Читать книгу - "Бабий Яр. Реалии - Павел Маркович Полян"

гражданских войн. Украинская же культура, при Ющенко и по Ющенко, вся свелась к вышиванкам и поэтессе Елене Телиге, оуновке-мельниковке, расстрелянной немцами 21 февраля 1942 года[1060]. 22 мая 2006 года Ющенко издал указ о праздновании 100-летия со дня ее рождения.

Леонид Вышеславский в своем очередном за долгую жизнь сальто-мортале еще в 2001 году пафосно откликнулся[1061]:

Там, де Яру глибокого бачиться скрес,

там, де пам'ятні трави —

сторінки розкритої книги,

ми приходимо, щоб уклонитись Тобі,

Хрест Олени Теліги.

Гордий нації дух

серед сліз і тривог... [И так далее...]

А позднее, в 2017-м, Порошенко санкционировал и установку отдельного памятника ей в Бабьем Яру. У сторонников ОУН-УПА уже сложилась и даже устоялась традиция ежегодно, 21 февраля, собираться или у Креста, или у отдельного памятника поэтессе.

Но сама Телига дорога Ющенко и Порошенко не как поэтесса и не как культурный феномен, а как украинка и расстрелянная немцами патриотка, т. е. как национальный символ. А Черваку и иже с ним — еще и как сапог, вставленный в проем чужой двери и не дающий ей закрыться. Именно так — сапогом у порога — смотрятся и памятники оуновцам в киевском Бабьем Яру.

Точно такой же статус — только без привкуса агрессии, как в случае с ОУН, — и у целой поросли других памятников в районе этого оврага смерти — священнослужителям, цыганам и уж вовсе мифической категории — «футболистам». Все это манифестация того, сколь непрост сам по себе процесс коммеморации Бабьего Яра в условиях политического давления со стороны одного общественного движения, самопровозгласившего себя государственным мейнстримом.

Голодомор, ОУН и Холокост

Замечу, что обе скрепы от Ющенко — и Голодомор, и ОУН-УПА — каждая по-своему, неотвратимо утыкались и друг в друга, и в... Холокост!

Голодомор исторически был крупнейшей межрегиональной трагедией Юга СССР, включая Поволжье и Северный Кавказ. Ареалы Голодомора не совпадали ни с контуром УССР (тогда без Крыма, без Галиции, без Буковины и без Карпатской Руси), ни с границами этнического расселения украинцев. Голодомор, с такою же точно беспощадностью прошедшийся и по другим областям и народам, был объявлен в Киеве целенаправленным геноцидом украинцев и потому национальным достоянием Украины. Идея ответственности за него самих евреев — уж не как мести за оставшиеся безнаказанными погромы времен Гражданской войны, что ли? — была не чужда этому нарративу, как и идея интерпретации самого Холокоста как наказания всем евреям за комиссаров Голодомора.

23 марта 2007 года Ющенко внес в Верховную Раду вопрос об уголовной ответственности за публичное отрицание Голодомора, точнее Голодомора и Холокоста, в Украине. За такое деяние предусматривался бы штраф в размере от 100 до 300 не облагаемых налогом минимумов доходов граждан или два года заключения (если же эти действия совершены госслужащим или повторно, то четыре). Законопроект, правда, через украинский парламент тогда не прошел.

Однако оцените политическую тонкость и исторический такт: Голодомор — да в одну упряжку с Холокостом! Расчет же прост: относительно геноцидальности Холокоста сомнений ни у кого, кроме отрицателей и маргиналов-антисемитов, нет, и буде такой закон принят, он придает и авторитета, и легитимности Голодомору как геноциду, ставит их рядом и вровень. А то, что он бросал бы в такой упряжке на Холокост тень, не так важно: надо же и евреям когда-то начинать солидарность с украинской родиной проявлять! На это им еще сам Петлюра указывал!

В странах Балтии тоже раздавались голоса о преследовании за непризнание преступлений сталинизма или об их сопряжении с наказанием за отрицание Холокоста. За неимением Голодомора там в качестве геноцида пытались представить массовые аресты и депортации, обрушившиеся на них после аннексии 1940 года. При этом подлинный и бесспорный геноцид на территории стран Балтии и Украины — еврейский — не слишком котировался у местных политиков и историков, всячески старавшихся минимизировать участие «своих» национальных энтузиастов в чьем-то там окончательном решении кого-то там. Вместо этого — и отсюда — «ренессанс» и глорификация различных коллаборантских, в том числе и эсэсовских, соединений. Та же картинка, что и в Украине.

После облома Ющенко в Кнессете его ближайшие сподвижники, в частности Владимир Вятрович, в 2008 году возглавивший Архив СБУ, не нашли ничего лучшего, как поместить на сайте архива скандальный «список СБУ», не оставляющий у читателей сомнений в подлинной национальности многих «организаторов Голодомора»[1062].

Зато о «связи» Холокоста с ОУН можно долго не распространяться. Расправляясь с жидами, аки с ляхами и москалями, оуновцы ни кровью не брезговали, ни в садизме себе не отказывали. Среди идеологов молодого украинского национализма, в отличие от марксизма и даже фашизма, евреев не было ни одного: они тут были пусть второстепенным, но однозначным и очень надежным врагом.

Но все же и свои «евреи-алиби» имелись — это евреи-врачи, насильно мобилизованные оуновцами лечить их раненых и больных, в том числе тех, чьи руки были по локоть в польской и еврейской крови. Врачей безо всякого сожаления убивали при малейших подозрениях в симпатиях к русским или красным.

2006: Троянско-галицийский конь

Когда на горизонте возникла 65-я годовщина трагедии Бабьего Яра и 45-я — Куреневки, Ющенко распорядился обеспечить качественную подготовку и проведение всех подобающих мероприятий.

Программа памятований в 2006 году в итоге получилась насыщенной. В марте — на обочине улицы Телиги — был открыт памятный знак жертвам Куреневской трагедии. Он представлял собой две гранитные доски с надписями на украинском языке. Текст на первой доске: «Вечная память невинно погибшим в результате Куреневской трагедии» завершается четверостишьем:

Трагедія ранить душу

Втрата бентежить серця

Пам'ять не вмерти мусить

Скорботі не знати кінця...

Текст на второй увековечивает исключительно инициатора и, предположительно, мецената и автора четверостишья, что на первой доске:

Установлена к 45-й годовщине Куреневской трагедии по инициативе и на средства «Партії Захисників Вітчизни» и Суслова Ивана Михайловича 13.03.2006[1063].

Сентябрьская же программа 2006 года открылась 26 числа выставкой «Предостережение в будущее» в «Украинском доме» на Крещатике[1064]. 27 сентября возле памятника жертвам Бабьего Яра состоялась официальная церемония

Памяти. В тот же день в Национальном театре оперы и балета прошел международный форум «Let my people live», организаторами которого вместе с правительством Украины выступили фонд «Всемирный форум памяти Холокоста» и Яд Вашем. А вечером в Доме кино — премьера двухсерийной мелодрамы Николая Засеева-Руденко «Бабий Яр» с Элиной Быстрицкой в главной роли[1065].

Назавтра, 28 сентября, в том же Доме Кино — показ другого фильма точно