Читать книгу - "Тайны национальной политики ЦК РКП.Стенографический отчет секретного совещания ЦК РКП, 1923 г. - Булат Файзрахманович Султанбеков"

помощи джадитов-либералов у нас появится живая мечеть. Конкретно борьба с этими клерикалами, с этими улемами должна выразиться в борьбе на почве проведения в жизнь института казиев. Здесь наши джадиты тоже должны помочь, чтобы там были не клерикалы, а либералы. Среди ферганского киргизского населения надо создать институт разрешенных народных казиев и в этом отношении должна быть одержана победа ставкой на более левые элементы. Затем относительно управления и ведения хозяйства вакуфных имуществ. В этих вопросах мы должны иметь смычку с левыми элементами беспартийной интеллигенции, с либералами.

Наша работа помимо создания партии заключается в создании какой-то советской общественности, о которой я все время упорно говорю — организация бедноты вне партии. У нас некоторая практика в этом направлении есть. Есть и кадры, из которых можно создать эти организации бедноты. С 1920 г. у нас практикуется организации союзов Кошчи. Хотя больших успехов мы еще не имеем, но иных элементов, иных возможностей для организации нет. Это будет ясно при правильном понимании существующих экономических и общественных отношений в нашем Туркестане.

Характернее всего, что у нас в Туркестане нет подлинных городов в полном европейском смысле этого слова. Когда говорят о смычке между городом и деревней, то разумеют не пустые задания, не пустое стремление людей, а городское и сельское производство и правильный обмен продуктами между ними. И если разуметь так, то надо сказать, что в Туркестане этого очень мало. Характерные черты колонии в том и заключаются, что сырье на месте не обрабатывается или обрабатывается кустарным способом в мизерном количестве. Следовательно, городских продуктов, городской выработки производства нет или очень мало. Города являются главным образом, посредническими пунктами сбыта товаров, продуктов промышленности центра в окраинную деревню. Вот почему города в простонаречии у нас называются базарами.

Голос. Это не признак колонии.

Ходжанов. При отсутствии промышленного пролетариата это большой признак. Затем, население городов состоит, во-первых, из широких слоев трудящихся земледельцев и кустарей, с одной стороны, и посредников-торговцев, сбывающих названные товары — с другой. Причем эти кустари при дальнейшем развитии немножко капитализируются, они уже имеют подмастерьев, наемных рабочих и т. д.

Троцкий. Деревенские кустари?

Ходжанов. Городские. Такой же вид имеет и деревня. Деревня состоит из широких слоев земледельцев, крупных и мелких, и кустарей. Как у земледельцев, так и у кустарей при их зажиточности могут быть батраки, наемные рабочие. Город отличается большим количеством населения, большими размерами, большею возможностью организации, но особенно специфических городских черт в Туркестане не имеется. Конечно, говоря так, мы не принимаем во внимание жел.-дор. пролетариат. Но сейчас речь идет главным образом о туземной части местного населения, состав которой приходится анализировать именно так. Таким образом, если мы будем говорить о смычке между городом и деревней в организационном смысле, то надо сказать, что в Туркестане эта смычка отличается немного от смычки между городом и деревней здесь в России, и как это ни печально, но сейчас особенно выдвигать преимущества города перед деревней, говорить, что здесь промышленный центр и т. д., очень рискованно. Кто имеет больше инстинктов частной собственности — городской кустарь или деревенский земледелец — это трудно разрешимый вопрос.

Поэтому там, где нет промышленности, нет промышленного пролетариата, различие между городом и деревней остается только в количестве населения. Поэтому союз кошчи (незаможных, декхан) — вот возможная организационная форма. Этот союз кошчи и есть тот слой, который мы должны организовать вне партии, на который мы должны опираться.

По всем вопросам советского характера здесь выступит последующий докладчик, т. Рыскулов. Что же касается иных характерных данных, надо сказать, что после XII съезда по осуществлению резолюции съезда по национальному вопросу ничего особенного нами не сделано. Приступили к выяснению того, что есть, и выяснили, что везде, вплоть до волостей государственным и обязательным языком в делопроизводстве пока что считается русский; в советских учреждениях служащие на 90% русские, в профсоюзах туземцев около 20%, в партии 60%. Мы думаем в течение двух месяцев перейти на местный язык, начиная с уездов до волостей.

Голос. Слишком быстро.

Ходжанов. Это можно доказать. Во всех уездах, в уездных волостях и сельских органах сидят наши бывшие и настоящие переводчики, говорящие по-русски.

Голос. Почему же до сих пор у вас господствует русский язык?

Ходжанов. Потому что легче писать, привычка — вторая натура. Мы хотим привычку выбить просто принуждением: не будешь писать — мы тебя арестуем. В течении двух лет мы предполагаем перейти во всем туркестанском масштабе на местные языки. Здесь будет некоторая трудность, когда будут конкурировать языки, но в течении двух лет мы думаем, что мы разрешим этот вопрос как-нибудь при помощи ЦК РКП.

Голос. Какой язык выдвигается государственным?

Ходжанов. В 1920 году говорили о тюркском языке, мы доказали, что такого нет. Сейчас особенно никакого языка не выдвигают. Когда выдвигался тюркский язык, он был олицетворен в узбекском.

Голос. А теперь какой?

Ходжанов. У нас три коренных языка и даже четыре, если считать и такжиков, которые имеют свой самостоятельный язык.

Председатель. Ваше время истекло.

Ходжанов. Во-первых, говоря о школах, надо говорить, что это орудие грамотности и начать с грамотности. В Туркестане на 1.000 жителей приходится (по данным переписи 1920 года):

— у узбеков с таджиками...18

— у киргиз с кара-киргизами... 21

— у туркмен... 6

— у русских... 335.

Сведения эти не относятся к Ферганской области, где переписи не было. Это характерные данные в области просвещения, причем школ 2-й ступени у туземцев насчитывается только одна у узбеков. Те цифры, которые я оглашал, относятся главным образом, к школам 1-й ступени. В области профессионального образования туземцы имеют лишь начальные курсы, главным образом, при профсоюзных организациях. Самостоятельных курсов, находящихся в ведении ведомства просвещения, очень мало. Имеются курсы наборщиков почт и телеграфов, затем железно-дорожный профессиональный техникум на 150 человек. Всего учебных заведений профессионального типа 70, из них 20 туземных, а остальные — 8 сельскохозяйственных школ, 4 ремесленные, технические и др. — существуют, главным образом, для европейцев. Что касается университетов, то туземцев в них очень мало. В рабфаках туземцы представляют ¾, в общем и целом, с количеством 856 человек.

Национальный состав населения по переписи 1920 г. Немного более 2-х миллионов составляют узбеки с таджиками; 1¾ миллиона — киргизы с кара-киргизами; около 4 тысяч туркменов и около 300 тысяч русских, а потом пойдут мелкие национальности. О конкретных предложениях по просвещению мы скажем потом. Пока заметим, что мы требуем, чтобы в каждой волости было по одной двухкомплектной школе на