Читать книгу - "Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров"

Малая Азия стала тюркской, хотя была этнически и культурно смешанной проживавшими там разными народами. С древних времён здесь жили арабы, армяне, греки, евреи и другие народы. То есть она не была этнически однородной, а потому, вероятно, произошло редкое для кочевников историческое явление, когда не они ассимилировались в завоеванных народах, а, наоборот, принесли свой язык и обычаи.

Тюрки в Малой Азии стали называть себя «сульджуками Рума» в отличие от «Великой империи сельджуков» в Иране и в Ираке. С началом завоевательных походов крестоносцев православная Византия вынуждена была затрачивать огромные усилия на отражение нападений католиков-крестоносцев. Потому длительное время поддерживались относительно мирные взаимоотношения с Сельджукидами, тем более что тем не был присущ религиозный фанатизм, каким отличались западноевропейские католики-рыцари. Византия уже никогда не смогла оправиться от разграбления Константинополя в 1204 г. рыцарями IV крестового похода и последующей латинской оккупации с 1204 по 1261 гг.300.

С течением времени усиливающиеся эмиры сельджуков Рума утрачивали желание беспрекословно подчиняться центральной власти. В первую очередь отошли дальние восточные правители в Ираке, Иране. Конец независимости сельджукского Рума наступил с приходом войск потомков Чингисхана, которые вначале покорили государства сельджуков в Иране и Средней Азии, затем вышли к Средиземному морю.

Глава V. Хазарский каганат

О хазарах известно со времён европейской державы гуннов. В период становления Великого Тюркского каганата они поддержали Истеми-кагана и участвовали в походе на Грузию и Азербайджан301. История возникновения и таинственного исчезновения Хазарского каганата – могущественного государства Евразии – до сих пор вызывает немалый интерес у исследователей. В ней много противоречий, которые не поддаются объяснению, а письменные свидетельства не могут их прояснить. Археологические находки дали не так много, хотя участие в палеографических, археологических экспедициях начала 60-х гг. прошлого столетия позволили Льву Николаевичу Гумилёву сделать важные для изучения истории хазар выводы. В том числе то, что в XIII–XIV вв. долины низовий Волги залили воды Каспийского моря и наносы преобразовали её облик. Почему археологи и не могли обнаружить остатки столичного города хазар Итиля.

Хазарами называют потомков сармат и гуннов, которые после распада гуннской державы в степях между Тереком и Волгой соседствовали с болгарским племенем барсилов. Позднее они слились в единый народ. Кочевой быт хазар с исчерпывающими сведениями о народе освещён в письме хазарского царя Иосифа сановнику халифа Абдрахмана III Хасдаи ибн Шафруту в Испанию от Х в. Они были прирождёнными всадниками, питались мясом, кобыльим и верблюжьим молоком. Постепенно происходил процесс перехода к земледелию, а население делилось на оседлых и кочевых людей. Важное место в экономике занимала торговля. Хазария утвердила контроль над важнейшими путями международной торговли из Европы в страны Передней Азии, Причерноморским рынкам. В период расцвета власть хазарского кагана простиралась на Северный Кавказ, Крым, Волжскую Булгарию, в даннической зависимости были восточнославянские союзы племён: поляне, северяне, вятичи и, по-видимому, славяне-анты302.

А вот по Ю.Н. Дроздову этнотермин «хазары» – это не этноним, а внешнее название сабиров. Он считает, что по своему происхождению сабиры были гуннами, о чём писалось в позднеантичных источниках. Так, гуннами называл сабиров Иордан: «А там и гунны, как плодовитейшая поросль из всех самых сильных племен, закипели надвое разветвившейся свирепостью к народам. Ибо одни из них зовутся альциагирами, другие – савирами…»303 Ю.Н. Дроздов считает, что сабиры, булгары мигрировали в район северо-западного Прикаспия из Среднего Поволжья или из Среднего Прикамья.

Государство это можно рассматривать и как один из осколков Великого Тюркского каганата. В его состав включаются аланы, болгары, буртасы, мадьяры, марийцы, печенеги, а возникновение непосредственно связано с историей Западно-тюркского каганата. Первой столицей государства считается крепость Семендер, построенная на берегу Терека для предотвращения вторжений из Закавказья ещё в период становления Великого Тюркского каганата. Это крепость со стенами из саманного кирпича. Со временем Семендер превратился в цветущий город, по свидетельствам современников не уступавший богатством и многочисленности населения Итилю. Сады и виноградники Семендера были известны всему Ближнему Востоку. Жилищами служили палатки и деревянные дома с горбатыми кровлями304.

Нескончаемые нападения арабов вынудили хазарского кагана в 723 г. перенести ставку на берега Волги в г. Итиль. Согласно арабским источникам и письму хазарского царя Иосифа испанскому сановнику Хасдаи ибн Шафруту, Итиль был большим городом на острове и берегах Волги. С правым берегом остров соединялся мостом.

В VIII в. Хазарский каганат стал мощной державой, остановившей натиск арабов и объединивший практически всю Юго-Восточную Европу. Хазары устанавливают определённый порядок в степях от Аральского до Чёрного морей, чем способствуют развитию караванной торговли. Богатеют купцы-посредники на транзитной торговле. В большинстве своём ими оказались евреи, которых в Хазарии было не так много305. Караванная торговля между Китаем и Европой оказалась в руках евреев-рахдонитов306, позволявшая накапливать огромные богатства. Как бывает в таких случаях, те, кто имели финансовую власть, хотели обладать и властью политической.

По неподтвержденной версии первоначально в Хазарии преобладали иудеи караимы. Считают, евреи пришли в Закавказье двумя путями. Когда в конце V – начале VI вв. в Персии разразилась междоусобная война, там они в поддержке каждой из противоборствующих сторон разделились на два лагеря. Вельможа Маздак, предложивший шаху новую систему управления страной, развернул массовый террор против защитников «мрака» с близкой манихейству теорией мироустройства. В итоге он был повешен. Примкнувшие к маздакитам евреи бежали на Кавказ. Но основной путь эмигрантов из Персии пролегал не через северокавказские степи, а через Малую Азию и Чёрное море к устью Днепра и в Европу, где уже были колонии западной ветви евреев, оставшихся после распада Западной Римской империи307.

Двести лет после ухода из Персии евреи жили между Тереком и Сулаком в соседстве с хазарами в дружбе. Когда арабы начали войну на Кавказе, они вместе отражали их натиск, понимая, что в случае поражения грозила гибель их мужчинам и продажа в рабство жён и детей. Когда мощь арабов временно угасла из-за внутренних усобиц, хазары перенесли военные действия сначала в Азербайджан, а потом в Армению (721–722 гг.). И здесь им помогали евреи. Отважный вождь с тюркским именем Булан отличился в походе, чем добился особого уважения и восстановил еврейские обряды для своего народа308.

Совместное проживание разных народов приводило к смешению этносов; дети от смешанных еврейско-хазарских браков и даже сами евреи в Х в. уже называли себя хазарами. Л.Н. Гумилёв вводит два термина: «иудео-хазары» и «тюрко-хазары»309.