Читать книгу - "Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий"

«и даже ложа» во многих рукописях нет.

341

Цитата из Ис 29:13.

342

Цитаты из Исх 20:12 (повторено во Втор 5:16) и Исх 21:17.

343

Такой человек приносит некоторое пожертвование в Храм и считает, что эта трата освободила его от обязанностей перед родителями.

344

Этого стиха нет в большинстве древних рукописей.

345

Тир — один из главных городов Финикии (совр. Ливан). В нём и его округе жили не иудеи, а язычники.

346

Она была язычницей (эллины в данном случае противопоставляются иудеям), по национальности была финикиянкой и жила в области, которая относилась к римской провинции Сирия.

347

Дети — израильтяне, к которым и пришёл Иисус. С собаками здесь сравниваются язычники, к числу которых относится и эта женщина.

348

Греч. обращение Κύριε можно перевести и как «Господи» (обращение к Богу), но здесь и в подобных случаях трудно утверждать, что эта женщина напрямую обращается к Иисусу как к Богу. В греч. яз. до сих пор это слово используется и в молитве к Богу (Господи), и при вежливом обращении (господин). Интересно, что у Марка никто, кроме этой женщины, не использует это обращение.

349

Сидон — ещё один крупный языческий город в Финикии.

350

Десятиградие — союз эллинистических городов в восточной части Святой земли.

351

Далманута — точно не известно, где располагалось это поселение.

352

Вифсаида — город на побережье Галилейского озера.

353

Кесария Филиппова — город в северной Галилее.

354

Илия — пророк, который вознёсся на небо (4Цар 2:1–12) и который, согласно пророчеству Малахии (4:5), должен был прийти и проповедовать перед наступлением Дня Господнего.

355

Христос, т.е. Помазанник или Мессия, — тот посланный Богом царь, который установит на земле должный порядок вещей. Собственно, его приход и означал для иудеев наступление Дня Господнего.

356

Первосвященники — в широком смысле, главные из священников, совершавших служение в иерусалимском Храме.

357

Сатана — на евр. яз. означает «противник». Пётр, не желая смерти Учителя, уговаривал Его не идти на верную смерть. Рассуждая таким образом по-человечески, он тем самым препятствовал Божьему замыслу. И Пётр, который только что признал Иисуса Мессией-Христом, содействовал в данном случае сатане. При другом прочтении можно увидеть в этих словах два призыва, причём первый обращён к сатане, а второй — к Петру: «Сатана, прочь! За мной!»

358

Перед казнью через распятие римляне обычно заставляли приговорённого нести к месту казни горизонтальную перекладину, на которой он и будет распят (вертикальный столб был уже врыт в землю).

359

Моисей был посредником в даровании Израилю Закона (и его могила неизвестна), Илия был одним из самых известных пророков (и он был вознесён на небо живым). Их могил в нашем мире нет, они в некотором смысле непричастны смерти. Моисей символизирует закон, а Илия — пророков. «Закон и пророки» — обычное обозначение Священного Писания в тексте Евангелий (ср. Мф 7:12; Лк 16:16).

360

Равви — еврейское обращение к духовному учителю (отсюда слово «раввин»). Слово происходит от евр. слова рав («большой, великий»).

361

Шалаши или шатры — временные жилища вне селений и городов. В таких шалашах евреи жили неделю во время Праздника шалашей (кущей, Суккот), посвящённого переходу израильтян через Синай по пути в Обетованную землю. По сути, Пётр предлагает задержаться здесь на несколько дней.

362

Сохранили всё в тайне — или: исполнили повеление.

363

Кроме молитвы — многие рукописи добавляют «и поста».

364

Тут могут иметься в виду как дети, так и простые, некнижные верующие.

365

Геенна — так в иудейской традиции называли ад как место посмертного наказания грешников. Это название происходит от названия долины Хинном под Иерусалимом, где сжигали отбросы и потому постоянно горел огонь. Ст. 44 встречается в некоторых древних рукописях, но отсутствует в критическом тексте: где червь грызёт их без устали и не гаснет огонь.

366

Ст. 46 встречается в некоторых древних рукописях, но отсутствует в критическом тексте: где червь грызёт их без устали и не гаснет огонь.

367

Цитата из Ис 66:24.

368

Соль использовалась при жертвоприношениях (см. Лев 2:13).

369

Из Галилеи прямой путь в Иудею лежал через Самарию, население которой было враждебно к иудеям, а Иисус пошёл по восточному берегу реки Иордан.

370

Вопрос о причинах, которые позволяют развестись, был спорным и широко обсуждался иудеями в то время. В любом случае инициатором развода в этих дискуссиях всегда выглядел мужчина.

371

Такое предписание изложено во Втор 24:1–4. Такое письменное свидетельство было официальным документом, позволявшим женщине снова выйти замуж.

372

Составная цитата из Быт 1:27 и Быт 2:24.

373

Здесь приведены некоторые из Десяти заповедей (см. Исх 20 и Втор 5), к ним добавлено повеление «не обманывай» (его можно считать расширением запрета на ложное свидетельство).

374

Крещением (букв. «погружением») Иисус называет здесь предстоящие страдания и смерть на кресте.

375

Народов — или: язычников.

376

Иерихон — один из древнейших городов мира и первый город, завоёванный израильтянами при вторжении в Ханаан. Он расположен относительно недалеко от Иерусалима.

377

Бартимай — это имя и означает на арамейском «сын Тимая».

378