Читать книгу - "Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)"

миру! Можно ли после всего этого равнодушно смотреть на Тебя, Христос мой и Бог мой? Можно ли удержаться от того, чтобы не гореть пламенною любовью к Тебе? Можно ли быть человекообразным кротом, чтобы все глубже и глубже зарываться в самую сердцевину земных плотских интересов и не видеть нового живого солнца, творчески восходящего над миром? Можно ли быть такой грязной прожорливой свиньей, чтобы своим рылом всегда водить по грязному корыту своих страстей и ни разу в жизни не взглянуть на небо и не видеть, с какой силой христианство прелагает, претворяет и пресуществляет весь мир в вечное Царство Небесное?

О, Святая Троица, пусть кто как хочет смотрит на Тебя и на мир, а я не могу, о, истинно не могу на все Твое боговселенское дело смотреть равнодушно. Я весь сгораю от вожделения души моей, чтобы как можно скорее все это осуществилось; ибо я хочу, чтобы Ты один царствовал и владычествовал над всею тварью. Ах, Боже мой, как же Ты бесконечно благ, тварнолюбив и ко всему жалостлив и милостив. Ибо все, что Ты ни делаешь по отношению к миру, Ты через это изливаешь не него святую любовь Свою.

О, Владыка мой Господь! После сего как Тебя не любить, как не благоговеть пред Тобою и не умиляться перед чудесною твоею любовью и не прославлять Тебя? Господи Боже мой, дай мне, рабу Твоему, день и ночь любить и прославлять Тебя, и горячими слезами орошать Твое святое всеприсутствие! Царь мой, Бог мой! Молю Тебя, простри Свою десницу надо мною и благоволи, Господи, ко мне Своею милостью. Ах, как хорошо было бы, Господи, если бы Ты вечно и бесконечно, все сильнее и сильнее попирал меня Своими любвеобильными стопами и все глубже и глубже втаптывал меня в бездну смирения Твоего и всегда смирял бы меня. О, какое великое дело быть прахом с ног Твоих! Но я, Господи, даже и этого недостоин, ибо я великий грешник! Однако, хотя я и великий грешник, все же я прошу и молю и умоляю Тебя: «Пресвятая Троица! Влюби меня в Себя и влюби так крепко и сильно, чтобы я весь был одною чистою любовью к Тебе, мой Владыка и Господь! Я хочу вечно и бесконечно любить Тебя и только Тебя одного, Создателя моего! Аминь».

19 декабря. Естественное зачатие

Что я разумею под естественным зачатием? Под естественным зачатием я разумею такое зачатие человека, которое не сопровождается ни молитвою к Богу, ни освящением религиозностью самих родителей, а совершается путем чисто животным. И вот о нем я говорю, что такое зачатие является тупым и бессознательным следствием половой жизни двуногих особей: мужчины и женщины. В таком животном процессе всегда воле родителей родить ребенка предшествует удовлетворение похоти и только: у них цель половой жизни не ребенок, а сама половая жизнь. Правда, иногда встречаются молодые люди, которые только для того и вступают в брак, чтобы иметь детей, но и они при всей своей кажущейся любви к своим детям не столько заботятся, чтобы иметь детей, сколько о том, чтоб удовлетворить свою похоть. Так что у самых лучших и идеальных родителей в брачной жизни не дети являются целью их супружеской жизни, а половая жизнь, удовлетворение своей плоти. Такая супружеская жизнь считается совершенно нормальной. Но так ли это на самом деле? Нет, скажу я, это не так.

Против этого говорят и разум наш, и совесть наша, и даже самая жизнь животных. Если бы это было так, то ни разум наш, ни совесть наша не укоряли бы нас в этом. Мало того, мы бы не знали тогда никаких болезненных спутников нашей половой жизни, вроде сифилиса, туберкулеза и др. болезней. Нормальная половая жизнь – только зачатие ребенка, дальше этого – уже ненормальность, уже разврат. И вот мы видим при такой безграничной половой жизни прежде всего у самих супругов физическую истощенность и психическую неустойчивость, а это значит, что от такой невоздержанной жизни организм ослабевает и из-за своей слабости делается в высшей степени предрасположенным к различным заболеваниям.

Что же касается душевного мира, то и он у таких людей становится неуравновешенным, вследствие чего он также, в свою очередь, становится предрасположенным к различным душевным заболеваниям, как, например, к мании величия, к навязчивым мыслям, к клептомании, ко лжи, к лицемерию, к властолюбию, к тщеславию, к самоуслаждению, кокетству и т. д. И вот от таковых родителей рождаются дети. Что же это будут за люди? Да ведь это не люди, а дегенераты, маньяки? Да, они таковы и есть на самом деле. Вот в чем и заключается грядущее бедствие человечества.

Мне однажды пришлось по этому поводу говорить с каторжанином Алгачинской тюрьмы Нерчинской каторги. Беседа наша началась с того, что я подошел к одному арестанту и, положив свою правую руку на его плечо, сказал ему: «Ну, брат, скоро домой?» А он взглянул на меня, да и говорит: «Не радует меня будущая моя свобода». Я спросил его: «Почему же, мой друг?» «Очень просто, отец Спиридон; я зачат родителями-преступниками. У меня и мать, и отец один другого стоили: они оба без матерного слова глотка воды не выпьют, оба развратники и пьяницы. Я никогда не видел, чтобы моя мать и отец хоть когда-нибудь крестились. И вот благодаря таковым родителям моя старшая сестра на двенадцатом году удавилась, старший брат застрелился, средний брат убил ребенка соседа и сам убился, вторая моя сестра отравила мужа и сама отравилась. Я у них самый младший. За убийство товарища сослан на каторгу. Вы что, думаете, – продолжал арестант, – шуточное дело – зачатие детей? Нет, брат, это дело-то самое серьезное. Зачатие ребенка – всё».

Другой арестант: «А что же всё-то? Неужто ты думаешь – вот мы-то благодаря дурному зачатию нашими родителями и стали каторжниками?» – «Тут думать нечего, товарищ, – тихо заговорил первый арестант, – момент зачатия – всё. Какие у родителей в этот момент бывают чувства и мысли, таков будет и ребенок». Второй арестант: «Я еще такого закона не слышал». Третий арестант: «А что вы думаете, ребята, ведь сущая правда?» Первый арестант: «Если бы это было неправда, я бы об этом не говорил. А вот хотите, я еще вот такую вещь скажу: вот чем вы объясните, что большинство незаконнорожденных умирают насильственной смертью: или сгорают от пьянства, или кончают свою жизнь от сифилиса или от самоубийства? Я сам знал, – говорит арестант, – шесть человек незаконнорожденных, и