Читать книгу - "Жизнеописания цезарей. С комментариями и разъяснениями - Плутарх"

ударил себя по голове и со слезами на глазах вскричал: «Бедные персы! Жена и сестра их царя не только попалась в плен при жизни, но и после смерти лежит лишенной царского погребения». Комнатный раб ответил ему: «Что насчет погребения, царь, и всех оказанных ей заслуженных почестей, ты не имеешь основания обижаться на несчастную участь персов. Как царица Статира при жизни, так и твоя мать с детьми нисколько не были лишены прежних блеска и почета, за исключением одного – видеть твой свет снова засиявшим по милости Господа Оромасда. Жена твоя была не только не лишена всех почестей – сами неприятели почтили ее слезами: победитель Александр столько же добр, сколько ужасен в сражении!»

Господа Оромасда – имеется в виду главное божество зороастризма – Ахурамазда, всезнающий бог, олицетворяющий свет и правду, творец земли и людей.

Когда Дарий услышал это, в его сердце зародилось от смущения и горя недостойное подозрение. Он отвел евнуха в глубину палатки и сказал: «Если ты не перешел вместе со счастьем на сторону македонян, но еще считаешь своим царем меня, Дария, заклинаю тебя ярким светом Митра и моей царской рукой, скажи мне, разве я оплакиваю не самое легкое из несчастий Статиры? Пока она была жива, разве я страдал не сильнее? Разве мы были бы в действительности более несчастными, если бы попали в руки более жестокого и кровожадного врага? Разве могло что-нибудь честное побудить молодого человека оказать такие почести жене своего врага?..»

Он еще не кончил, как Тирей бросился к его ногам с мольбой не творить ничего подобного, не оскорблять Александра и не бесчестить своей покойницы жены и сестры, себя же не лишать величайшего утешения в несчастии – сознания, что побежден кем-то лучшим, чем человек, напротив, уважать Александра: он выказал более целомудрия в отношении персиянок, нежели храбрости в отношении персов. При этом комнатный раб произнес страшные клятвы для доказательства справедливости своих слов и рассказал целый ряд примеров о воздержании и великодушии Александра. Тогда Дарий вышел к друзьям и поднял к небу руки с молитвой: «Боги моего рода и моего царства! Прежде всего дайте, чтобы я снова вернул изменившее персам счастье и оставил все в таком же благоденствии, в каком принял; чтобы я, победитель, мог отблагодарить Александра за те милости, какие он оказал в моем несчастии самым дорогим моему сердцу!.. Но если настал час, час, назначенный судьбой, час мести и перемены, когда должно кончиться существование Персии, пусть на трон Кира не сядет никто, кроме Александра!..» Что это происходило и было сказано действительно так, мы знаем из большинства писателей.

Кир II Великий – персидский царь (ок. 600–530 гг. до н. э.), основатель династии Ахеменидов. Захватил территории Мидии, Лидии, Вавилона и Месопотамии, а также подчинил греческие города Малой Азии.

XXXI. После покорения всех областей до Евфрата Александр двинулся против Дария, который шел ему навстречу с миллионной армией. Один из друзей шутя рассказал царю, что «рабы разделились, ради смеха, на две стороны, причем у каждой был свой вождь и полководец. Одни назвали своего Александром, другие – Дарием. Сперва они стали бросаться друг в друга комьями земли, потом дело дошло до кулаков; наконец они в драке до того разозлились, что взялись за камни и палки. Многих из них не унять».

Когда он рассказал это, царь приказал обоим предводителям выйти на поединок. Он сам вооружил «Александра», Филот – «Дария». Солдаты смотрели на поединок, заключая из настоящего о будущем. После жаркой схватки мнимый Александр остался победителем. Он получил в подарок двенадцать деревень и право носить персидское платье. Рассказ об этом мы встречаем у Эратосфена.

Большое сражение с Дарием произошло не при Арбелах, как передает большинство историков, но при Гавгамелах. Слово это значит по-персидски «верблюжий хлев». Один из древних царей, бежавший на верблюде, оставил его здесь, назначив ему на содержание доходы и поступления с нескольких деревень.

В боедромионе, около начала афинских мистерий, произошло лунное затмение. В одиннадцатую ночь после затмения показались одна в виду другой обе армии. Дарий обходил ряды своих готовых к бою войск при свете факелов. Македоняне в это время отдыхали. Сам Александр стоял со жрецом Аристандром перед своей палаткой и, совершая таинственные обряды, приносил жертвы Страху.

Эратосфен Киренский (276–194 гг. до н. э.) – древнегреческий математик, астроном, историк и географ, создатель научной хронологии, глава Александрийской библиотеки. Плутарх предположительно ссылается на его утерянный труд «Хронография».

Битва при Гавгамелах – третье и решающее сражение между македонянами и персами, произошедшее 1 октября 331 г. до н. э. близ селения Гавгамелы (современный Ирак). Ахеменидская держава пала, Дарий III бежал и впоследствии был убит заговорщиками. По сообщениямПлутарха и Арриана, за 11 дней до столкновения наблюдалось лунное затмение, оказавшее влияние на интерпретации исхода битвы у предсказателей и магов с обеих сторон. Упоминания затмения и победного вступления Александра в Вавилон сохранились в вавилонскихастрономических дневниках на клинописной табличке, которая хранится в Британском музее.

Жертвы Страху – т. е. жертвоприношения Фобосу, древнегреческому божеству, персонификации страха, сыну Ареса и Афродиты.

Равнина между хребтом Нифатом и Гордиенскими горами горела огнями персов. Со стороны их лагеря, как бы с берегов беспредельного моря, раздавался неясный, смешанный гул голосов и шум. Видя это, старшие из друзей Александра, в особенности Парменион, были поражены количеством неприятелей и в разговоре между собой считали опасным и трудным вступить в открытое сражение с таким числом неприятелей, рассчитывая при этом на успех. Лишь только Александр кончил жертвоприношение, они явились к нему с советом напасть на неприятеля ночью, закрыть ее мраком то, что всего опаснее в предстоящем сражении. Он дал им знаменитый ответ: «Не привык красть победы» – ответ, во мнении одних, мальчишеский и глупый, так как перед лицом грозной опасности шутки были неуместны. Другие, напротив, видели в нем его надежду на настоящее и верный взгляд на будущее – Александр не желал давать Дарию в случае его поражения возможности вновь собраться с силами и попытать счастья, сваливая вину неудачи на мрак ночи, как раньше – на горы, горные проходы и море. Располагая огромными силами и имея такие обширные владения, Дарий никогда не мог нуждаться в оружии и людях и кончил бы войну тогда только, когда бы его гордость была унижена, когда бы он отчаялся во всем, сознавшись после решительного поражения в своей слабости.

XXXII. После ухода друзей Александр лег спать в своей палатке. Говорят, он провел