Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

4404

О симметрии см. примеч. 1 к XXXIV, 65. См. также в примеч. 1 к XXXV, 114.

4405

...части членов тела... — articulis, см. примеч. 8 к XXXV, 56. Ср. также: XXXV, 64 (с примеч. 1).

4406

В указателе к книге XXXV среди источников («те, кто написал о живописи») назван и Эвфранор. Сочинения Эвфранора о симметрии (см. примеч. 1 к XXXIV, 65) упоминает и Витрувий (VII, Вступление, 14), но по какому-то недоразумению причисляя Эвфранора к «менее знаменитым» художникам.

4407

По сообщению Павсания (I, 3, 3-4), все эти три произведения Эвфранора были в Афинах, в Керамике (см.: XXXV, 155 с примеч. 1), в Портике (Стоа — см. примеч. 4 к XXXV, 59) Зевса Элевтерия: на средней (большой) стене — «Сражение при Мантинее», по боковым — «12 богов» и «Тесей». Неясно, были ли это стенные росписи (и как предполагают некоторые, — энкаустические) или картины на досках, закрепленные на стенах. Плутарх (О славе афинян, 2) обозначает «Сражение при Мантинее» Эвфранора словом πίναξ (т. е. картина на доске), хотя по риторическому контексту нельзя быть уверенным в том, что это — точное обозначение.

«Конное сражение», как называет его Плиний, это и есть «Сражение при Мантинее». После демократического переворота в Фивах (Беотия) и изгнания спартанского гарнизона из Фив, в 379 г. до н.э., началось кратковременное возвышение Фив. В 371 г. в сражении у Левктр (Беотия) фиванцы нанесли поражение спартанцам, а в 370 г. Эпаминонд, вождь фиванской демократии, вторгся с войсками в Пелопоннес, устанавливая там свою гегемонию. Когда Мантинея (город в Аркадии, области в Пелопоннесе) заключила союз со Спартой и Афинами (Афины, которые недавно дружественно покровительствовали Фивам, опасаясь усиления Фив, порвали с ними и объединились со Спартой), Эпаминонд со всей пехотой и конницей прибыл в Пелопоннес, и в 362 г. до н.э. при Мантинее произошло генеральное сражение между Фивами и Спартой. Победу одержали фиванцы, но Эпаминонд погиб в этом сражении. Афины послали в помощь Спарте свои войска, которые тоже участвовали в этом сражении. По Павсанию и Плутарху, Эвфранор написал конное сражение между афинянами и фиванцами (перед генеральным сражением), в котором со стороны афинян отличился Грилл, сын Ксенофонта (павший в этом сражении), а со стороны фиванцев — Эпаминонд. Павсаний сообщает также (VIII, 9, 8), что копия с этой картины находилась в Мантинее (в здании с произведениями искусства, находящемся в гимнасии).

О «12 богах» Эвфранора, в Афинах, говорят также Валерий Максим (VIII, 11, ext. 5) и Евстафий (Схолии к «Илиаде» — см.: Овербек, № 1793). Особо отмечаются здесь Посейдон и Зевс. Лукиан (Изображения, 7), описывая идеальную красавицу, говорит: Эвфранор пусть сделает ее волосы такими по цвету, какими он написал волосы Геры. По всей видимости, Лукиан имеет в виду Геру в «12 богах» (см. примеч. 1 к XXXV, 107, в конце).

«Тесей» — по сообщению Павсания (I, 3, 3), был изображен Эвфранором вместе с олицетворенными Демократией и Демосом (см.: XXXV, 69 с примеч. 1 и 2). Плутарх (там же) тоже упоминает «Тесея» Эвфранора, приводя эти же слова Эвфранора по поводу написанного Тесея — своего и Паррасия.

4408

Эту картину (на доске — tabula) описывает подробнее Лукиан (О доме, 30): Одиссей (Улисс), не желая участвовать в походе на Трою, притворяется безумным перед прибывшими к нему послами во главе с Паламедом (чтобы вызвать Одиссея в поход) и запрягает нелепую упряжку (т. е. быка с конем), но Паламед, угадав хитрость Одиссея, отвечает на его притворное безумие притворным гневом и, схватив сына Одиссея, младенца Телемаха, грозит убить его, обнажая меч, — тогда Одиссей оставляет притворство (предводитель, вкладывающий меч в ножны у Плиния — это Паламед, а раздумывающие люди в паллиях, т. е. греческих плащах, — послы; в одной рукописи, вместо «раздумывающие люди в паллиях» — palliati cogitantes, читается «Паламед»; о Паламеде см. примеч. 4 к XXXV, 74). Это описание Лукиана относят к картине Эвфранора, но Лукиан не называет автора, и нельзя определить, о каком доме (и где) идет речь. Такая же картина (притворное безумие Одиссея) приписывается Плутархом Паррасию (см. в примеч. 4 к XXXV, 71). Возможно, что такую картину написали и Паррасий и Эвфранор, но так же возможно, что Плутарх ошибочно назвал автора (Паррасия вместо Эвфранора).

4409

...были (...) и Кидий... — рукописное чтение: fuere cydi (или cidi) et cydias (или cidias). По принятой конъектуре текст читается fuere Cydias («были Кидий...»); другая конъектура — fuere et Cydias Cythnius («были и Кидий с Китна...»), причем fuere («были») считают относящимся к Кидию и к Антидоту в следующем предложении (предложение об Антидоте отделяют от предыдущего запятой: «..., Euphranoris autem discipulus Antidotus» — синтаксически такая связь очень натянута). Но, скорее всего, cydi (cidi) — искаженное имя другого живописца (т. е.: «...и Кидий»). Текст явно испорчен. Судя по autem («а») в следующем предложении («а учеником Эвфранора, — т. е. «был», — Антидот»), здесь как будто противопоставляются учителя Кидия и Антидота. В таком случае можно предположить, что cydi, или, скорее, — cidi, следует читать раздельно ...ci di..., где ...ci — оставшееся окончание имени учителя в родительном падеже, a di... — начало слова discupulus (ученик), т. е. «ученик такого-то Кидий» (..., ученик же Эвфранора — Антидот). Подобная ошибка возможна при переписке. Однако и при этом предположении и при предыдущем толковании остается некоторое сомнение: едва ли Плиний отнес бы Антидота, ученика Эвфранора, ко времени Эвфранора (см. «В это же время» в начале параграфа).

Кидий — в основном известен только по этому сообщению Плиния как современник Эвфранора (IV в. до н.э.). По малонадежному свидетельству Евстафия, Кидий происходил с острова Китна (см. в примеч. 1 к XXXV, 73). Теофраст (О камнях, 53) сообщает, что получать красную охру из прожигания желтой охры изобрел Кидий, — предполагают, что здесь имеется в виду живописец Кидий (см. в примеч. 1 к XXXV, 35).

4410

О Гортенсии см. примеч. 1 к XXXIV, 48. — Дион Кассий (LIII, 27) пишет, что Агриппа (см. примеч. 4 к XXXIV, 19) великолепно украсил построенный им Портик Нептуна картиной (? или