Читать книгу - "Сказка и миф. Тайны народных поверий - Александр Николаевич Афанасьев"

Даля). (Прим. авт.)

85

Макаров. Словотолк. прост. (Ч. О. И. и Д. P. № 9. год 2. стр. 21). (Прим. авт.)

86

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 1. (загов.) стр. 35. Слова: «не благославясь, не перекрестясь» ясно говорят о языческом смысле обряда. (Прим. авт.)

87

Отеч. зап. 1849 г. № 40 (статья Небольсина) стр. 230. Русалки и лихорадки представляются народом простоволосыми. О христианском противодействии обряду вождения по деревням женщин с распущенными косами. См. Терещ. ч. III. стр.59. Сахар, т. 2. стр. 97, 101. (Прим. авт.)

88

Рус. прост. празд. ч. 1. стр. 175. (Прим. авт.)

89

Отрывок говорит о том, что летописец осуждает эти племена, обвиняя их в аморальном поведении: они живут в лесах, пренебрегают брачными узами, устраивают между селениями игрища с плясками, где по взглядам и обнаженным телам выбирают себе женщин для плотских утех, что приводит к разжиганию страсти и греху. (Прим. ред.)

90

См. свидетельство кирика (в Рус. дост. т. I.). (Прим. авт.)

91

Супрасл. рукоп. стр. 169. Сахар. Сказ. рус. нар. т. II. стр. 38, 101–3, Доп. к А. Ист. т. I. № 22. Описание Архив. стар. дел Иванова стр. 297. Простон. праздн. Снегирева, ч. 1. стр. 37–38. (Прим. авт.)

92

Отрывок описывает, как люди в городах и селах сходились на ночные гуляния, которые сопровождались шумом, плясками, песнями и игрой на музыкальных инструментах. Кульминацией обряда было шествие к реке на рассвете с криками и омовение. Автор клеймит эти действия как «бесовские» и «богомерзкие» дела, сравнивая участников с обезумевшими («аки беснии»). (Прим. ред.)

93

Ж. М. Н. Пр. 1846 г. декабр. стр. 208. (Прим. авт.)

94

При этом забыто значение нечистой силы, как гибельной всякому оплодотворению; помнили только нецеломудренный характер языческих празднеств. (Прим. авт.)

95

Снегирева Рус. простон. праздн. ч. 3 стр. 86, ч. 4 стр. 34. (Прим. авт.)

96

Сахар. Сказ. рус. нар. т. I стр. 58. (Прим. авт.)

97

При опахивании и заклятии гад проводит круг; желая добыть папоротник, надо оградить себя кругом от нечистой силы (Пасека: Очер. Рос. ч. 1. стр. 106–7). Коло – у сербов хоровод, у Нестора – колесо, у малороссиян – предлог около. Слово blido (блюдо) – стол, по скн. bîodr – круг, тарелка, чаша, употребляется и в значении олтаря (Бусл. О влиян. хр. на слав. яз. стр. 113). (Прим. авт.)

98

De admin, imper. ч. III. стр. 39. (Прим. авт.)

99

Вспомним обряд кумовства, совершаемый на Семик и Троицу. (Прим. авт.)

100

Одна песня была открыта девушкой, которая была ведьмой, но после оставила это состояние. (Прим. авт.)

101

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 1. стр. 46–47. (Прим. авт.)

102

Неужели звуки этих песен ничего более не представляют, как смесь странных, непонятных слов? (Прим. авт.)

103

Малор. и червонорус. нар. думы и песни стр. 100. (Прим. авт.)

104

Иллюстр. т. 1. стр. 415. (статья Даля). (Прим. авт.)

105

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 1. стр. 42. Москвит. 1846 г. № 11 и 12. стр. 153 (Об украин. предан.). (Прим. авт.)

106

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 1. стр. 42–44; 18–20 (загов.). (Прим. авт.)

107

ibid. стр. 43. Рус прост. праздн. Снегирева ч. 1. стр. 73. (Прим. авт.)

108

Дашкова. Опис. Олонец. губ. стр. 190. Грамота игумена Памфила 1505 г. говорит о собирании трав и копании дивиих кореньев – на Купалу (Д. к А. И. т. 1. № 22). См. также Иллюстр. т. 1. стр. 262. (Прим. авт.)

109

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 1. стр. 44–45. (Прим. авт.)

110

О вовкулаках и обращениях колдунов и ведьм см. ниже. (Прим. авт.)

111

Терещ. Быт рус. нар. ч. VI стр. 38, ч. VII стр. 39. Сахар. Сказ. рус. нар. т. 2, стр. 4. (Прим. авт.)

112

У финнов в ночь на Пасху ставят у хлевов серпы против летучих волшебниц, которые собирают шерсть и уносят ее на высокую гору (Вестн. Евр. 1828 г. № 13, стр. 9–10). (Прим. авт.)

113

Терещ. Быт рус. нар. ч. VI. стр. 29–30, ч. V. стр. 73–75, 87. Молод. 1844 г. стр. 94. Сахар.: Ск. рус. нар. т. 2. стран. 41, 45. (Прим. авт.)

114

Ж. М. Н. Пр. 1846 г. декаб. Статья Княжского: о болгарских поверьях, стр. 208. (Прим. авт.)

115

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 2. стр. 3, 70 (дневн.). Рус. простон. празд. ч. 1. стр. 175. (Прим. авт.)

116

Срезн. О поклонен. солнцу у др. слав. (Ж. М. Н. Пр. 1846 г. июль стр. 36). (Прим. авт.)

117

Авдеев. Записки о стар. и пов. рус. быте стр. 144–5. Леший также представляется лохматым (Терещ. ч. VI. стр. 128). (Прим. авт.)

118

Терещ. Быт. рус. нар. ч. VII. стр. 164. Сахар. т. 1. стр. 96. – Огонь: «бык железный, хвост кудельный» – ночь – черная корова всех поборола» (Терещ. ч. VII стр. 163–4). (Прим. авт.)

119

И. М. Снегирева Рус. простонар. праздн. ч. 1. стр. 14. ч. III. 116, 124, 140. ч. IV. стр. 128. (Прим. авт.)

120

Существуют названия: Тура, Турья (4 раза), Турец (2 раза), Турье поле, Турин, Туровка (2 раза), Турово (4 раза), Туровской лес, Туров лог,