Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

(педагога), который сопровождал его в школу и домой, а также мог находиться с ним на уроках, следя за его поведением. Школа делилась на несколько ступеней. Начальная школа, занятия в которой продолжались несколько лет (обычно с 7 до 13 лет), включала в качестве основных изучаемых предметов чтение, письмо и основы счета. Читать учились по произведениям выдающихся поэтов и писателей (учебников не было). Писали чаще всего палочками с заостренным концом (стилями) на навощенных дощечках; тупой конец стиля служил для стирания написанного. Считали на пальцах или счетах из камешков. Предусматривалось, кроме того, обучение музыке, пению, танцу, а также спортивные занятия. Средняя школа как особая ступень образования сформировалась к IV в. до н. э., во многом под влиянием идей софистов и Исократа; она всегда оставалась более дорогостоящей и менее доступной рядовым гражданам. Занятия в средней школе (в ней обычно учились подростки и юноши 13–18 лет) охватывали более широкий круг дисциплин, главное место среди которых занимали грамматика (скрупулезное изучение классических литературных произведений, включая заучивание их наизусть) и риторика (теория ораторского искусства с заучиванием практических примеров). Продолжали входить в школьные предметы математика, музыка, физическая культура. Высшей школы греки также не знали до IV в. до н. э.; до некоторой степени ее отсутствие восполнялось с V в. до н. э. публичными лекциями и индивидуальными занятиями софистов, стоившими исключительно дорого. Лишь с появлением постоянных философских школ (Академии, Ликея и др.) можно говорить о зарождении высшего образования. В эпоху эллинизма получение высшего и среднего образования было одним из главных признаков греческого образа жизни и важным инструментом эллинизации верхушки восточного населения. Образование в греческих школах в течение всей античной истории имело ярко выраженную гуманитарную направленность. Оно не было специализированным, профессиональным; его задачей было воспитание из ребенка достойного гражданина, всесторонне развитой личности, культурного человека. В то же время методики преподавания были еще довольно примитивными. Большое место в учебе занимала механическая зубрежка; очень часто применялись телесные наказания.

И. С.

ШЛИМАН Генрих (1822–1890). Немецкий археолог. В молодости занимался предпринимательской деятельностью (в т. ч. в России). С 1872 проводил археологические раскопки в Трое, Микенах, Тиринфе, повлекшие открытие микенской цивилизации. Отдавая должное энтузиазму и интуиции Шлимана, следует отметить также его научную некомпетентность и дилетантизм, что привело его к ряду грубейших ошибок и уничтожению целых культурных слоев (в частности, в Трое).

И. С.

Э

ЭАК. В древнегреческой мифологии герой, сын Зевса и речной нимфы Эгины, основатель рода Эакидов, отец Теламона и Пелея (от Эндеиды, дочери Скирона), Фока (от нереиды Псамафы), дед Аякса (Эанта) Теламонида. Зевс, приняв облик орла, унес похищенную Эгину на о. Энона, который с тех пор стал называться Эгиной. Родившийся на безлюдном острове, Эак попросил Зевса превратить муравьев в людей (см. Мирмидоняне) (вариант: Зевс сотворил людей из земли). Эак слыл среди греков благочестивым и справедливым, поэтому во время долгой засухи, поразившей Элладу, к нему прибыли посланцы со всех концов страны, чтобы он попросил у Зевса дождя. Зевс исполнил просьбу сына. На Эгине существовал культ Эака, дарующего дождь. По более поздней версии, Эак строил оборонительные стены Трои вместе с Аполлоном и Посейдоном для царя Лаомедонта. Когда работа была закончена, на стены города вползли три змеи: две из них, забравшиеся на участок, сооруженный богами, погибли, а одна проникла в город через ту часть, которую строил смертный Эак. Прорицатели истолковали это как знак того, что потомки Эака овладеют Троей. После смерти Эак стал судьей в подземном царстве.

Е. С.

ЭАКИДЫ. В древнегреческой мифологии потомки Эака. Наиболее известен Ахилл, внук Эака.

Е. С.

ЭВАНС Артур (1851–1941). Английский ученый-историк и археолог. Проводившиеся Эвансом в течение многих лет, начиная с 1899, раскопки в Кноссе привели к открытию минойской цивилизации Крита — одному из крупнейших достижений в истории мировой археологии.

И.С.

ЭВБЕЯ. Остров в западной части Эгейского моря, второй по размерам среди греческих островов (после Крита). Длинная и узкая по очертаниям, Эвбея протянулась с северо-запада на юго-восток вдоль побережья Средней Греции; она отделена от материка узким проливом Еврип (в некоторых местах шириной лишь несколько десятков метров) и уже в античности была связана с Беотией мостом. Рельеф Эвбеи в основном гористый; плодородных равнин немного. В древности остров был богат полезными ископаемыми (в частности, медными рудами). С рубежа II–I тыс. до н. э. Эвбея была заселена в основном ионийцами (по преданию, выходцами из Аттики). На Эвбее существовало несколько полисов, крупнейшими из которых были Халкида и Эретрия. Временем высшего расцвета Эвбеи стало начало архаического периода. В это время эвбейские полисы принадлежали к наиболее развитым экономическим и политическим центрам греческого мира, вели интенсивную морскую торговлю за его пределами, были в числе наиболее активных участников Великой греческой колонизации. Однако со временем, истощенная продолжительной Лелантской войной, Эвбея в значительной мере утратила свое значение. С кон. VI в. до н. э. остров подпал под влияние Афин; туда неоднократно выводились афинские клерухии. Эвбея сильно пострадала на первом этапе Грекоперсидских войн; в 490 до н. э. персы разрушили Эретрию, в 480 до н. э. при мысе Артемисий (северная оконечность Эвбеи) состоялось крупное морское сражение между греческим и персидским флотами. Затем остров находился в составе Делосского союза и сформировавшейся на его базе Афинской архэ (попытка выхода из этого объединения в 446 до н. э. была подавлена). Лишь в 411 до н. э. полисы Эвбеи вновь обрели независимость, но в течение IV в. до н. э. остров был предметом борьбы Афин, Фив и Македонии. После достижения Филиппом II гегемонии в Греции Эвбея оказалась под македонским владычеством и в эпоху эллинизма была одним из важнейших македонских форпостов в Греции. В 194 до н. э., после поражения Македонии в борьбе с Римом, остров снова стал независимым, но со 146 до н. э. вместе с остальной Грецией находился под властью Рима. Достопримечательностями Эвбеи являются сохранившиеся и раскопанные памятники античного времени, которых особенно много в Эретрии; неподалеку от нее, в местечке Левканди, открыто одно из древнейших греческих поселений рубежа II–I тыс. до н. э.

И. С.

ЭВБУЛ. См. Евбул.

ЭВМЕНИДЫ. См. Эринии.

ЭВМОЛП. См. Евмолп.

ЭВР. В древнегреческой мифологии первоначально божество восточного утреннего ветра, сын Астрея и Эос, брат других ветров: Борея, Зефира и Нота. Позднее — божество юго-восточного ветра. Образ Эвра лишен человеческих черт.

Е. С.

ЭВРИДИКА. См. Евридика.

ЭВРИМЕДОНТ. См. Евримедонт.

ЭВРИПИД. См. Еврипид.

ЭВРИТМИЯ. Древнегреческий музыкальный термин, синонимичный гармонии.

И. С.

ЭВТЕРПА. См. Евтерпа.

ЭТАЛЕЙ. Горная цепь в западной части Аттики, между Афинами и Элевсином, выходящая к Сароническому заливу Эгейского моря.