Читать книгу - "Создатели памяти. Политика прошлого в России - Jade McGlynn;"

матрицы нации (культурного сознания). Несмотря на то, что текст был обильно снабжен цитатами из Путина, команда президента заблокировала и отвергла проект. В итоге рабочая группа Администрации президента переписала "Основы" с нуля, создав более трезвый и менее политизированный взгляд на российскую культурную политику.

Эти заминки не остановили Мединского от ускоренного преобразования Министерства культуры в "Министерство памяти" (Уськова 2020). С 2014 года Министерство культуры активно занималось исторической пропагандой в самых разных форматах - от университетских исторических дискуссионных клубов до детского военного туризма. Особенно популярной формой просветительской работы стало создание военно-исторических клубов и лагерей, где дети в возрасте от двенадцати до семнадцати лет могли ознакомиться с исключительно позитивным взглядом на прошлое России и заново пережить эпические и часто мифологизированные войны прошлого, доказывающие, по словам Мединского, что у русских есть лишняя хромосома (BBC Russian 2013). В 280-страничном отчете о деятельности министерства за 2015 год перечислены сотни таких групп и подобных инициатив, которые были созданы и/или финансово поддержаны только за этот год (Минкультуры 2016).

Министерство культуры обосновывало создание военно-исторических лагерей и молодежных инициатив, представляя их как решение "проблемы" исторической фальсификации и попыток Запада очернить российскую историю: в таких лагерях прививается патриотическое видение истории и тем самым формируется стойкий патриотизм у молодежи (Башкова 2017: 82-3; Президет России 2012б; Правитель РФ 2015; Президет России 2016б). В своих многочисленных заявлениях о необходимости преподавания молодежи "правильной" истории Мединский утверждал, что российская молодежь находится в зоне особого культурного риска со стороны Запада. Более того, они представляют будущее страны, и поэтому историческая индоктринация - это способ закрепить "правильную" память на долгие годы вперед и обеспечить "духовное" развитие России (В. Мединский 2015б; Усков 2013; Забелина 2017). Мединский часто использует сентиментальные формулировки для аргументации необходимости "воспитания" детей на официально одобренных исторических нарративах. Однажды, отвечая на вопрос о том, что делать отцу, если его сын прочитал версию истории, противоречащую принятой в России культурной памяти, Мединский ответил, что "нужно объяснить ему, что есть добро, а есть зло, в идеале - на собственном примере" (В. Мединский 2015б).

Как и отец из его аналогии, Мединский взял на себя личную роль в объяснении "хорошей" истории своим образным детям. Это включает в себя продвижение и финансирование контента, который соответствует его повествованию, в том числе фильма "Двадцать восемь панфиловцев", который рассказывает о давно опровергнутом советском военном мифе о двадцати восьми солдатах, которые все (якобы) героически погибли, защищая Москву от нацистов. Создатель изо всех сил пытался собрать краудфандинг на производство фильма, пока Мединский не вмешался, предоставив деньги Министерства культуры и свой собственный совет. Будучи всегда мускулистым в своих мнемонических интервенциях, Мединский также написал свои собственные фильмы и телесериалы, включая документальный сериал "Мифы о России", который вышел в эфир на Первом канале и был основан на его книгах "Мифы о России" и "Мифы об СССР". Он объявил себя создателем, но не сценаристом, фильма "Собибор", рассказывающего о восстании заключенных в нацистском лагере смерти (ТАСС 2018). Российское правительство и посольства за рубежом широко рекламировали фильм как свидетельство героизма советского народа, игнорируя еврейскую принадлежность большинства заключенных (Россотрудничество, 2017).

Даже более традиционная сфера деятельности министерства была заражена этой исторической озабоченностью, включая ключевую культурную политику кинофикации, которая предполагала строительство кинотеатров в российских городах, а также выделение средств на продвижение и поддержку отечественного кино, мультфильмов и телевидения. Докладывая Путину об успехе этих мер, Мединский пояснил, что "вместе с телеканалами мы решили поддержать те сериалы, которые телеканалам делать невыгодно [...] дорогие исторические сериалы" (Президет России 2016c). Он дал понять, что постоянное обращение к истории - это сознательная часть подхода Министерства культуры к обеспечению значимости истории (как темы) в повседневной жизни. Для Мединского важность этой задачи должна была быть контекстуализирована на фоне западного искажения истории, как, например, когда он выступал против того, чтобы российское кино и телевидение отдавало предпочтение американским военным фильмам или даже новостям:

 

Фамилия Райан известна всем, но вряд ли кто-то знает фамилию Газдановы 2 [...] Вот так нам промывали мозги, а идеологические органы PR государственной машины тогда были сломаны. Они должны были отвечать на все эти "голоса" (Голос Америки, BBC и другие станции, вещающие на территорию СССР - примечание Ленты), а не блокировать их. Нельзя было допустить, чтобы Сева Новгородцев (корреспондент BBC Russia) победил красноармейцев .

Лента 2015a

 

Гиперболический язык бывшего министра способствовал тому, что исторические дискуссии или разногласия стали постоянно характеризоваться как борьба за истину, даже между добром и злом.

Эта борьба стала охватывать все более обширные области традиционной культуры, в том числе и те, которые по своей сути не связаны с памятью. Например, Министерство культуры организовало три последовательных специальных культурных года, посвященных "гуманитарным наукам", в период с 2014 по 2016 год: Год культуры, Год литературы и Год кино, соответственно. Хотя фокус каждого года казался разным, на самом деле их объединял сильный акцент на исторических темах, особенно (официальная память о) Великой Отечественной войне. Министерство культуры даже выпустило специальные вагоны метро в честь Года кино, которые были обклеены кадрами и сценариями из фильмов о Второй мировой войне, иллюстрируя тем самым, что подобные инициативы часто подчинены историческим проблемам, особенно Великой Отечественной войне. Вагоны поезда, которые используются и сегодня, являются частью многочисленных попыток привлечь людей к истории не только в традиционных культурных пространствах, таких как музеи или лекционные залы, но и в повседневной сфере, например, в транспорте или в парке. Местные и городские власти часто используют общественные парки для проведения исторических фестивалей; например, крупнейший в Европе исторический фестиваль "Времена и эпохи" был запущен во время третьего президентского срока Путина и проходит летом на центральных бульварах и в парках Москвы.

Министерство культуры также взяло на себя ответственность за восстановление, охрану и строительство исторических памятников, включая возведение десятков новых статуй, большинство из которых посвящены Великой Отечественной войне. В том числе под руководством отца Мединского, Ростислава Мединского, был реализован проект по увеличению числа статуй советским военнопленным. Естественно, строительство памятников в буквальном смысле повышало значимость войны, но с 2016 года произошло определенное смещение акцента с памятников на движения, что нашло отражение в удвоении нового бюджета Государственной программы патриотического воспитания с 2011 по 2016 год, достигшего 1,67 миллиарда рублей. Если в предыдущих бюджетах приоритет отдавался памятным датам и монументам, то в плане 2016 года более трети бюджета было выделено на "военную подготовку молодежи", что отражает более широкий сдвиг в сторону мобилизационной деятельности, в которой роль государства была менее значимой (Kolstø and Blakkisrud 2018).