Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

упоминает о рыбе полип (которую подавали под красным соусом), подобной окрашенному в миний Юпитеру (miniati Jovis); из такого сравнения нельзя, конечно, заключить, что в это время культовая статуя Юпитера (в храме Юпитера Капитолийского) была еще глиняной (по этому поводу см. в примеч. 1 к XXXV, 157). Плутарх (Римские вопросы, 98) пытается объяснить причину того, почему цензоры, вступая в должность, прежде всего сдают подряд на кормление священных гусей и на ганосис статуи (гуси относятся к храму Юноны на Капитолии; под «статуей» — αγαλμα — Плутарх, по-видимому, имеет в виду культовую статую Юпитера Капитолийского), и на второй вопрос дает такое объяснение: «А ганосис статуи необходим, так как мильтовая краска (το μίλτινον — здесь = μίλτος, мильтос), которой окрашивали древние статуи, быстро выцветает». О ганосисе см.: XXXIII, 122 с примеч. 3; см. также в примеч. 2 к XXXV, 133. «Римские вопросы» Плутарха датируют концом I в. н.э. В это время культовая статуя Юпитера Капитолийского была не глиняной. В данном случае важно то, что Плутарх называет эту краску мильтосом (красной охрой — см.: XXXIII, 115), а не киннабаром (киноварью), т.е. не минием. Обычай окрашивать глиняные и деревянные статуи богов красной краской (обычно называются в греческом — киннабар, в латинском — миний) восходит к древним временам. Павсаний упоминает о двух подобных статуях Диониса (VII, 26, 11 и VIII, 39, 6 — здесь — «киннабар»). Ср.: Вергилий, Буколики, X, 27 (о Пане — здесь «миний»).

3128

Марк Фурий Камилл — прославленный в римской истории военачальник и государственный деятель (V—IV вв. до н.э.; он был цензором, многократно избирался диктатором, трибуном с консульской властью, четыре раза справил триумф). В 396 г. до н.э., после десятилетней осады, он взял этрусский город Вейи и справил триумф. Как передают, его обвинили затем, помимо неправильного разделения добычи (см.: XXXIV, 13 с примеч. 4), еще и в том, что он во время этого триумфа ехал на колеснице, запряженной белыми конями, проявив тем самым высокомерие. См. еще: XXXIII, 14 с примеч. 1; XXXIV, 23; примеч. 3 к XXXIV, 20.

Сервий (в комментариях к «Буколикам» Вергилия, X, 27) говорит, что триумфаторы окрашивали минием лицо (и что красный цвет — это цвет эфира, который есть сам Юпитер). Триумфатор в облачении Юпитера и с его инсигниями, окрашенный, как и статуя Юпитера, в миний, выступал как бы воплощением самого Юпитера, верховного бога римлян, также бога войны и победы, которому собственно и был посвящен весь акт триумфа (см. в примеч. 1 к V, 36, в конце; см. еще: XXXIII, 11 с примеч. 2). Триумф завершался торжественным обедом (пиром) триумфатора и всех сенаторов на Капитолии.

3129

См. в примеч. 3 к XXXV, 14.

3130

Киноварь (= миний) ядовита; «второсортный миний», о котором Плиний говорит ниже (XXXIII, 119-121), идентифицируют как свинцовый сурик, который еще более ядовит. Странно, что Плиний, и сам считая миний ядом, говорит, что минием окрашивают тело целиком (см.: XXXIII, 124). Геродот (IV, 191 и 194; VII, 69) сообщает о ливийских племенах и об эфиопах, которые окрашивают тело мильтосом (μίλτος). Плиний в XXXIII, 115 говорит, что греки рубрику называют мильтосом. Рубрика идентифицируется как красная охра. Но и сам Плиний пишет (VI, 190) об эфиопском племени, черных месагхах, которые окрашивают все тело рубрикой (rubrica).

3131

§ 113-114 Плиний излагает по Теофрасту (О камнях, 58-59).

3132

Праксибул был архонтом в 315 г. до н.э. Как обычно считают, Теофраст указывает год, когда он писал свое сочинение «О камнях» (315—314 гг. до н.э.). За 90 лет до Праксибула = 405 г. до н.э.

3133

349 год от основания Рима = 405 г. до н.э. (это время относится к году открытия миния, а не к году архонтства Праксибула). — «349» (CCCXLVIIII) — принятая конъектура, вместо рукописного чтения «CCXLVIIII» (249). Другая конъектура — «439» (= 315 г. до н.э.).

3134

Некоторые считают, что это — Каллий, сын Гиппоника, знаменитый богач, откупщик Лаврийских серебряных рудников в Аттике (ок. 455 — 371 гг. до н.э.). Но Теофраст пишет «какой-то афинянин Каллий», тогда как Каллий, сын Гиппоника, был очень известен (его мать вышла замуж за Перикла, сестра была замужем за Алкивиадом; сам он был очень заметной личностью своего времени, о нем говорит Платон, действие «Пира» Ксенофонта происходит в доме этого Каллия). Отождествление данных серебряных рудников с Лаврийскими не подтверждается, поскольку в Лаврийских рудниках киноварь не обнаружена (и нет никаких свидетельств). Но странное совпадение: в 405 г. до н.э. архонтом в Афинах был Каллий. Может быть, у Теофраста (или в его источнике) уже при Плинии был испорчен текст, а правильным чтением было «при архонстве Каллия» (и соответственно — «какой-то афинянин»)?

3135

Ср.: XXXIII, 4 (с примеч. 3). — Кейли (в примечании к Теофрасту) замечает, что по внешнему виду киновари Каллий не мог надеяться получить из нее золото; вероятно, Каллий думал получить золото из пирита (серный, или железный колчедан, обычно латунно-желтого цвета; в английском языке пирит называется также fool's gold — «золото дураков» или «шутовское золото»); ср.: XXXIII, 79. Киноварь встречается с сурьмяным блеском, реальгаром, аурипигментом, пиритом и др. В некоторых местах встречается золотосодержащий пирит, из которого действительно получают золото.

3136

Теофраст пишет, что самородный киннабар (твердый и каменистый) встречается в Иберии и у колхов. Иберией греки называли Испанию и страну, которая сейчас составляет приблизительно восточную часть Грузии, западная часть которой называлась Колхидой. Эту грузинскую Иберию римляне тоже называли Иберией, но Испанию они обычно называли Hispania. Кейли обратил внимание на то, что Плиний, по-видимому, неправильно перевел «Иберию» у Теофраста как «Испанию», тогда как Теофраст имел в виду грузинскую Иберию, тем более что он называет ее вместе с Колхидой. Кейли сомневается в том, были ли известны испанские залежи киновари (во всяком случае, за пределами Испании) во времена Теофраста, и особенно — получали ли тогда киноварь из Испании. Дальше Теофраст сообщает о киновари, добываемой в области около Эфеса. Витрувий сообщает (VII, 8, 1), что миний впервые был найден в Кильбийских полях эфесцев, а в VII, 9, 4 он