Books-Lib.com » Читать книги » Разная литература » Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский

Читать книгу - "Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский"

Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский' автора Михаил Шкаровский прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

141 0 23:01, 15-10-2023
Автор:Найт Жанр:Читать книги / Разная литература Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

В удивительной книге "Холокост и православная церковь" Михаил Шкаровский открывает перед читателями темный и сложный период истории, когда Холокост стал трагическим реальностью. Главный герой - это не один человек, а судьбы миллионов, жертв нацистской идеологии. В этом произведении оказывается всепоглощающая реальность жертв Холокоста и их борьбы за выживание, а также рассматривается сложная роль православной церкви в этом контексте. Сложные моральные дилеммы и героизм обычных людей раскрывают перед нами страшную правду и заставляют задуматься о глубоких моральных вопросах.
🕊️ Слова не могут залечить раны, но могут помочь нам никогда не забыть. 🕊️
📚 О книге "Холокост и православная церковь" 📚
Эта книга – это глубокое погружение в исторические события, которые невозможно оставить без внимания. Михаил Шкаровский проливает свет на темные уголки истории, рассказывая истории выживших и их мучительные испытания. Читатель окунется в потрясающий мир силы воли и надежды, который возник в самом эпицентре человеческой жестокости.
📖 Об авторе: Михаил Шкаровский 📖
Михаил Шкаровский – известный исследователь и писатель, чьи труды погружают нас в историю с глубоким пониманием и страстью к правде. Его произведения – это путь к историческим фактам, который позволяет нам понять наше прошлое и извлечь уроки для будущего.
🔊 books-lib.com: Открой мир книг с нами! 🔊
На books-lib.com мы предоставляем вам не только доступ к лучшим книгам и аудиокнигам мира, но и возможность погрузиться в самые глубокие уголки истории. У нас вы найдете произведения, которые меняют ваш взгляд на мир и вдохновляют на поиск истины. Наши книги – это ключ к знаниям и пониманию, и каждая из них – уникальный мир, ожидающий своего исследования.
🌟 Присоединяйтесь к нам на books-lib.com и раскройте тайны прошлого вместе с нами! 🌟
Через слова Михаила Шкаровского читатель сможет осветить уголки истории, которые долгое время были замедлены тенью забвения. Пусть эта книга станет вашим проводником в мир героизма и мучительных испытаний. Читайте и помните – история живет в наших сердцах и словах. 📚✨
1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 55 ... 123
Перейти на страницу:
Свердловым и Юровским и Исааком Голощекиным. Духовенство уничтожалось жидами — врагами церкви. Храмы осквернялись и закрывались по их плану. Пропаганда атеизма возглавлялась жидом Губельманом. Все, которые могли быть, по их мнению, христианами, уничтожались, подвергались гонениям. Небывалые в истории злодейства проводились жидами. Недавно перед всем миром раскрылось новое злодеяние — массовое убийство в Катынском лесу. А сколько истинно русских людей полегло от кровавой руки еврейства? Близится час последнего ответа. Нет и не может быть примирения с ними. Смерть еврейства — смерть сатанистов. Жидовство — непримиримый враг христианства»408.

Следует отметить, что статьи и проповеди о. Н. Шиловского популярностью у православных жителей Смоленска не пользовались. Его откровенное стремление угодить оккупантам и сам внешний вид «неправославного» священника (отсутствие бороды и усов, короткая прическа) вызывали отторжение у верующих. Так, например, в ноябре 1941 г., во время воскресного богослужения в Смоленском кафедральном соборе, был снят немецкий пропагандистский фильм. При этом, «во избежание незапланированных действий», в почти пустом храме находились лишь несколько немецких офицеров, священник (протоиерей Николай Шиловский) и хор. Богослужение, в ходе которого провозглашались здравицы в честь «Великой Германии и ее вождя Адольфа Гитлера», транслировалось по радио. Русских жителей города вооруженная охрана не пустила на богослужение в собор, что вызвало у них возмущение409.

На оккупированной территории Белоруссии оказалось свыше 800 тысяч евреев, которых сразу же стали подвергать репрессиям. В конце 1941–1942 гг. было проведено переселение евреев из небольших населенных пунктов в гетто более крупных городов и местечек. Минское гетто было самым многочисленным и дольше других просуществовавшим в СССР 1939 года, оно было ликвидировано 23 октября 1943 г. Всего в Белоруссии от рук нацистских оккупантов погиб каждый четвертый житель республики, из них каждый третий был евреем. По числу жертв Холокоста на территории СССР — почти 800 тысяч человек — Белоруссия занимает второе место после Украины410.

Некоторые архиереи Белорусской Православной Церкви, в частности епископ Витебский и Полоцкий Афанасий (Мартос), в период оккупации выступали с пронемецкими заявлениями. Иногда в подобных заявлениях звучали и антиеврейские мотивы. Так, архиепископ Гродненский и Белостокский Венедикт (Боб-ковский) в послании к православным белорусам своей епархии от апреля 1943 г. писал: «И ныне миллионы обезбоженных людей, водимые Иудами, безбожниками-большевиками, напрягают все свои силы к порабощению народов под властью всемирного еврейства, к уничтожению веры в Бога, христианской культуры и обезличиванию человеческой личности…»'

Митрополит Минский Пантелеймон (Рожновский)411 412 под давлением германских властей издал указ, запрещавший крещение евреев. Иногда «воцерковление» местного белорусского населения носило принудительный характер под угрозой повторения примененных к евреям репрессий. Так, в конце декабря 1941 г. жителям деревни Самулешково Витебской области было объявлено, что всех некрещеных ожидает судьба еврейского населения. И в январе 1942 г. местный православный священник крестил там более 30 детей413.

Хотя согласно нацистской политике на оккупированной территории СССР крещеные евреи подлежали уничтожению так же, как и некрещеные, в Белоруссии были случаи, когда местная администрация занимала другую позицию. Например, в сентябре 1941 г. начальник службы охраны порядка г. Борисова Тимофей Баханович закрыл дело по поводу не переселившейся в гетто, вопреки приказу, крещеной еврейки Ольги Мироновны Дерабо (урожденной Абезгауз). 23 августа в службу порядка Борисова поступил анонимный донос: «Прошу Вашего содействия проверить укрывавшего от жидовского ига гражданина Дерабо… которого мать жыдовка и он ее сын и скрылся от нашивки знака по указанию приказа. А потому прошу принять меры к таковому». На доносе была поставлена резолюция: «…если окажется, что она жидовка, доставить сюда». Однако 26 сентября, после проведенного расследования, Баханович принял следующее решение: «.. рассмотрев настоящую переписку по анонимному заявлению о том, что в г. Ново-Борисове, по Березовской ул. 45, проживает жидовка, которая скрылась от переселения в гетто, нашел, что указанная личность Дерабо Ольга Мироновна 68 лет является крещеной и вышедшей замуж по церковному обряду 53 года назад и потому не подлежит переселению в гетто. Постановляю настоящую переписку дальнейшим производством прекратить»414. Таким образом, О.М. Дерабо, как и ее сын, оказались спасены от гибели, хотя 20–21 октября 1941 г. недалеко от города были расстреляны 7 тысяч борисовских евреев.

Опубликовавшая эти документы израильская исследовательница Мария Ионина задается вопросом: «Почему же Баханович не обратился к своему начальству за указаниями, а самостоятельно решил закрыть дело о крещеной еврейке?» Она обоснованно дает два возможных объяснения: или Т. Баханович не был достаточно инструктирован немецкими властями о расовой политике по отношению к крещеным евреям и, как принято издавна, был уверен, что, крестившись, еврей перестает быть евреем; или же он сам обладал настолько широкими полномочиями, что от него зависело, в каждом конкретном случае, толкование расовых законов и постановлений, спускаемых в местные инстанции. Более терпимое отношение к крещеным евреям проявляли и другие жители города, никак не связанные с властями. В частности, известен устный рассказ о том, что в Борисове соседи тайно крестили девочку-полукровку, мать которой погибла в гетто, но девочку никто не выдал за все время оккупации, и местные власти ее не тронули1.

В целом националистические, а тем более пронацистские взгляды были характерны для меньшей части священнослужителей Белорусской Православной Церкви. Сам глава этой Церкви митрополит Пантелеймон (Рожновский) вскоре после окончания войны писал в воспоминаниях о своей помощи евреям во время его интернирования в Вилейках в 1942 г.: «В результате всех интриг, которыя начались, чуть ли не самого начала войны, было то, что, не зная правил Православной Церкви, устанавливающих автокефалию, Немецкое Начальство вывезло меня… в Вилей-ку и поместило вблизи политической полиции SD в маленьком домике во дворе помещения, где жили, бывшие на услугах политической полиции латыши и литовцы, производившие разные насилия, грабежи, расстрелы и после того затуманивавшие свою совесть и сознание алкоголем. При этом мне строжайше было запрещено кого-либо принимать у себя, и приказано было ежедневно приходить в политическую полицию для регистрации. Это совпало с началом военных неудачь для немцев и поэтому они были в состоянии большого раздражения, озлобленности и я чувствовал, что моя жизнь висит на волоске… я сознаю, сколь ничтожны мои обиды и все, что пришлось пережить и претерпеть по сравнению с тем, что выпало на долю несчастных пленных и на долю сельского населения, не говоря уже о евреях, повсеместно безчеловечно уничтожаемых, ограбляемых и даже сжигаемых, как это было, например, в Виляйке или в Ракове Радошковичска-го района или закапываемых иногда живыми, не взирая на пол, возраст, образованность или большую полезность

1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 55 ... 123
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: