Читать книгу - "Хроника - Салимбене де Адам"

В-третьих, называется Царством Небесным Церковь воинствующая, как объясняет блаженный Григорий: “Следует знать, что часто в священных изречениях Царством Небесным в настоящее время называется Церковь. Об этом в другом месте Господь говорит: ‘Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны’ (Мф. 13, 41). И ведь не в том царстве блаженства, в котором высший мир, можно будет найти соблазны, которые должны быть собраны. И опять говорится: ‘Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим /f. 383c/ наречется в Царстве Небесном’ (Мф. 5, 19). Ведь нарушает заповедь и учит этому тот, кто словом проповедует ее, а жизнью своей не исполняет. Но не может достичь царства вечного блаженства тот, кто не хочет на деле исполнить то, чему учит. Как же нарекается в нем малейшим тот, кому никоим образом не позволяется в него войти? Что же тогда в этих словах именуется Царством Небесным, как не нынешняя Церковь? В ней ученый муж, который нарушит заповедь, наречется малейшим, ибо чья жизнь презираема, то и проповедью того следует пренебрегать”[1972].

В-четвертых, Царством Божиим называется святая и добродетельная жизнь, как говорит апостол, Рим. 14, 17–18: “Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей”.

В-пятых, Царством Божиим называется всеобщее царство мира сего. Это царство воспевается: “Царством мира сего и всеми мирскими благами я пренебрег ради любви к Господу моему Иисусу Христу”. Об этом царстве говорится, Апок. 11, 15: “И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков”. Аминь. А также Авдий, в конце: “И будет царство Господа” (1, 21).

В-шестых, есть различные царства мира сего, которые также принадлежат Богу, как Он Сам говорит, Иов. 41, 3: “Под всем небом все Мое”. И потому Он может дать их, кому хочет, как признает Кир, персидский царь, который говорит, 1 Езд. 1, 2: “Все царства земли дал мне Господь Бог небесный”. А также Притч. 8, 15–16: “Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли”. Также Иов. 36, 7: “С царями навсегда посаждает их на престоле, и они возвышаются”. Также Дан. 4, 22: “Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет”. Поэтому Он сказал Иеремии, Иер. 1, 10: “Смотри, Я поставил тебя /f. 383d/ в сей день над народами и царствами”. Поэтому говорит псалмопевец: “Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа” (Пс. 67, 33). Также написано в Мф. 4, 8–9 о диаволе, что он “показывает” Христу “все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне”. Я удивляюсь, в силу какого бесстыдства он осмелился так сказать, не потому ли, что, как сказано, Иов. 41, 26, “он царь над всеми сынами гордости”; и не потому ли, что, как говорит о нем Господь, Ин. 8, 44: “Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”. Однако манихеи, которые говорят, что все видимое создано диаволом[1973], хуже диавола, и сам диавол говорит, Лк. 4, 6: “Ибо она (власть над царствами. – Прим. пер.) предана мне, и я, кому хочу, даю ее”. Так, если она передана ему, значит, он получил ее от другого. От кого же, если не от Того, Кто говорит, Иов. 41, 3: “Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое”. Также Ис. 48, 13: “Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса”. Также Ис. 40, 26: “Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени”. И ниже (Ис. 40, 28): “Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим”. Также апостол, 1 Кор. 4, 7: “Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?”.

В-седьмых, Царством Божиим называется в Священном Писании духовное познание, о котором говорится, Мф. 21, 43: “Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его”. Это слова Господа, которые Он сказал первосвященникам и фарисеям, Чис. 23, 19: “Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет /f. 384a/ говорить и не исполнит?” Конечно же, исполнит, так как Он Сам говорит: “Не переменю того, что вышло из уст Моих” (Пс. 88, 35). Об этом апостол говорит, 1 Кор. 1, 19–21: “Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих”. Также Ис. 29, 13–14: “И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет”. Об этом Господь говорит, Мф. 11, 25: “Славлю тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам”, – а именно тем младенцам, о которых говорится, Зах. 13, 7–8: “И Я обращу руку Мою на малых. И будет на всей земле, говорит Господь”.

Эти малые есть братья-минориты, как объясняет аббат Иоахим. Также это те малые, о которых сказал Иаков, Быт. 33, 5: “Дети, которых Бог даровал рабу твоему”. Также это те малые, о которых Господь говорит, Мф. 19, 14: “Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное”. Но клирики нашего времени, и священники и прелаты, хотят воспрепятствовать им приближаться к Иисусу и