Читать книгу - "Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)"

себе то какой-то необыкновенный подъем духа, то охватывающий все его существо религиозный страх. Это психическое состояние в нем замечается всеми. Такое состояние его длится только до полудня. В полдень с ним происходит нечто чрезвычайное. Он, по обыкновению, только что окрестил десятую, в несколько тысяч человек, группу. Он продолжает крестить. Как вдруг видит Идущего прямо к нему из толпы необыкновенного Юношу-Мужа. Он тотчас при виде Его вздрагивает, бледнеет, даже шатается от страха и сам медленно ступает к Нему навстречу. Сей Юноша-Муж подходит к Иоанну вплотную, Иоанн своею пророческою прозорливостью осознает, что этот Юноша-Муж есть не кто другой, как Сам Мессия. Иисус теперь требует, чтобы Иоанн Его крестил. Иоанн же всячески удерживает Его и говорит, что сам должен креститься у Него. Иисус кротко, но решительно говорит Иоанну, чтобы он подчинился в этом воле Божией. Иоанн тотчас подчиняется, он вводит Христа в воду, а Иисус в это время молится и, как безгрешный, ничего не говоря, тотчас выходит из воды и начинает одеваться в Свои одежды. Во время же самого крещения Христа сам Иоанн слышит Иисуса, молящегося Отцу Своему Небесному и также видит небо отверстым и Духа Святого в виде голубя, спускающегося на Иисуса, и в то же время слышит голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный!» Сам же Иисус, как только крестился и оделся, никому не говоря ничего, тотчас, влекомый Духом Святым, отправляется в пустыню и там в посте и молитве пребывает сорок дней и ночей.

Иоанн в это время переживает в себе самом что-то такое, что превышает его собственные силы. Он теперь весь пленен Христом, пленен отверзением неба над головой Господа, снисхождением с неба на Иисуса Христа Духа Святого в виде голубя, а также голосом Отца Небесного, свидетельствовавшим о богосыновстве только что им крещенного Христа. Все это потрясает Иоанна. Он весь превращается в изумление от совершившегося чуда, часто впадает в забытье. Так сильно все это на него подействовало. Но этого мало. Теперь сам Иоанн чувствует, что от этого чуда, пережитого им, в нем самом что-то происходит чрезвычайно великое. Доселе он весь был объят пламенною ревностью о славе Иеговы, теперь же он чувствует себя переполненным какою-то необыкновенною мирною любовью к своему Богу и ко всей Его твари. Раньше он, подобно Илье-пророку, готов был тотчас собственноручно истребить всех грешников; а теперь, когда он пережил это божественное чудо, он готов самого себя принести в жертву за всех грешников, только чтобы они все были спасены Богом. Такое перерождение совершается с Иоанном, после того как он крестил Христа, самое же завершение перерождения совершилось только тогда, когда Иисус беседовал с Иоанном после Своего искушения.

Как же сам Иоанн смотрит на это совершившееся чудо? Как на такое чудо, в котором в одно и то же время было и одно чудо, и три чуда? Осознает ли он всю важность этого чуда? Да, он ее осознает, но осознает не богословски, не интеллектуально, а чисто пророчески, вдохновенно. Он осознает его как такое чудо, в котором через пришествие Христа Мессии в мир вся Пребожественная Святая Троица открывается в деле его спасения.

Трисветлая преблагословенная Святая Троица! Весь мир, вся вселенная с момента падения праотца нашего Адама и праматери Евы были объяты непроницаемым мраком Твоего божественного правосудия. И только одна часть этого мира, всей твоей твари не была лишена Твоего божеского света – это Царство Твое Небесное, это херувимы и серафимы, архангелы и ангелы, престолы, господства, начала, власти и силы; но и эта светлая часть, с момента появления зла во вселенной, была омрачена настолько, что третья часть ее света была у нее отнята. И в это время казалось, что мир непременно достигнет такого печального состояния, когда он весь должен будет превратиться в один мрак, в одну темную непроницаемую мглу – так отчаянно мир думал о себе самом. И вдруг теперь, неожиданно для него, он весь залит самым ярким, триипостасным светом триипостасной любви, благоволения и всепрощающей жалости к нему. О, Боже мой, Боже мой! Как же Ты бесконечно и беспредельно любишь его, как же Ты сострадаешь ему и жалеешь его! Царь мой Бог! Как Ты весь переполнен милосердием к нему!

О, вы, херувимы и серафимы! Своими пламенными крыльями производите ликующее торжество на небесах, провозглашающее спасение всей твари. О, вы, архангелы и ангелы! Трубите всей твари, пробуждайте ее от сна отчаянья в деле ее спасения Богом; ибо вот над нею уже показалось всеспасительное солнце божеской любви и это солнце есть Сам Христос, Мессия, Сын Божий. О, вы, господства, силы, начала, власти и престолы! Составьте дивный хор поющих, вопиющих, взывающих и глаголющих о Святой Троице, благоволившей спасти мир через вторую свою Ипостась Бога Логоса, Господа нашего Иисуса Христа. О, и ты, все Царство Божие! Скорее превратись в дивный богоносный духовный оркестр и под управлением Святого Духа играй торжествующую мелодию любви божеской к миру. Настало спасение всей твари. Небеса небес! Громко вопите: настало спасение всей вселенной! Свет и светы! Сплетайте дивные мелодии, и вплетайте себя в них, и создавайте прекрасные и сладостные узоры ваших световых прославлений Святой Троицы: Отца, благоволившего спасти мир, Сына, вочеловечившегося и крестившегося в струях иорданских ради спасения мира, и Святого Утешителя Духа, изволившего Христу спасти всю вселенную. Небесные миры, все созвездия, все солнца, все планеты, все спутники их, все туманные пятна, все кометы, все метеоры! Гряньте дружным, могучим и всепобедным хором славу сущности Божеской, прославьте своего Триипостасного Бога, воскликните Ему: осанна Отцу! Осанна Сыну! Осанна Святому Духу! Осанна! Осанна Триединому Богу за спасение мира! Земля, горы, холмы, долины, море, реки, озера! Воспойте Господа, воплотившегося в человеческую природу и крестившегося в струях иорданских. Человек! Подними и ты свою голову, довольно с поникшими очами ходить тебе, подавленному своею виновностью перед Творцом Богом Твоим; ибо пришло и твое избавление. И ты, мое «я»! Всем своим существом воспой Триипостасного Бога и поклонись Ему как своему Избавителю и Спасителю, ибо настал день и для твоего спасения.

Хвала Тебе, всемогущий Бог! Хвала Тебе, Царь веков! Хвала Тебе, Отец, свидетельствующий о Сыне Твоем! Хвала Тебе, Дух Святый, сошедший на Богочеловека Христа! Хвала Тебе, Иисус, Сын Божий, пришедший в мир спасти его. Хвала, хвала, хвала Тебе, Святая Троица, ныне, и присно, и во веки веков.

6 января. [Богоявление: символика]

Остановитесь, небеса! Все солнца, все светила небесные, все миры вселенной, не