Читать книгу - "Ботанические мифы - В. М. Дмитриева"

ярости царь увидел перед собой виноградную лозу и принялся рубить ее мечом. Лишь придя в себя, он понял, что вместо лозы изрубил на куски собственного сына Дриаса.

После этого земля Ликурга перестала приносить плоды, виноградные лозы засохли, урожай погиб. Эдоны поняли, что это кара богов за преступление царя. Они спросили оракулов, как усмирить гнев высших сил, и те ответили, что плодородие вернется только после смерти Ликурга. Тогда подданные отвели царя на гору Пангей и бросили его на растерзание диким коням. В других вариантах мифа Ликург сам лишает себя жизни или в безумии отрубает себе ноги, принимая их за ненавистную лозу. Так или иначе, тот, кто поднял руку на священное растение, лишился и сына, и власти, и жизни.

Симеон Соломон. Вакх. 1867 г. Частная коллекция

О том, как шесть зерен граната решили судьбу похищенной Персефоны

Гранат в древнегреческом мире тоже был связан с богами. Его кроваво-красные зерна ассоциировались с браком и женской детородной силой, и этот плод считался одним из атрибутов Геры – супруги Зевса и покровительницы брака.

В одной из поздних легенд говорилось, что жена великана Ориона осмелилась сравнить свою красоту с красотой Геры. Разгневанная богиня низвергла ее в Аид, где соперница была превращена в гранатовое дерево. Историки относят эту легенду к более позднему пласту мифов, но она хорошо показывает, как гранат связывали с наказанием за гордыню.

Еще один яркий эпизод связан с героем Менекеем, сыном фиванского царя Креонта. Когда семь вождей пошли войной на Фивы, прорицатель Тиресий объявил, что город будет спасен, только если кто-то из потомков спартанцев добровольно принесет себя в жертву. Менекей понял, что речь идет о нем, и бросился с городских стен. По преданию, на его могиле у Неистейских ворот выросло гранатовое дерево: его плоды снаружи были ярко-красными, а изнутри напоминали засохшую кровь.

Но больше всего гранат известен благодаря мифу о Персефоне, дочери Зевса и богини плодородия и земледелия Деметры. Согласно одному из вариантов, пересказанному Псевдо-Гигином и другими авторами, Деметра также была причастна к созданию первых людей из глины.

Однажды Персефона со своими подругами собирала цветы в Нисейской долине. В этот момент земля разверзлась, и из нее на колеснице, запряженной черными конями, выехал Аид. Очарованный красотой девушки, он заранее заручился согласием Зевса на брак и теперь внезапно выкрал девушку и унес ее с собой в подземное царство. Крик Персефоны, по словам древних поэтов, был слышен даже в морских глубинах.

Деметра, не зная, что произошло, начала бродить по миру в поисках дочери. В горе она бросила свои обязанности богини плодородия: посевы не всходили, деревья перестали плодоносить, люди оказались на грани голода. В конце концов Зевс понял, что, если ничего не предпринять, погибнут смертные и прекратятся их жертвоприношения, а значит, сами боги лишатся почестей.

Тогда он велел Аиду вернуть Персефону. Но владыка подземного мира решил хитростью удержать жену хотя бы на часть года. Перед отъездом он дал ей зерна граната. В разных версиях мифа Персефона съела от одного до нескольких зерен, чаще всего называют число шесть. А вкусив плод подземного мира, она навсегда связала себя с владениями Аида: закон требовал, чтобы тот, кто попробовал пищу из Аида, возвращался туда.

То, что Персефона ела «пищу мертвых», видел садовник Аскалаф и рассказал об этом другим богам. Разгневанная Деметра сначала заточила его в яму, а затем и вовсе превратила в сову…

В результате долгих переговоров и вмешательства других богов было достигнуто компромиссное решение. Персефона должна была проводить часть года в подземном мире с мужем, а остальное время – на земле с матерью. В одних источниках говорится о трети года, в других о половине. Так древние греки символически объясняли смену времен года. Пока Персефона наверху, Деметра радуется, земля зеленеет и приносит плоды. Когда же ее дочь возвращается к Аиду, богиня скорбит, наступают осень и зима.

Букет Персефоны

Согласно «Гомеровскому гимну Деметре», в момент похищения юная богиня весны Персефона собирала букет весенних цветов. В нем были розы, крокусы, фиалки, ирисы, гиацинты и чудесный нарцисс, который земля Гея по воле Зевса взрастила специально, чтобы привлечь деву. Когда Персефона наклонилась к цветку, земля разверзлась и Аид увез ее в подземное царство.

Отчаявшись отыскать дочь, Деметра пришла к богине колдовства Гекате. Та призналась, что слышала крик Персефоны, но не видела похитителя, и посоветовала обратиться к всевидящему Гелиосу. Именно он рассказал Деметре правду: Персефону увез в свою страну Аид, и Зевс дал на это согласие. Деметра почувствовала себя преданной. Она потребовала от Зевса немедленно вернуть дочь и пригрозила, что, если этого не произойдет, земля не даст нового урожая.

После возвращения Персефоны Деметра перестала гневаться на людей. Более того, она раскрыла человечеству тайны земледелия. Богиня послала на землю героя Триптолема, связанного с городом Элевсин. Ему дали колесницу, запряженную змеями, и мешок с зерном. Триптолем должен был облететь земли и научить людей пахать, сеять и убирать хлеб. Так миф объяснял, откуда взялось земледелие и почему погода и урожай связаны с настроением одной богини.

С Деметрой связан и другой растительный сюжет. Путешествуя по земле в поисках дочери, богиня пришла в окрестности Элевсина. Измученная жаждой, она постучала в дверь небольшого дома и попросила воды. Хозяйка, пожилая женщина, пожалела странницу и принесла ей кувшин ячменного напитка, похожего на кикеон, который играл важную роль в элевсинских мистериях. Деметра жадно припала к кувшину, и это показалось смешным деревенскому мальчику. Он громко расхохотался над ее жадностью.

Уолтер Крейн. Деметра радовалась, ибо дочь ее была рядом с ней. Из книги Мэри Макгрегор The story of Greece: told to boys and girls. 1913 г.

Разгневанная богиня выплеснула на него остатки напитка. В тот же миг мальчик превратился в ящерицу. Крупинки ячменя, которые были в кувшине, осели на его чешуе пятнами. Так древние объясняли пятнистый окрас ящериц: насмешки над чужой болью редко остаются без последствий.

О том, как дочь царя Диона стала хранительницей орехового дерева

Происхождение орехового дерева древние греки связывали с историей лаконийского царя Диона. Однажды у Диона и его жены Ифитеи гостил Аполлон. Бог был доволен приемом и решил отблагодарить хозяев. Он наделил их дочерей Орфу, Лико и Карию даром прорицания, но поставил условие: девушки должны были поклясться не искать запретного знания и не противиться воле богов.

Через