Читать книгу - "Коллаборационисты. Три истории о предательстве и выживании во время Второй мировой войны - Иэн Бурума"

Здесь выдумано не все. С момента освобождения явно появилось понимание, что Вайнреб поможет Коху задержать воображаемую банду. Была еще одна услуга, о которой он, однако, в книге не упоминает. Продолжая работу над списком людей, не подлежащих депортации, Вайнреб, возможно, помогал немецкой полиции выманивать евреев, которые скрывались от нацистов. Доказательств, что эта уловка действовала, нет. Вайнреб всегда утверждал, что советовал людям искать укрытие – «залечь на дно», по-голландски – onderduiken. Возникает вопрос, почему Вайнреб не пытался скрыться со своей семьей. Почему не залег на дно сам?

Ни одно из его объяснений не звучит вполне убедительно. По его словам, если бы он скрылся, он бы подверг опасности своего секретаря Коэна де Вриса. Но Врис вскоре тоже вышел на свободу. (Его арестовали снова в 1943 году и вместе с семьей убили в Собиборе.) Вайнреб также заявлял, что не может скрыться, потому что должен защищать людей, числящихся в его списке. Поскольку список был выдуманным и Вайнреб никак не мог защитить этих людей, это тоже звучит маловероятно. Вайнреб подчеркивал, как трудно скрываться среди гоев. Спрятать более одного человека было крайне проблематично, писал он. Евреев, которые находили себе укрытие, часто обворовывали, нередко даже насиловали, а потом выдавали немцам. До поражения Германии надежно спрятаться было почти невозможно. На каждом шагу их подстерегали ловушки. Тем не менее Вайнреб утверждал, будто спас множество жизней, еще и помогая людям найти укрытие.

Правдоподобнее выглядит другое объяснение, почему Вайнреб не прекратил свою деятельность: он был убежден, что у него все под контролем и немцев из СД он перехитрит своим блестящим изворотливым умом. Пока он вешает Коху лапшу на уши, он находится под защитой немецкой полиции, казалось Вайнребу. Он действительно вспоминал месяцы после своего ареста и быстрого освобождения как «славное время»[78]. Странное выражение для периода, когда столько голландских евреев принудили к «эвакуации», вернулись из которой лишь единицы. Тем не менее, что бы мы ни думали о фантазиях Вайнреба, нельзя забывать, что и над ним самим постоянно нависала угроза смерти, и не из-за мошенничества, а просто потому, что он родился евреем.

Описание Вайнребом немецких антиеврейских «мер» и правда представляет огромный интерес. О самом себе он лгал, преувеличивал, распускал бесконечные легенды, но его внимание к деталям, особенно к особой атмосфере времени, до сих пор придает его рассказу атмосферу правдоподобия. Повседневная сцена из множества подобных: ноябрь, холод, зеваки собираются у дома в центре Гааги. Агенты СД тащат по лестнице за ногу больного старика в пижаме. Он кричит от боли. Брутального вида человек со стеклянным глазом уводит его на другую сторону тротуара. Зеваки немного расступаются. Мимо проходит священник и велит людям разойтись по домам. Нечего тут глазеть, говорит он. Но никто не двигается. Вайнреб слышит, как кто-то из женщин хихикает. «Ну, – вспоминает он с привычным сарказмом, – пижама же – презабавное зрелище. Особенно зимой на оживленной улице»[79].

Своей болтовней Вайнреб избавил себя от смертельной опасности на вилле Виндекинд, но продолжить работу над списками он сможет, лишь сохранив доверие евреев, которые уже настолько отчаялись, что готовы были выложить последние сбережения, лишь бы в них попасть. Аресту Вайнреба и его чудесному освобождению нужно было придумать правдоподобное объяснение. И тут его рассказ о том, как он рассказывал байки, сам превратился в новую байку.

Выход Вайнреба на свободу не только не вызвал подозрений, по крайней мере у большинства его знакомых, – они встретили его с огромным облегчением. Столь скорое освобождение представлялось доказательством, что СД всецело поддерживает схему генерала фон Шумана. Друг детства Вайнреба Герберт Крускал описывал потом[80], как дом в Схевенингене осаждали желавшие попасть в список. В их глазах он стал еще большим чудотворцем.

Даже в беседах с Крускалом Вайнреб не мог не приукрашивать важность своего краткого тюремного заключения. Даже в «Оранском отеле» он был «махером». По его словам, он поддерживал связи с людьми из высшего эшелона немецких властей. Сам Фердинанд аус дер Фюнтен, высший чиновник СС, ответственный за депортацию евреев, приехал к нему на допрос аж из Амстердама.

Список Вайнреба разросся, несмотря на уловку с отказом некоторым людям, чтобы документ выглядел эксклюзивнее. Тысячи людей возлагали на него свои надежды. Он брал все больше и больше денег от евреев, которые, казалось, могли себе это позволить, очевидно, чтобы помочь более бедным евреям бежать, почти Робин Гуд. Кто-то платил баснословные суммы, чтобы оказаться в начале очереди. Опять же: какая часть этих денег оказалась в карманах Вайнреба и сколько он потратил на помощь нуждающимся, остается загадкой. Он обещал не один, а целых три поезда, которые отправятся на юг в декабре. Были розданы тщательные указания, анонсировано время отправки, проводились тайные встречи с обсуждением обустройства в Португалии и Испании. Кропотливо отбирались молодые женщины, которые возьмут на себя заботу о детях. Некоторые из девушек подверглись любительскому медицинскому осмотру Вайнреба. Были распределены места. Но все эти договоренности обернулись горьким разочарованием, когда в самый последний момент по «техническим причинам» спасительные поезда не смогли отправиться с вокзала. Вайнреб также подчеркивал – вполне обоснованно, – что бегство через Францию режима Виши невозможно после того, как 11 ноября 1942 года немцы оккупировали всю страну. Но, разумеется, поезда изначально были исключительно плодом воображения Вайнреба.

Доверяли Вайнребу не все. Его невестка Лили Гутвирт, останавливавшаяся на время в его доме, почуяла неладное и предостерегала людей. Дома это привело к ужасным скандалам. Он угрожал родственнице, что сдаст ее немцам, и обвинял в краже. Ее схватили позже, и Вайнреб, по всей видимости, был тут ни при чем. Она погибла в лагере смерти. Еврею – беженцу из Германии по имени И. Г. Ланге Вайнреб рассказывал о том, как он встречался с фон Шуманом в небольшом отеле в Амстердаме. Генерал якобы возмутился, что Вайнреба не пускают в отель по очевидной причине – что он еврей. Вайнреб радостно докладывал тем не менее, что генерал поговорил «по душам» с гауптштурмфюрером Фюнтеном. И без того сомневаясь в правдивости слов Вайнреба, Ланге навел кое-какие справки. Разумеется, ни о каком генерале фон Шумане в отеле никогда не слышали.

Тем не менее доверявших было куда больше, чем сомневающихся. Вопрос состоял в том, как долго Вайнребу удастся водить Коха за нос. Раз в неделю они встречались на вилле Виндекинд, за Вайнребом пристально следили. И почему-то любые попытки загнать в угол помощников фон Шумана Сикса и фон Рата проваливались. Что-то всегда мешало. После войны