Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

которая, вероятно, устраивала ежегодные игры. — На некоторых из сохранившихся изображений гладиаторских боев такие прислужники гладиаторов показаны стоящими около сражающихся, с копьями (запасными) в руках.

4117

Hie... summus animus in pictura. Плиний имеет в виду, конечно, точное воспроизведение внешности (портретность) вообще (так переводит и Ферри: Questa, delfimagine reale...), а не гладиаторов именно, как переведено в Лёбовском издании Плиния (This portraiture of gladiators...).

4118

Гай Теренций Лукан — личность точно не установлена. Монеты с этим тройным именем выпустившего их датируются разными исследователями от 194 до 114 гг. до н.э. Известно, что комедиограф Публий Теренций Афр (ок. 190 — 159 гг. до н.э.), был вначале рабом сенатора Теренция Лукана, который привез будущего поэта из Карфагена ребенком, дал ему образование и отпустил на волю. Поэт получил имя бывшего хозяина, но считают, что для этого времени личное (первое) имя отпущенника не обязательно должно совпадать с личным именем хозяина (поэтому нельзя утверждать, что имя сенатора тоже было Публий). С кем из них идентичен Гай Теренций Лукан у Плиния, неизвестно, но, во всяком случае, эти картины с гладиаторскими боями относятся ко II в. до н.э., может быть, к середине II в. до н.э. (предполагают, что дедом, усыновившим данного Лукана, мог быть Гай Теренций Варрон, консул 216 г. до н.э., умерший после 200 г. до н.э., или скорее — Гай Теренций Истра, претор 182 г. до н.э.). — Гладиаторские бои пленных или рабов издавна устраивались у этрусков при погребении (во время сожжения трупа). В Риме они были устроены впервые в 264 г. до н.э. (где они стали преимущественно зрелищными развлечениями, но устраивались также в честь умерших), в 105 г. до н.э. включены в число общественных игр, запрещены в 404 г. н.э. Сохранилось очень много различных изображений гладиаторских боев и гладиаторов.

Роща Дианы (nemus Dianae) с озером («Зеркало Дианы») и знаменитым святилищем Дианы составляла часть стариннейшего города Ариции (совр. Риччья, или Арричья) в Лации, в 22 км к юго-востоку от Рима, и постепенно превратилась в самостоятельное поселение (совр. Неми). Во главе Рощи Дианы стоял царь-жрец (Дианы), которым мог стать только беглый раб, убивший в поединке прежнего жреца (поэтому жрец, ожидая нападения, всегда был опоясан мечом). В Роще Дианы обнаружен небольшой театр, в котором, как предполагают, происходили гладиаторские бои, изображавшие поединок жрецов. Вероятно поэтому Гай Теренций Лукан выставил картины с гладиаторскими боями в Роще Дианы.

4119

Ср.: XXXIV, 53.

4120

См. ниже, греч. § 60. — ...скульпторов по меди... — statuarios, см. примеч. 1 к XXXIV, 8. О торевтике см. примеч. 11 к XXXIV, 54.

4121

Ср.: XXXIV, 60 с примеч.1 (о скульпторе Пифагоре).

4122

О Фидии см. примеч. 1 к XXXIV, 54. О нем как о живописце говорит только Плиний. Есть еще одно ненадежное свидетельство о занятиях Фидия живописью: у Псевдо-Клемента Римского в «Узнаваниях» (Recognitiones, переводится как «Воспоминания», — VII, 12) только в плохих рукописных чтениях (которые в лучших изданиях устраняются) упоминается великолепнейшая «картина» Фидия на острове Араде (но, может быть, это был другой одноименный Фидий живописец). Сообщение Плиния о росписи Фидием щита вызывает недоумение, так как все исходят из того, что Плиний имеет в виду щит Афины Парфенос. Статуя Афины Парфенос, как известно из многочисленных античных сведений и из самого Плиния (см.: XXXIV, 54 и XXXVI, 18-19), была хрисоэлефантинной. Глаголы, употребляемые при описании этого щита, тоже означают «чеканить», «делать резьбу», «делать рельефы». Павсаний (I, 25, 7) сообщает, что Лахар, правитель (тиран) Афин, ставленник македонского царя Кассандра, убегая из Афин в 296—295 гг. до н.э. (когда Деметрий Полиоркет, освобождая Афины, осаждал Акрополь), похитил с Акрополя золотые щиты и все что можно было снять со статуи Афины. Поэтому предполагают, что щит был заменен мраморной копией, и этот щит был расписан (т. е. источник Плиния мог приписывать эту роспись самому Фидию). Но, с другой стороны, тот же Павсаний во II в. н.э. описывает хрисоэлефантинную статую Афины и щит как виденные им самим (I, 24, 5-7; см. также: Апулей, О Мироздании, 32). Менее приемлемой считают возможность того, что Фидий расписал энкаустикой кестром (см.: XXXV, 149) изображения на слоновой кости первоначального щита. Допускают также, что в источниках Фидий мог быть перепутан с Паненом (см. следующее предложение). Но, может быть, весь этот вопрос вызван по недоразумению из-за неточного выражения Плиния. О внутренних украшениях щита сообщает только Плиний в XXXVI, 18: sed in scuto eius Amazonum proelium caelavit intumescente ambitu, in parmae eiusdem concava parte deorum et Gigantum dimicationes, in soleis vero Lapitharum et Centaurorum — «...на щите ее он вычеканил по выпуклой окружности сражение с амазонками, на вогнутой стороне того же щита борьбу богов и гигантов, а на подошвах сандалий борьбу лапифов и кентавров...». Формально глагол caelavit («делать чеканную, резную, рельефную работу») относится и к внешней (выпуклой) стороне щита, и к внутренней (вогнутой), и к подошвам сандалий. Возможно, что Плиний (зная о том, что внутренняя сторона щита была расписана) выразился так ради краткости. В латинском языке при подобных перечислениях употребление одного общего глагола, вместо разных (близких по смыслу и подразумеваемых) для каждого члена перечисленной группы, встречается (такая фигура речи называется в грамматике «зевгма»). Сохранилась мраморная копия этого щита (щит Странгфорда, в Британском музее), на внешней стороне которого Амазономахия изображена рельефом, но внутренняя сторона расписана (сейчас расписанные фигуры едва различимы).

4123

См.: XXXV, 57 с примеч.

4124

Буларх — упоминается только у Плиния. См. также: VII, 126, где Плиний говорит, что Кандавл купил довольно большую картину Буларха «Гибель магнесийцев» на вес золота. Время жизни Буларха определяется по сообщенным здесь фактам. Кандавл, царь Лидии (в Малой Азии), последний из династии Гераклидов (ассирийских Сандопидов), царствовавших в Лидии с XIII в. до н.э. По греческой традиции эти Гераклиды происходили от Алкея, сына Геракла. Греки называли Кандавла Мирсилом по его отцу Мирсу. Кандавла, царствовавшего 17 лет, сверг с престола, убив его, Гигес, основавший новую династию Мермнадов. По Плинию, Кандавл умер в 18 олимпиаду, т. е. в 708—705 гг. до н.э., или в год смерти Ромула, т. е. в 716 г.