Читать книгу - "Создатели памяти. Политика прошлого в России - Jade McGlynn;"

степени зависит наш успех и в экономике, и в гуманитарной сфере, и в других областях". 1 Эти более активные формулировки призыва к истории развились из перформативной политической культуры, которая заметно выросла во время правления Путина, особенно в сфере памяти.

Опираясь на предыдущие главы, в которых подробно описывались законодательные и дискурсивные рамки, в которые был встроен призыв к истории, в этой главе рассматриваются перформансы и проекты, воплотившие эти слова и законы в жизнь в сфере культуры и за ее пределами. Она начинается с самого верха, рассматривая роль Министерства культуры в внедрении патриотической истории в повседневную жизнь, причем инициативы часто курировал лично Владимир Мединский, министр культуры с 2012 по 2020 год. Будучи убежденным мифоманом, Мединский также руководил стремительным ростом РМХС, которому правительство передало значительную часть своей политики памяти.

RMHS делала особый упор на молодежные проекты, такие как военно-исторические экскурсии , военно-исторические лагеря и фестивали. Для этого она в основном использовала государственные деньги и следовала строгим государственным инструкциям, но представляла себя как неправительственную организацию. В этой главе рассматривается, как РМГШ создавала видимость всплеска активности, ориентированной на память, и подробно рассказывается о том, как, маскируя государственные структуры под независимые, Кремль брал под контроль подлинные инициативы гражданского общества, включая ставшее глобальным движение "Бессмертный полк" (9 мая н.д.). В тех случаях, когда имело место подлинное и низовое общественное участие, государственные акторы прилагали все усилия, чтобы присвоить его, а затем перенаправить или направить эту энергию в формат, удобный для Кремля. Таким образом, почти все крупные исторические инициативы после 2012 года можно прямо или косвенно связать с государством, при этом Министерство культуры играет заметную роль под руководством Владимира Мединского.

 

Министерство культуры и Владимир Мединский

В период с 2012 по 2018 год Министерство культуры сыграло важную роль в воплощении призыва к истории в физическую деятельность, взяв на себя все больший контроль над областями, традиционно находившимися в ведении Министерства образования. Расширенные полномочия Министерства культуры уже охватывали традиционные сферы культуры, такие как искусство, музыка, кино и литература, но затем они расширились и стали охватывать туризм, архивы, авторское право, цензуру и наследие. С 2012 года сфера историко-культурного наследия стала играть доминирующую роль в деятельности министерства, о чем свидетельствуют многие сотни страниц отчетов, выпущенных им в период с 2012 по 2020 год (Минкультуры, 2019).

Согласно этим отчетам, Министерство культуры организовывало около миллиона образовательных мероприятий в год, большинство из которых было посвящено сохранению истории и (эклектично определяемой) исторической правды. Этот акцент был отражен и в многочисленных остроумных выступлениях Владимира Мединского на посту министра культуры, в которых он неоднократно подчеркивал необходимость сохранения и защиты российской истории от нападок. Хотя масштаб событий показывает, как министерство предоставляло широкие возможности для вовлечения граждан в "правильный" тип памяти, сама рационализация и производство Мединским этих исторических нарративов не оставляет сомнений в том, что им присущ политический, а не чисто образовательный акцент.

Назначенный в 2012 году, в начале третьего срока Путина и начала обращения к истории, Владимир Мединский, благодаря своим резким высказываниям и провокационным интервью, стал свидетелем значительного роста влияния Министерства культуры. Несмотря на кажущуюся одержимость Мединского защитой России от культурного заражения со стороны Запада, его биография свидетельствует о более сложной траектории. Получив образование в престижном Московском государственном институте международных отношений (МГИМО), он защитил первую кандидатскую диссертацию по политологии, а в 2011 году, незадолго до вступления в должность министра культуры, вернулся в академическую среду, чтобы защитить вторую диссертацию. В своей новой диссертации Мединский тенденциозно утверждал, что в западном освещении российской истории со второй половины XV века по XVII век (и, предположительно, после него тоже) не хватает объективности. Конечно, понятие субъективной неверной интерпретации русской истории было темой, которая его волновала, но, видимо, не настолько, чтобы писать собственную диссертацию, часть которой, судя по всему, является плагиатом (Meduza 2016). Еще один знак вопроса ставит карьерный путь Мединского между двумя диссертациями, включая руководство крупной PR-фирмой, представлявшей печально известную финансовую пирамиду МММ (Meduza 2016), в которой миллионы россиян потеряли свои сбережения (BBC 2003). Более чем иронично, что человек, печально известный цензурой и борьбой с западным культурным влиянием, продал русскому народу одну из самых худших его ипостасей в то время, когда он был наиболее уязвим.

Несмотря на эти черные метки, Мединский упивается своим статусом патриота и академика, часто выступая с лекциями на самые разные исторические темы, в которых он предстает как знаток и эрудит, хотя и пестрый в своих интерпретациях. Он - плодовитый писатель, автор семнадцати нехудожественных произведений, в каждом из которых затрагиваются темы русской истории и памяти. Все работы затрагивают схожие темы, причем содержание часто копируется или перефразируется из книги в книгу; например, большая часть книги 2015 года "Россия как тюрьма народов" взята из работы 2009 года "Русское рабство, грязь и тюрьма народов" (В. Мединский 2015a). Несколько книг были опубликованы в рамках серии, посвященной чужим (негативным) мифам о России. Главный посыл книг заключается в том, что враги России оклеветали ее историю и национальный характер из чистой злобы. Им даже удалось обмануть людей, ввергнув россиян в неведение относительно их почти единообразно позитивной истории. В книгах приводятся весьма оригинальные аргументы: например, что этнические меньшинства в Российской империи были невероятно благодарны за то, что жили в ней, были очень довольны своим обращением (или должны были быть довольны), а народы, жившие за ее пределами, стекались в Российскую империю, потому что она так справедливо относилась к меньшинствам. Мединский милостиво признает, что евреи порой были исключением из этого правила. Несмотря на уверенный тон утверждений автора, никаких доказательств ни по одному из этих пунктов не приводится.

Как следует из творчества Мединского, хотя существует тенденция характеризовать Владимира Путина как движущую силу призыва к истории, именно Мединский является истинным верующим. Более того, Путин даже не одобрял или порицал Мединского за некоторые из его самых смелых идей по борьбе с западным культурным влиянием. Пожалуй, самым ярким примером этого разлада стала публикация "Основ государственной культурной политики Российской Федерации" (2014), в которой излагается предстоящая культурная политика России: в общих чертах, что продвигать, зачем и как (Православие РФ 2014). Первоначально Министерство культуры при личном участии Мединского написало первые черновики "Основ" (Гудима 2014). В тексте смело декларировалось, что "Россия - не Европа", и утверждалось, что поддерживать нужно и нужно только политически полезные культурные продукты. Он изобиловал историзмом, утверждая, что целью развития культурного образования является, прежде всего, формирование общего мировоззрения у российского народа. Вторая цель - создание духовной культурной