Читать книгу - "Суфизм сегодня - Омар Али-Шах"

огорчение каким-нибудь разумным и понятным способом, но это бывает очень редко. Я не угрожаю. Чаще всего, я просто сообщаю людям, какую угрозу они представляют сами для себя: сделайте так, иначе вы поступите безответственно по отношению к себе. У вас есть определенные обязательства перед самим собой, вашей семьей и обществом, поэтому не подводите их.

Если вы подведете меня – что ж, я хочу быть счастливым, а если человек игнорирует то, что я говорю, я не буду счастлив. Но наказывать людей – не мой путь; для этого у меня нет ни желания, ни власти. Это означает, что я всегда весьма категорично относился и отношусь, ко всяким заклинаниям, проклятиям и прочей ерунде, и у меня нет ни желания, ни возможности менять свои взгляды. Угрозы со стороны «астральных демонов» неубедительны: все это порождение больной фантазии. В этом отношении мои слова можно сравнивать с любыми текстами в рамках Традиции: никто, обладавший реальными полномочиями учить, никогда никому ничем не угрожал.

Почему я говорю обо всем этом? Потому что такие вещи имеют отношение к базовому намерению. Угрожая, человек использует нездоровую тактику примитивных дикарей, больше подходящую для театрального представления или пьес Шекспира. В реальной жизни она не функциональна. За угрозами и злобой стоит намерение использовать технику, чуждую Традиции в целом – это страх, страх неизвестного; но на самом деле здесь нет ничего неизвестного. «Астральных демонов» или иных «сил, неподвластных контролю человека», которые могут быть выпущены по чьему-либо приказу, обрушиться на вас, уничтожить и т.д. – попросту не существует.

Был такой жестокий император Бокасса, который занимался колдовством, пытал людей до смерти и ел их; к тому же, он грозил им всякими сверхъестественными ужасами. Этот парень был параноиком и маньяком-убийцей, но в основе поведения всех подобных людей лежит жажда власти. Такие угрозы действенны, только если люди верят в их реальность; с этим очень просто справиться – дать человеку понять, что вы знаете, что он блефует. Я привожу данные примеры, потому что здесь все сводится к намерению; если намерение – не принести человеку пользу, а получить что-то силой, принуждением или шантажом, то страх будет использоваться как оружие.

Тактика, применяемая для создания и укрепления такой ситуации, похожа на ту, которая впервые создала подобную ситуацию. Если она негативна, то негативной и останется, и даст негативные результаты. Негативные импульсы никоим образом не могут питаться позитивной энергией, поскольку начинают с отрицательной величины. Чем более отвратительна используемая тактика (т.е. чем более она негативна), тем больше негатива возникает и тем хуже становится ситуация. Если попробовать добавить в нее позитива, он не поднимет ситуацию даже до нуля. Поэтому из ничего и получится ничего.

Короче говоря, оценка ситуации, человека или ряда обстоятельств может быть запутанной. Я не хочу сказать, что их не надо пытаться изучать; я не говорю, что вы ни в коем случае не должны в них вмешиваться, потому что это означало бы полную отстраненность от чего бы то ни было, кого бы то ни было и любых воздействий, что будет неправильно. Я хочу сказать следующее: не выносите слишком глубоких суждений и в то же время суждений чисто поверхностных. Учитывайте такие вещи, как история события, обстоятельства, ваши собственные чувства; не надо всем этим пренебрегать.

Повторю, мои слова, не означают, что вы должны использовать исключительно эмоциональное суждение в области, которая требует определенного уровня эмоций и определенного здравого смысла. Мы снова возвращаемся к вопросу меры и исходных предпосылок. Не судите все на свете, но и не избегайте суждений. Тут тоже есть деликатный момент: «О, не мне судить об этом». Не думайте, что вам обязательно нужно «судить» – это сильное слово, оно может пугать. Если меня просят подумать о чем-то или оценить что-то, это суждение не повиснет на мне раз и навсегда. С течением времени суждения могут быть изменены; ситуации меняются по мере того, как люди приобретают больший опыт. Суждения не высечены в камне навеки, это не законы, принятые Палатой Общин или палатой Представителей, которые становятся необратимыми. Вы не меняете их постоянно, но и не оставляете навсегда неизменными; вы исправляете их в соответствии со своим опытом и здравым смыслом.

В конце концов, в Англии принято конституционное право – оно основано на прецедентах. Люди встают и говорят: «Ваша Честь, я ссылаюсь на дело Фарнесс против Фарнесса в таком-то процессе», и все о нем знают или могут с ним ознакомиться. Они не изобретают закон заново для каждого случая. Отдельные его составляющие или весь закон целиком обновляют – не для того, чтобы подогнать законодательство под определенную схему, но чтобы оно соответствовало обстоятельствам.

Поэтому нет ничего постыдного в том, чтобы сказать: «Я чувствую, что это так-то и так-то» в отношении какого-то человека или ситуации. Незачем говорить: «Вот мое мнение, и я не изменю его», и бросаться из крайности в крайность. Человек позволяет себе «пропитаться» ситуацией или другим человеком, и, основываясь на собственном чувстве или мыслях, приходит к адекватному выводу. Такое решение, вынесенное в соответствии с требованиями ситуации, будет обосновано в ходе обсуждения, обмена информацией, советами и тому подобным. Далее человек реагирует согласно обстоятельствам. В этом заключается гибкость – не абсолютная податливость и не абсолютная жесткость; именно гибкость.

8

Напряжение

Фундаментальным положением системы, декларирующей своей целью развитие человека, является концентрация на расслаблении. Может показаться, что здесь существует противоречие в терминах («концентрация» – «расслабление»), но это не так. Данные понятия закладывают очень хороший фундамент для любого действия, направленного на развитие. Я говорю, что термины могут выглядеть противоречивыми, потому что на Западе существует неудачная коннотация для слова «концентрироваться»: «я концентрируюсь на чем-то или изучаю что-то». Такая концентрация является полной противоположностью внимания, это – напряжение.

Напряжение может иметь физическую или интеллектуальную природу, но, с точки зрения полезности, оно, в любом случае неэффективно и непродуктивно. Физическое напряжение связано с использованием определенного количества физической энергии; вы используете минимум энергии, напрягая мышцы. Это может быть грубая энергия, поверхностная энергия, и вы не ощущаете ее физически круглые сутки; тем не менее, если концентрация на чем-либо осуществляемая с помощью напряжения, это напрасная трата энергии.

То же верно и на ментальном уровне. Я не люблю слово «интеллектуальный», потому что у этого слова слишком много оттенков, но, в контексте нашей беседы, давайте скажем, что человек должен расслабляться интеллектуально. То есть ему не надо пытаться насильственным путем побуждать себя к какому-то глубокому контакту с той или иной