Читать книгу - "Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай"

связей и развития вещей и явлений ещё не обязательно означает диалектический взгляд, так как метафизика также имеет свой взгляд на развитие. Основное состоит в том, чтобы ещё глубже уяснить, как связаны и развиваются вещи и явления, чтобы правильно познать закономерности их связей и развития. Чтобы научиться правильно применять диалектику при исследовании вопросов, необходимо уяснить общие законы связей и развития и понять, в какой последовательности происходит развитие вещей и явлений и осуществляется их взаимосвязь. Эти законы и должна изучать диалектика. Поэтому диалектика — это также «наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления»[69]. Марксистская философия, философия диалектического материализма есть учение о самых общих законах и самых основных процессах развития — природы, общества и человеческого мышления. Материалистическая диалектика делает упор на изучение общих законов связи и развития всех вещей и явлений. Изучая диалектику, мы должны не только признать, что она является наукой о связях и развитии, но и, что более важно, изучать все основные законы диалектики, которые она включает в себя. Таких основных законов три, а именно: 1) закон противоречий — закон единства противоположностей; 2) закон взаимного перехода количества и качества; 3) закон отрицания отрицания. Кроме этих основных законов, диалектика ещё изучает вопрос о противоположных сторонах или некоторых самых общих противоречиях, существующих в объективных вещах и явлениях, т. е. вопрос о философских категориях различных противоположностей и взаимосвязей.

2. Единство диалектики, теории познания и логики

Чтобы уяснить особенности материалистической диалектики как науки, необходимо ещё рассмотреть выдвинутое Лениным положение о единстве диалектики, теории познания и логики. О «Капитале» Маркса Ленин говорил так: «В „Капитале“ применена к одной науке логика, диалектика и теория познания материализма [не надо 3‑х слов: это одно и то же]…»[70] Как это надо понимать?

Выше говорилось, что диалектика — это наука о самых общих законах развития и движения природы, человеческого общества и мышления. Она является правильным мировоззрением и правильным научным методом. Самым правильным методом научного исследования диалектика могла стать именно потому, что она является наукой об общих законах всех вещей и явлений, существующих в мире. Применить диалектический метод при изучении тех или иных вопросов — это значит взять в качестве метода, инструмента для изучения вопроса общие законы данных объективных вещей и явлений и исходить, для того чтобы понять явления, из связи самих объективных вещей и явлений, а не из субъективных, надуманных связей. Этим обеспечиваются материалистический характер нашего познания и правильное отражение субъективным сознанием потребностей объективного бытия. Самые основные принципы материализма следующие: материя — первичное, дух — вторичное, дух — продукт материи на определённой ступени её развития; дух, сознание — только отражение материи, бытия. Эти основные принципы материализма указывают, что правильное познание должно быть правильным отражением объективно существующих реальных вещей и явлений. Однако одни эти основные принципы ещё не объясняют, как достичь такого правильного отражения, применением каких методов можно добиться правильного познания и избежать ошибок. Для того чтобы решить вопрос о том, как отражать и какими методами достичь правильного отражения, надо изучать диалектику, которая является самым правильным методом, обеспечивающим правильное отражение нашим субъективным познанием объективно существующих реальных вещей и явлений. Овладев диалектикой, мы не только будем признавать вообще самый основной принцип материализма о том, что субъективное сознание должно отражать объективное бытие, но и воплотим этот принцип в конкретные действия, приводя наше познание вещей и явлений при решении всех конкретных практических и научных вопросов в постоянное соответствие с этим принципом. Поэтому, чтобы последовательно придерживаться материалистических взглядов, последовательно проводить в жизнь материалистическое мировоззрение во всех областях исследования, надо научиться владеть диалектикой, умело применять диалектический метод при исследовании и решении вопросов.

Чтобы научиться владеть диалектикой, надо, во-первых, понять, что она является теорией познания, что диалектика и материалистическая теория познания тождественны. Как понимать тождественность диалектики и материалистической теории познания? Это прежде всего значит, что марксистско-ленинская философия при исследовании человеческого познания учитывает, опираясь на диалектический метод, всесторонние органические связи познания и рассматривает его как единый непрерывный процесс движения, изменения и развития. Марксисты-ленинцы отличаются от метафизиков, которые или совсем отрицают связь субъективного познания с объективными вещами и явлениями, делая неверные агностические выводы, или отрицают, что познание — это развивающийся процесс, считая, что люди могут сразу, полностью, абсолютно овладеть всей истиной. Теория познания марксистско-ленинской философии указывает, что познание человека, как и объективные вещи, явления, отражаемые им, является продуктом исторического развития, имеет своей основой общественную практику человечества, движется через противоречие между чувственным и рациональным познанием, развивается от незнания к знанию, от низшей ступени познания к высшей. Тов. Мао Цзэдун в работе «Относительно практики» так говорит о процессе познания человека: «Практика — познание, вновь практика — и вновь познание,— эта форма в своем циклическом повторении бесконечна, причём содержание циклов практики и познания с каждым разом поднимается на более высокую ступень»[71]. Это — основное обобщение диалектического движения познания.

Применяя диалектический метод для рассмотрения вопросов, необходимо учитывать диалектические закономерности самого познания человека, необходимо иметь в виду, что в процессе изучения нельзя нарушать законы движения познания. Прежде всего, например, нельзя нарушать закон о переходе от чувственного познания к рациональному через практику; необходимо сначала накопить в процессе революционной практической деятельности народных масс огромное количество данных чувственного познания и затем, используя диалектический метод, подвергнуть эти данные переработке путем мышления, «заключающейся в отсеве шелухи и отборе зерен, удалении ложного и сохранении истинного, в переходе от одной стороны явлений к другой, от внешнего к внутреннему»[72], с тем чтобы превратить их в систематизированные, обобщенные теоретические знания. В послесловии ко второму изданию «Капитала» Маркс, касаясь метода исследования, говорит: «Исследование должно детально освоиться с материалом, проанализировать различные формы его развития, проследить их внутреннюю связь. Лишь после того как эта работа закончена, может быть надлежащим образом изображено действительное движение»[73].

Метод исследования, о котором говорит здесь Маркс,— это метод, опирающийся на вышеуказанные законы диалектического движения познания. Коммунистическая партия Китая, применив эту всеобщую истину марксизма к конкретной практике китайской революции, указывает, что к рассмотрению вопросов надо подходить с позиций «раскрытия в реальных фактах их подлинной сущности», что во всех случаях надо прежде всего проводить обследование и изучение и только затем определять курс, способы, планы действий и т. д. Такой метод линии масс, как «черпать у масс и нести в массы», выдвинутый Коммунистической партией Китая, также полностью основывается на диалектических законах движения познания.

Тождественность диалектики и материалистической теории познания заключается ещё и в следующем: сама диалектика также является