Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

480-х гг. до н. э. являлся главным политическим противником Фемистокла, сторонником первоочередного укрепления сухопутного войска Афин. В 482 до н. э. в ходе политической борьбы был изгнан из Афин посредством остракизма, но в 480 до н. э. досрочно возвращен ввиду опасности, нависшей над Грецией в связи с походом Ксеркса. После этого несколько лет подряд избирался стратегом. В 480 до н. э. он отличился в Саламинской битве, в 479 до н. э. командовал афинским контингентом в Платейской битве. В 478 до н. э. выступил инициатором создания Делосского союза и установил нормы фороса для его членов. Позже отошел от политической деятельности. В последующей античной традиции Аристид имел исключительно высокую репутацию как образец неподкупного, беспристрастного, безупречного в моральном отношении политика.

И. С.

АРИСТИД Старший (сер. IV в. до н. э.). Живописец; видный представитель и, вероятно, глава фиванской школы живописи. Автор психологически выразительных, полных драматизма картин «Просящая» и «Больной». Его картину, изображающую молодую мать, которая умирает от раны и отталкивает от себя своего голодного младенца, тянущегося к ее груди, Александр Македонский увез в 335 г. до н. э. из разрушенных им Фив в столицу своей державы Пеллу.

Л. Т.

АРИСТИД Элий (117 или 129–189 н. э.). Оратор, представитель Второй софистики. Родился в Мисии, в семье знатных родителей, получил блестящее образование — его учителями были Герод Аттик, грамматик Александр из Котиея и пергамский ритор Аристокл. В молодости много путешествовал, выступая публично с риторическими декламациями в Египте, в Афинах, на о. Родос, на Истмийских играх и в Риме. Большую часть жизни провел в Смирне, где занимал высокое положение и был окружен славой и почестями. Аристиду при жизни были поставлены памятники в некоторых городах Египта, Греции и Малой Азии. От него дошло 55 речей и два небольших риторических руководства. Аристид виртуозно владел языком классической греческой литературы, стремясь подражать великим мастерам аттического красноречия и особенно Исократу; поэтому он считался современниками классиком красноречия. Среди речей Аристида есть хвалебные, политические, праздничные. Особенно интересны 6 декламаций, вошедшие в историю литературы под названием «Священные речи»: в них оратор рассказывает о своей долгой болезни и общении с богом-целителем Асклепием, являвшимся ему в снах. Описанием этих снов, в которых участвуют многие персонажи старинных времен (Софокл, Лисий, Платон), и являются «Священные речи». Кроме того, Аристиду принадлежат 7 сохранившихся речей о богах (Зевсе, Афине, Посейдоне, Дионисе, Геракле, Асклепии, Сераписе).

В.Л.

АРИСТИД МИЛЕТСКИЙ (II в. до н. э.). Писатель, автор сборника любовных новелл «Милетские рассказы». Это произведение, не дошедшее до нас, но часто упоминаемое у Овидия, Петрония, Апулея, представляло собой собрание занимательных любовных рассказов несколько скабрезного характера, всегда имевших благополучный конец. «Милетские рассказы» пользовались огромной популярностью и были переведены на латинский язык.

В.Л.

АРИСТИПП из Кирены (ум. после 366 г. до н. э.). Философ, основавший киренскую школу; жил в Афинах, где стал учеником Сократа, затем в Сиракузах, при дворе тирана Дионисия I; в конце жизни вернулся на родину. Главным для человека считал достижение счастья, путь к которому должна указывать философия, разъясняя различие между благом и злом. Благом, по Аристиппу, являются наслаждения, но только при условии, если любовь к ним не становится рабской от них зависимостью. Аристипп последовательно отстаивал принцип свободы индивида от всяческих обязательств (напр., перед государством) и привязанностей (напр., к собственному имуществу). Свое равнодушие к физическим и математическим проблемам объяснял тем, что занятия ими не только не приносят пользы, но даже не достигают своей прямой цели, т. к. познать природу невозможно.

Л. Т.

АРИСТОГИТОН (ум. в 514 до н. э.). Афинский народный герой — «тираноубийца». В 514 до н. э. вместе со своим другом Гармодием возглавил заговор с целью свержения тирании Писистратидов. В результате неудачи заговора был схвачен, подвергнут пытке и казнен. После свержения тирании в Афинах в 510 г. до н. э. имена Гармодия и Аристогитона были окружены почитанием; в последующей демократической традиции они считались освободителями государства от власти тиранов.

И.С.

АРИСТОДЕМ (2-я пол. VIII в. до н. э.). Царь Мессении, борец против ее завоевания Спартой в ходе Первой Мессенской войны. Стал популярным героем мессенской фольклорно-эпической традиции.

И.С.

АРИСТОКЛ. Настоящее имя философа Платона.

И.С.

АРИСТОКСЕН из Тарента (2-я пол. IV в. до н. э.). Философ; представитель перипатетической школы. Ученик Аристотеля. Из большого числа его сочинений на самые разнообразные темы сохранились лишь музыковедческие тексты: «Элементы гармоники» в сокращении и часть «Элементов ритмики», — влияние которых вышло далеко за пределы античной эпохи. В них аристотелевский подход к материалу, сочетающий детальное описание с логически строгой систематизацией, применен Аристоксеном к музыке. Большое внимание Аристоксен уделял психологии восприятия музыкальных звуков. Кроме того, он создал жанр биографий философов; писал о Пифагоре и пифагорейцах.

Л. Т.

АРИСТОМЕН (сер. VII в. до н. э.). Народный герой греческой области Мессении, мужественный борец против ее завоевания Спартой во Второй Мессенской войне. Личность и деятельность Аристомена, ставшего впоследствии героем эпических поэм, были сильно мифологизированы мессенской устной традицией, в которой трудно отделить легенды от достоверных фактов. По преданию, Аристомен до последней возможности отражал натиск спартанцев, неоднократно бежал из спартанского плена. После окончательного покорения Мессении Спартой он переселился на Родос, где и скончался.

И. С.

АРИСТОН ХИОССКИЙ (III в. до н. э.). Философ-стоик; ученик Зенона. Особое внимание обращал на этическую часть философии, отбрасывая логику как бесполезную и физику как недоступную.

В.Л.

АРИСТОТЕЛИЗМ. Деятельность последователей Аристотеля, направленная на изучение и комментирование его трудов, а также на развитие его идей. Выходит далеко за пределы греческой философии, включая в себя, в частности, христианскую схоластику. О греческом аристотелизме см. Перипатетическая школа.

Л. Т

АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н. э.) Один из двух — наряду с Платоном — крупнейших и влиятельнейших философов Древней Греции, ученый, основатель перипатетической школы. Родом из Стагиры. С 367 по 347 до н. э. — в Афинах; сначала ученик, а затем учитель в Академии Платона. С 343/2 до н. э. до примерно 340 до н. э. — наставник будущего царя Александра III Великого (Александра Македонского). С 334 до н. э. — снова в Афинах, где основал собственную философскую школу в Ликее и преподавал в ней. В 323 до н. э., обвиненный в безбожии вновь усилившимися со смертью Александра врагами промакедонской партии, приверженцем которой он считался, был вынужден бежать на о. Эвбею, где и умер.

От большого числа известных в древности сочинений Аристотеля до нас дошла лишь небольшая часть. Хронология составляющих ее работ неясна. По тематике их можно, пусть и очень приблизительно, разделить на следующие семь групп: 1) по логике: «Категории», «Аналитики» (1-я и 2-я), «Топика» и др.; объединены в свод под общим названием «Органон»; 2) по естествознанию: