Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

золота, изображающих одежду. Небольшие произведения иногда создавались и без применения деревянной основы. Самые знаменитые хрисоэлефантинные статуи Древней Греции — Афина Парфенос (см. Парфенон) и Зевс Олимпийский (см. Олимпия) работы Фидия.

Л. Т.

ХРОНОЛОГИЯ древних греков основывалась на годе как на основной единице измерения. При этом единого летосчисления в греческих полисах не было; год обозначался не с помощью числа, а именем того или иного должностного лица (эпонима). Применявшиеся с III в. до н. э. (Тимей) датировки по олимпиадам — четырехлетним промежуткам между Олимпийскими играми — не получили распространения за пределами исторических трудов. Часто в хронологических вычислениях использовался счет поколений (каждое из них принималось за 30 лет). Всё это создает известные сложности при переводе дат событий древнегреческой истории в нашу хронологическую шкалу, но эти сложности успешно решались и решаются антиковедением с помощью выверенных методик; сомневаться в принятой современной наукой античной хронологии нет никаких оснований.

И.С.

ХРОНОС. В древнегреческой мифологии олицетворение времени. Согласно учению орфиков, Хронос был одним из начал мира наравне с Зевсом и Геей (Землей). Хронос породил огонь, воздух и воду, а от этих стихий произошли поколения богов. Народная этимология, основываясь на созвучии имен, сблизила Хроноса с Кроносом. Римляне почитали Сатурна, отождествленного с Кроносом, как бога времени.

Е. С.

Ц

ЦЕЛЛА. Интерьер или совокупность примыкающих друг к другу интерьеров, а также ограждающие их стены в античном храме. Большинство целл прямоугольные, хотя бывают и круглые в плане. Наиболее развитый тип, характерный для греческого храма, имеет в плане форму вытянутого прямоугольника, по длине разделенного на три помещения: 1) открытый наружу пронаос; за ним 2) наос — главное помещение, содержащее статую божества и сообщающееся с пронаосом через широкий дверной проем; за наосом 3) опистодом, в котором хранилось храмовое имущество и который отделен от наоса глухой стеной. В храмах-прорицалищах устраивался также адитон.

Л. Т.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ впервые сложилась в Древней Греции в нач. II тыс. до н. э. (крито-микенская цивилизация); эгейская цивилизация III тыс. до н. э., строго говоря, являлась еще протоцивилизацией. После крушения микенской цивилизации, с нач. I тыс. до н. э. началось постепенное формирование собственно греческой полисной цивилизации, достигшей высшего расцвета в классический период. В эпоху эллинизма на ее основе выросла эллинистическая цивилизация, которая, в свою очередь, после поглощения эллинистического мира Римом стала частью римской средиземноморской цивилизации.

И. С.

ЦИКЛОПЫ, киклопы (греч. «круглоглазые»). В древнегреческой мифологии великаны с одним глазом посреди лба. Считались сыновьями Урана и Геи. Их трое: Бронт («гром»), Стероп («молния»), Арг («перун»). Имена указывают на связь со стихийными силами природы. Циклопы принадлежат к древнейшему поколению богов. Уран держал их, как и всех своих детей, в недрах земли. Они помогли Кроносу захватить власть над миром, но он, опасаясь их силы, заковал циклопов в цепи. Зевс, борясь с титанами, освободил циклопов и воспользовался их мощью. Они вручили ему перуны, громы и молнии. Согласно одному из мифов, Аполлон перебил циклопов за то, что они выковали Зевсу перун, которым бог поразил Асклепия. Другой миф сообщает, что циклопы — подручные Гефеста, они куют эгиду Афине, громы Зевсу. Гомер изображает циклопов могучими и злыми великанами, живущими в глубоких пещерах. Они не знакомы ни с ремеслами, ни с земледелием, не знают законов гостеприимства, не почитают богов. Главное их богатство — стада. В «Одиссее» Гомера приводится рассказ Одиссея об ослеплении им циклопа Полифема.

Миф о великанах, первоначально населявших землю, использовался как объяснение наличия в различных частях Греции монументальных сооружений периода микенской цивилизации, названных «циклопическими» («киклопическими»). Греки считали, что те места, где встречаются «циклопические» постройки (Аркадия, Арголида, Эпир, Беотия и др.), были некогда населены соорудившими их циклопами.

Е. С.

ЦИРЦЕЯ, Кирка. В древнегреческой мифологии волшебница, живущая на о. Эя в роскошном дворце среди лесов; дочь Гелиоса и Персеиды, сестра колхидского царя Ээта и жены Миноса Пасифаи, тетка Медеи. Дикие животные, обитающие на острове, это превращенные в них магией Цирцеи люди. Цирцея очистила Медею и Ясона от убийства Апсирта, брата Медеи, но изгнала их со своего острова. Прибывших на остров спутников Одиссея Цирцея превратила в свиней, опоив их колдовским зельем, а самого Одиссея год удерживала на острове. Одиссей получил от Гермеса волшебную траву, с помощью которой разрушил злые чары Цирцеи, и его спутники вновь обрели человеческий облик. После года счастливой жизни у Цирцеи на острове Одиссей отправился вопросить о своей дальнейшей судьбе прорицателя Тиресия, обитавшего в Аиде. От связи с Одиссеем Цирцея родила сына Телегона, который впоследствии нечаянно убил отца. Цирцея отличается коварством, она из ревности превратила прекрасную девушку Сциллу в морское чудовище. В современном языке Цирцея — обольстительная красавица.

Е. С.

Ч

ЧАРОДЕЙСТВО. См. Волшебство.

ЧИМБИЯ. Деталь архитектурного ордера. Небольшой выступ, опоясывающий основание фуста.

Л. Т.

ЧИСЛА записывались в Древней Греции не посредством особых знаков (цифр), а с помощью букв греческого алфавита, за каждой из которых, а также за их сочетаниями закреплялось определенное числовое значение. Использовалось несколько разных систем записи чисел, но в основе их всех лежало десятеричное исчисление. Особенный пиетет к числам и их соотношениям проявляла философская школа пифагорейцев (см. Пифагореизм).

И. С.

Ш

ШЕЙКА, гипотрахелий. Одна из основных частей капители. Самая нижняя из них; соприкасается с фустом, форму которого как бы продолжает. Поэтому для зрительного обособления шейки от фуста применяется разделяющий профиль астрагал, или (как в древнегреческом зодчестве) «колечки», т. е. особые врезки, опоясывающие фуст. Шейка является необходимой частью дорического ордера; в ионическом ордере греческой системы она применяется редко.

Л. Т.

ШКОЛА была в подавляющем большинстве древнегреческих полисов всецело предметом частной инициативы; государственная система воспитания и образования существовала лишь в Спарте, в которой, впрочем, не было школ в собственном смысле слова. Обучение в школе, строго говоря, не являлось обязательным, но ввиду своей необходимости для исполнения обязанностей гражданина было практически всеобщим, особенно в демократических полисах. Школы были платными, но плата (во всяком случае, за начальное образование) была небольшой и в принципе доступной любому гражданину. Школ было много, и они были небольшими по размерам. Зачастую владелец школы являлся единственным учителем; реже учителей было несколько. Четкого разделения на классы не существовало, и учителя одновременно занимались с детьми разного возраста. Обычным возрастом начала школьного образования был для мальчиков семилетний; девочки в школу не ходили и воспитывались дома матерью вплоть до вступления в брак. На время посещения школы родители нередко приставляли к ребенку специального раба