Books-Lib.com » Читать книги » Разная литература » Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский

Читать книгу - "Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский"

Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский' автора Михаил Шкаровский прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

140 0 23:01, 15-10-2023
Автор:Найт Жанр:Читать книги / Разная литература Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Холокост и православная церковь - Михаил Шкаровский", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

В удивительной книге "Холокост и православная церковь" Михаил Шкаровский открывает перед читателями темный и сложный период истории, когда Холокост стал трагическим реальностью. Главный герой - это не один человек, а судьбы миллионов, жертв нацистской идеологии. В этом произведении оказывается всепоглощающая реальность жертв Холокоста и их борьбы за выживание, а также рассматривается сложная роль православной церкви в этом контексте. Сложные моральные дилеммы и героизм обычных людей раскрывают перед нами страшную правду и заставляют задуматься о глубоких моральных вопросах.
🕊️ Слова не могут залечить раны, но могут помочь нам никогда не забыть. 🕊️
📚 О книге "Холокост и православная церковь" 📚
Эта книга – это глубокое погружение в исторические события, которые невозможно оставить без внимания. Михаил Шкаровский проливает свет на темные уголки истории, рассказывая истории выживших и их мучительные испытания. Читатель окунется в потрясающий мир силы воли и надежды, который возник в самом эпицентре человеческой жестокости.
📖 Об авторе: Михаил Шкаровский 📖
Михаил Шкаровский – известный исследователь и писатель, чьи труды погружают нас в историю с глубоким пониманием и страстью к правде. Его произведения – это путь к историческим фактам, который позволяет нам понять наше прошлое и извлечь уроки для будущего.
🔊 books-lib.com: Открой мир книг с нами! 🔊
На books-lib.com мы предоставляем вам не только доступ к лучшим книгам и аудиокнигам мира, но и возможность погрузиться в самые глубокие уголки истории. У нас вы найдете произведения, которые меняют ваш взгляд на мир и вдохновляют на поиск истины. Наши книги – это ключ к знаниям и пониманию, и каждая из них – уникальный мир, ожидающий своего исследования.
🌟 Присоединяйтесь к нам на books-lib.com и раскройте тайны прошлого вместе с нами! 🌟
Через слова Михаила Шкаровского читатель сможет осветить уголки истории, которые долгое время были замедлены тенью забвения. Пусть эта книга станет вашим проводником в мир героизма и мучительных испытаний. Читайте и помните – история живет в наших сердцах и словах. 📚✨
1 ... 46 47 48 49 50 51 52 53 54 ... 123
Перейти на страницу:
ее в свою кровать, а наутро папа позвал священника. Он окрестил Инну, отец вписал ее в паспорт, как свою племянницу, и она стала Ниной Васильевной Лариной. Так мы и ходили с ней вместе, как две настоящие сестры. А после войны Инночку нашел ее папа». В 1998 г. семье Дудиных присвоили звание «Праведники народов мира»401.

В г. Орле весной 1942 г. гестапо выявило немало случаев, когда местные евреи обращались в православные церкви с просьбой крестить их детей и выдать им об этом свидетельства402. Священники совершали обряд крещения, надеясь уберечь людей от гибели. Однако, несмотря на это, все выявленные нацистами евреи, в том числе дети, были расстреляны403.

В оккупационной прессе Центрального Черноземья России пропаганда христианских идей нередко сочеталась с пропагандой антисемитизма. В Орле наиболее активно этим занимался главной редактор оккупационной газеты «Речь» Михаил Октан, чья брошюра «Евреи и большевики» активно распространялась по местным библиотекам. В частности, в своем выступлении перед учителями города в июне 1942 г. он, подробно анализируя и пропагандируя «Протоколы Сионских мудрецов», заявил: «Евреи стремятся всячески дискредитировать христианскую религию, церковь, духовенство, ослабить его влияние на народ, до последней степени истребив само понятие о Боге. В “Протоколах” говорится, что крушение христианской религии — вопрос времени. Атеизм, как об этом сказано в “Протоколах”, для иудаизма не опасен. Он является порождением евреев. Захватив власть во всем мире, иудаизм, говорится в “Протоколах”, не допустит никакой другой религии, кроме иудейской»404.

Резко негативно реагировал М. Октан и на факты крещения евреев местным духовенством, в частности, он писал, что евреи сознательно стараются крестить своих детей (чтобы спасти их от смерти): «Это надругательство над православной верой, это подлый способ снова проникнуть в русский народ. Но жиды ошибаются, если думают, что их вероисповедание может изменить отношение народа к ним. Будь жид мусульманином или буддистом, он не меняет своей расовой принадлежности, как не сделается лошадью осел, помещенный в конюшню»405.

В оккупационной прессе присутствовали и материалы, в которых сознательно подчеркивались различия в образе жизни русских и евреев. Так, в статье «Рождество новой жизни», опубликованной в смоленской газете «Новый путь» накануне праздника Рождества, отмечалось, что большевики запрещали отмечать исконно русские праздники и преследовали народные обычаи по приказанию евреев, ненавидевших русский народ406. При этом орловские священники в подобной пропаганде, как правило, не участвовали.

На территории Смоленской епархии, входившей в период оккупации в состав Белорусской Православной Церкви (фактически автономной в составе Московского Патриархата), антисемитская агитации со стороны части священнослужителей, если судить по местной прессе (газетах «Новый путь», «За Родину» и др.), в отличие от Центрального Черноземья, была довольно ярко выраженной. Порой она даже превосходила антисоветскую агитацию. И тон здесь задавали православные священники, приехавшие из Западной Белоруссии и настроенные националистически. Из их числа выделялся ставший настоятелем Смоленского кафедрального собора и председателем Епархиального совета протоиерей Николай Николаевич Шиловский.

В серии радиопередач на религиозные темы, говоря об изучении церковной истории, он приходил к выводу о том, что «евреи — народ крайне вредный и ненавидимый во всех государствах». Подобные заявления должны были, по мнению нацистов, объяснить русскому населению причины физического уничтожения узников Смоленского гетто, расправа над которыми произвела исключительно тягостное впечатление на жителей города407.

Весной 1943 г., в разгар нацистской пропагандистской кампании в связи с «Катынским делом» (обнаружением немцами в Катыни, под Смоленском, останков расстрелянных НКВД двумя годами раньше пленных польских офицеров), о. Н. Ши-ловский опубликовал в местной газете «Новый путь» резкую антисемитскую статью «Непримиримые враги христианства», в которой писал: «Еврейство стало врагом христианства не только после возникновения нашей церкви. С самого начала своего существования оно отступило от подлинного Богопознания… Они осмеливались заявить, что мир сотворен только для Израиля. Пророчества о Мессии они толковали как о каком-то царе иудеев, который должен был сделать их властелином над народами. Не внимая пророкам, иудеи начали создавать свою религию, свои законы. Их религия — это надежда на царство земное, это воплощение насилия, их закон — это закон вражды ко всем другим народам (гоям), оправдывающий всякое зло, содеянное жидами. Они создали для себя свою религию, свое идолопоклонство материальным ценностям сначала в своей личной жизни, а потом запечатлели в своем учении.

Но вот наступило время последнего свободного выбора. Пришел Искупитель, предлагая свои чистые идеалы, Божественное учение, но Он был отвергнут. Он выбрал народ, презираемый всем миром за свою алчность и пороки. Он хотел спасти его. Но разочарованные в своих властолюбивых мечтах, иудеи отвергли Христа, отреклись от Него. Весь путь Христа, все Его учение — это призыв к покаянию. Он знает, что Его ожидает крестная смерть, и говорит: “Вы — сыновья тех, которые избили пророков. Дополняйте же меру отцов ваших” (Матф. 23, ст. 31–32). Сурово, но справедливо обращается Он к иудеям: “Змеи, порождение ехиднины, как убежите вы от осуждения в геенну?” (Матф., гл. 23, ст. 33). Видя, что нельзя исправить их, Христос говорит: “Придут к вере другие народы и будут с праведниками, а сыны царства (иудейского) извержены будут во тьму” (Матф., гл. 8, ст. 11–12). Христос был распят теми, кого хотел спасти. В безумном гневе евреи кричали: “Распни, распни Его”. Он распят! Кем? — жидами. Они сами произнесли приговор, тяготевший над ними ранее, который логически вытекал из всей их истории. “Кровь Его на нас и на детях наших!”

Если нам скажут о мнимом нарушении заповеди Христовой: “Любите врагов ваших”, мы ответим: “Это не враги наши, это непримиримые враги Христовой веры, а таким врагом является сатана. Любить его — значит отречься от Бога. Как с дьяволом, так и с этими сатанистами нужна борьба. Ничего не может изменить их. Были пророки, был Спаситель, но они отвергнуты иудеями. Неужели можно думать, что они могут когда-нибудь чистосердечно признать заповеди Того, кровь которого на них и на детях их? Другие народы могут придти к вере Христовой, но жидовство — никогда. В них нет духа Божия, у них даже потеряна почва для веры. Могут ли они, отбросив свою алчность, свои надежды на господство, все материальное, свойственное их натуре, приобрести любовь, бескорыстие, самопожертвование своей жизнью для другого народа? Не могут! Так говорит вся их история”.

Всю свою злобу они показали нам, жителям многострадальной Руси. Царство их — царство смерти. Сколько крови ими пролито. Верный сын церкви, император-христианин, с наследником и с семьей злодейски умерщвлены жидами Янкелями,

1 ... 46 47 48 49 50 51 52 53 54 ... 123
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: