Читать книгу - "Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности - Эрик Х. Клайн"

15

Загадки Масады

В 73 или 74 году н. э. 960 еврейских зелотов – мужчины, женщины и дети – совершили массовое самоубийство на вершине горы Масада у Мертвого моря в Израиле, предпочтя смерть пленению римлянами. Эта история, рассказанная римским историком Иосифом Флавием – одна из самых известных в античности. Но действительно ли это произошло? Израильский археолог Игаэль Ядин из Еврейского университета в Иерусалиме, проводивший раскопки на Масаде в середине 1960-х годов, утверждал, что да. Более того, он заявлял, что сделанные им находки подтверждают это. Его книга Masada: Herod's Fortress and the Zealots' Last Stand стала бестселлером.

Не было секретом, что раскопки Ядина на различных израильских памятниках, таких как Хацор в 1950-х и Масада в 1960-х годах, отчасти проводились с целью укрепить еврейские претензии на землю, связывая их с библейскими историями и другими знаменитыми событиями, в том числе с рассказом Иосифа Флавия. Многие давно считали, что это стремление могло повлиять на интерпретации находок, сделанных Ядином. В 1995 и 2002 годах социолог Нахман Бен-Йехуда, также из Еврейского университета в Иерусалиме, опубликовал собственные интерпретации находок из Масады в двух отдельных книгах – The Masada Myth и Sacrificing Truth. Он пришел к выводу, что Ядин ошибался во многих своих интерпретациях, возможно, намеренно, стремясь создать националистический нарратив на основе археологических материалов Масады и помочь молодому государству Израиль сформировать идентичность для себя и своих граждан, опираясь на археологию.

В 2009 году Амнон Бен-Тор, ныне занимающий должность профессора археологии имени Игаэля Ядина в Еврейском университете в Иерусалиме и ранее участвовавший в раскопках Масады, опубликовал текст в защиту Ядина и его выводов под названием Back to Masada. В этой работе Бен-Тор повторно проанализировал археологические данные, отверг все доводы Бен-Йехуды и по сути подтвердил интерпретации и выводы Ядина.

Дебаты затрагивают несколько фундаментальных вопросов: насколько достоверен рассказ Иосифа Флавия; можно ли доверять Ядину, возможно, самому известному израильскому археологу; и насколько национализм влияет на интерпретацию археологических находок. Кому верить – остается открытым вопросом.

* * *

Масада – это высокая гора с плато на вершине, вытянутая в длину больше, чем в ширину, которая возвышается над окружающей сухой и безжизненной пустыней. Она стала туристической достопримечательностью после раскопок, проведенных Ядином в середине 1960-х годов. Сейчас по руинам на вершине горы ежедневно прогуливаются сотни туристов – каждый год Масаду посещает около полумиллиона человек. Это второй по популярности туристический объект в Израиле после Иерусалима; в 2001 году он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Масада расположена у южного побережья Мертвого моря, значительно южнее Кумрана и большинства пещер, где были найдены свитки из предыдущей главы. Добраться до вершины пешком можно только по узкой извилистой дороге, известной как Змеиная тропа, которая поднимается на 400 метров по отвесной восточной стороне массива и римскому осадному валу, сохранившемуся на западной стороне. Здесь настолько жарко, что установлены специальные правила: подъем разрешен только до 9:30 утра, иначе существует высокий риск обезвоживания во время восхождения. Те, кто начинает его до рассвета, получают в награду один из самых впечатляющих восходов в своей жизни, но большинство туристов предпочитают подняться на фуникулере, скользя над Змеиной тропой и помахивая рукой тем, кто идет снизу.

Масада

Работа, которую Ядин провел на Масаде за два сезона раскопок – с октября 1963 по май 1964 года и затем с ноября 1964 по апрель 1965 года – по нескольким причинам стала революционной для археологии. Например, именно Ядин первым начал привлекать международных волонтеров для участия в раскопках. Он разместил объявления в газетах как в Израиле, так и в Великобритании, и в итоге собрал участников из двадцати восьми стран.

Сегодня трудно представить археологическую экспедицию в Израиле без международного состава, но тогда это было в новинку. Впечатляют и масштабы – по словам Ядина, в любой момент во время раскопок на Масаде работало не менее трехсот волонтеров. Среди них были представители Армии обороны Израиля, школьники, члены кибуцев, а также иностранные участники.

Организация раскопок была настоящим логистическим подвигом. Археологи (признанные специалисты в наши дни, которые тогда были еще аспирантами) вспоминают, как иногда приходилось привлекать вертолеты для доставки инструментов и оборудования на вершину горы. Однако чаще всего вещи поднимали по западной стороне, через римский осадный вал, который обеспечивал лучший доступ на плато для нагруженных участников. Для особо тяжелого снаряжения использовалась система тросов, установленная рядом с валом. Палатки, в которых жила экспедиция, располагались у подножия этого же осадного вала – из соображений удобства. Всё это Ядин подтверждает в своей книге.

Сами раскопки обросли легендами. Ядин пишет, что, когда они только начали планировать экспедицию, с вершины Масады не было видно никаких построек с узнаваемым планом. Вся площадка, по его словам, казалась покрытой «грудами камней и щебня». Однако на деле многие здания были вполне различимы, особенно после того как была сделана аэрофотосъемка и получено четкое представление о том, где копать.

К моменту завершения работ стало ясно, что Масада представляла собой сложный дворцовый комплекс, изначально построенный царем Иродом после успешной поездки в Рим в 40 году до н. э. – на случай, если ему когда-нибудь придется бежать из Иерусалима и искать убежище в другом месте. Позднее крепость была захвачена и занята сикариями, сражавшимися с Римом после Первого Иудейского восстания более чем семь десятилетий спустя.

На Масаде было два дворца. Один располагался на северном краю плато и имел три уровня, врезанных в склон утеса. Он был построен так, чтобы улавливать летний бриз в палящей жаре Иудейской пустыни. Второй дворец находился на западной стороне. Помимо дворцов команда Ядина обнаружила здания и помещения, которые служили дубильнями, мастерскими и даже синагогой. Были найдены многочисленные кладовые для хранения пищи и других припасов – в некоторых амфорах до сих пор сохранилось обугленное зерно, оставшееся после окончательного разрушения. Кроме того, обнаружились многочисленные цистерны для сбора дождевой воды, так как других источников пресной воды в этом засушливом регионе не было.

Некоторые стены были покрыты штукатуркой с изображениями, выполненными в насыщенных синих, ярко-красных, желтых и черных тонах – до нашего времени дошли лишь фрагменты. В нескольких помещениях полы были выложены мозаиками с замысловатыми узорами, напоминающими те, что встречаются в Греции или Риме. Предполагается, что эти украшения были созданы ремесленниками, нанятыми Иродом Великим, возможно, в подражание тому, что он видел в Риме. До наших дней сохранились