ава).

После падения Иерусалима группе повстанцев удалось бежать от разрушений и укрыться на Масаде. Это были сикарии – «люди с кинжалами» – под предводительством Элеазара бен Яира. Они заняли укрепления и дворцы, которые Ирод построил на вершине Масады в качестве убежища для себя и своей семьи, если бы ему когда-либо пришлось спасаться бегством.

В рассказе Флавия встречаются неточности, и потому есть основания полагать, что он сам никогда не бывал на Масаде, а использовал чьи-то записи. Например, он пишет, что Ирод «построил дворец… у западного подъема… но склоненный к северной стороне». В реальности же, как мы уже отмечали, археологи обнаружили два дворца, а не один – на западе и на севере плато.

Тем не менее, некоторые другие детали, приводимые историком, оказались вполне точными: он упоминает бани, построенные на Масаде, отмечает, что полы в некоторых зданиях были «выложены из камней разных цветов», а также говорит, что в скале было вырублено множество цистерн. Вероятно, под разноцветными полами он имел в виду мозаики, фрагменты которых Ядин действительно обнаружил. Что касается цистерн, выдолбленных в скале на вершине Масады, то они действительно поражают размерами. По оценке Ядина, каждая из них могла вмещать до 4000 кубических метров воды; суммарно это почти 40 тысяч кубометров.

Повстанцы удерживали Масаду в течение трех лет, совершая вылазки в окрестности за продовольствием, пока римляне не решили положить конец их сопротивлению и добить последние очаги восстания.

По словам Иосифа Флавия, римляне под командованием Флавия Сильвы окружили Масаду стеной, которая полностью охватывала подножие горы. По периметру стены были размещены отдельные гарнизоны и укрепления, чтобы никто не смог сбежать. Сегодня с вершины скалы по-прежнему можно увидеть восемь таких фортов, сохранившихся в окружающем ландшафте.

Затем римляне начали возводить длинный земляной вал, используя в качестве основы естественный хребет, поднимавшийся от пустыни и доходивший до «трехсот локтей от вершины» (около 130 метров). Как только возведение вала было завершено, по нему подкатили осадные орудия: тараны, катапульты, метательные машины (баллисты), которые заряжали огромными камнями и стрелами. Флавий пишет: «Была также башня высотой в шестьдесят локтей, вся обшитая железом, из которой римляне метали стрелы и камни из своих машин; тех, кто сражался со стен, быстро заставили отступить, и они не могли более поднимать головы над укреплениями».

Сегодня на Масаде можно увидеть полноразмерные копии некоторых из тех осадных машин – они остались на месте после того, как американская телекомпания ABC сняла здесь мини-сериал «Масада», вышедший в эфир в 1981 году. Ядин и его команда археологов также обнаружили на вершине горы другие предметы, сохранившиеся до наших дней: это, в частности, шарообразные снаряды для катапульт,