Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

я ее (доску = картину) по четыре, пять и шесть раз подмалевал, прописал и расписал с особенным старанием ради долговечности» (т. е. нанес по четыре, пять и шесть слоев в каждом из трех слоев — нижнем, среднем и верхнем)..

4308

См. выше, в примеч. 1 к § 95. § 104.

4309

О Неалке см.: XXXIV, 142.

4310

Греч. причастие ποππυζων — «посвистывающий, прищелкивающий языком, причмокивающий».

4311

См. примеч. 6 к XXXIV, 41 и примеч. 4 к XXXIV, 67. Об этом Плиний упоминает еще раз в VII, 126. Авл Геллий (XV, 31) передает, что некоторые общественные здания находились за стеной города (Родоса) и защищались небольшим гарнизоном; Деметрий готовился взять приступом это место и сжечь (чтобы затем проникнуть в город); в одном из этих зданий была знаменитая картина «Иалис» Протогена; родосцы направили к Деметрию послов с просьбой не сжигать этого места и не уничтожать картину: если он возьмет Родос, то все будет принадлежать ему, а если не сможет одержать победу, то пусть подумает о том, что уничтожить картину будет ему позором, потому что он не смог победить родосцев в войне, а вел войну с мертвым Протогеном (см. в примеч. 2 к § 101). Страбон (XIV, 652) говорит, что картины Протогена «Иалис» и «Сатир» были в храме Диониса (за чертой города). О картинах Протогена в этом храме Диониса говорится также в словаре «Суда» и у Константина Порфирогеннита (О фемах, I, 14). Плутарх (Деметрий, 22), рассказывая об осаде Родоса Деметрием, говорит, что Деметрий застал Протогена в каком-то предместье города, когда тот почти заканчивал картину «Иалис», и сообщает о просьбе родосцев через глашатая пощадить картину, на что Деметрий ответил, что он скорее сожжет изображение своего отца, чем погубит такой великий труд. Но по Плинию (см. ниже) Протоген в это время писал «Сатира». Протоген написал портрет Антигона, отца Деметрия (см.: XXXV, 106).

4312

Т. е. пощадил творение рук Протогена — картину «Иалис».

4313

hostis. Это слово имеет и значение «гость» (может быть, здесь: «гостем»?).

4314

Букв.: «смотрел на художника» (spectavit artificem).

4315

Анапауоменос (греч. причастие αναπαυόμενος) — «Отдыхающий». Это — вторая знаменитая картина Протогена. По-видимому, именно ее писал Протоген в 305—304 гг. до н.э. (во время осады Родоса), а «Иалис» был уже написан до этого и находился в храме Диониса. По описанию Страбона (XIV, 652), Сатир был изображен стоящим у (παρεστώς) колонны (опирающимся на колонну?), на которой сидела куропатка (ср. «Отдыхающего Сатира» Праксителя — см. в примеч. 3 к XXXIV, 69). Когда картина была выставлена, эта куропатка вызвала такое восхищение зрителей (и, конечно, соответствующую реакцию живых куропаток), что на главную фигуру Сатира не обращали внимания, хотя и он был написан прекрасно. Тогда Протоген, видя, что главное (εργον) превратилось в «второстепенное» («парергон» — см. выше, примеч. 6 к § 101), испросив разрешение, убрал куропатку с картины. Евстафий (Комментарии к Дионису Периегету, к стиху 504). говоря об острове Родосе, прославленном произведениями искусства, пишет: «Это ведь там была прекрасная куропатка, воспеваемое парергон Протогена».

4316

Кидиппа и Тлеполем — герои родосского цикла мифов, о которых известно очень мало. Кидиппа — мать Иалиса (см. выше, примеч. 1 к § 102). Тлеполем — сын Геракла; убив дядю в Аргосе, он бежал с женой Поликсо на Родос и основал там города Иалис, Линд и Камир, затем отправился в поход против Трои, где был убит. По другому варианту эти города были основаны Иалисом, Линдом и Камиром, сыновьями Кидиппы и Керкафа. Какая существует связь между Кидиппой и Тлеполемом, неизвестно. Считают, что Кидиппа и Тлеполем — одна картина (но здесь et «и» — добавлено по конъектуре, которую Ферри не принимает; по рукописям — «Кидиппу, Тлеполема...», т. е. это две картины), и с ней связывают «Иалиса», относя их к одному циклу.

Об этой и следующих картинах Протогена в других источниках не упоминается.

4317

Филиск (или Филик, по другим источникам) — автор трагедий (из так называемой «Александрийской плеяды»), родился на острове Керкире (совр. Корфу), жил в Александрии при Птолемее II Филадельфе (283—246 гг. до н.э.) и, наверное, при его отце Птолемее I Сотере. О нем почти ничего не известно. Афиней (V, 198В) передает, что в торжественном праздничном шествии при Птолемее Филадельфе поэт Филиск, бывший жрецом Диониса (здесь как покровителя театра), шел во главе актеров. Это событие датируют по-разному: от 284 до 274 гг. до н.э. Вероятно, Филиск был знаменит еще при Птолемее I, иначе Протоген едва ли мог написать его. Учитывая годы жизни Протогена и дату шествия, портрет Филиска относят ко времени ок. 290 г. до н.э. Это — последнее датируемое произведение Протогена. Если принимать предположительную дату рождения Протогена ок. 370 г. до н.э., то в это время ему должно было быть ок. 80 лет. Но последним произведением Протогена Плиний называет «Александра и Пана» (см. ниже).

4318

Ср.: XXXIV, 91, где Протоген-скульптор — автор статуй атлетов и т. д.

4319

Антигон Одноглазый — см. примеч. 1 к XXXV, 90. Этот портрет, по-видимому, был написан после 323 г. до н.э. и до 301 г. Антигон принял титул царя в 306 г., но название картины (у Плиния) не обязательно говорит о том, что портрет был написан после того, как Антигон объявил себя царем.

4320

Мать Аристотеля звали Фестидой, о ней ничего не известно. Протоген написал ее портрет, по всей видимости, когда работал в Афинах в 30-х гг. IV в. до н.э. (см. выше, в примеч. 2 к § 101), где, как видно по тексту Плиния, общался с Аристотелем. В завещании Аристотеля, составленном им до 323 или 322 г. до н.э. (в 322 г. он умер), говорится и о том, чтобы изображение его матери посвятили Деметре в Немее или где решат (см.: Диоген Лаертский, V, 15-16). Здесь текст (Деметре) исправлен, но речь идет об «изображении» (εικών), которое понимают как «статую». По тексту завещания