Читать книгу - "Общества Обмен Личность. Труды по социальной антропологии - Марсель Мосс"

1088

*Краусс, Фридрих Соломон (1859-1938) — австрийский этнолог и фольклорист. С 1904 по 1913 г. издавал журнал «Anthropophyteia. Ежегодник фольклорных разысканий и исследований по истории развития половой морали».

1089

* Основатель позитивизма французский философ и социолог Огюст Конт отрицал научный характер психологии и не включил ее в свою классификацию наук.

1090

* Имеется в виду типология обществ на основе доминирующего психологического типа, предложенная американской исследовательницей Рут Бенедикт (1887-1948). Бенедикт различала «аполлоновские» общества, где доминирует гармонический, уравновешенный, спокойный психологический тип (например, индейцы пуэбло), и «дионисийские» общества, где преобладает тип личности депрессивный, склонный к крайностям, характеризуемый индивидуализмом и агрессивностью (например, индейцы прерий или квакиютли) Benedict R. Patterns of culture. N. Y., 1934.

1091

Две диссертации в Ecole des Hautes Etudes уже касались проблем этого рода: Le Coeur Ch. Le Culte de la Génération en Guinée (t. XLV de la Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses); Larock V. Essai sur la Valeur sacrée et la Valeur sociale des noms de personnes dans les sociétés inférieures. Leroux, 1932.

1092

См. Hubert, Mauss. Mélanges d’Histoire des Religions, предисловие (1909).

1093

* Речь идет о работе: Hubert H., Mauss Μ. Esquisse d’une théorie générale de la magie (1904), переизданной в сборнике работ Мосса «Социология и антропология».

1094

* Имеется в виду статья Анри Юбера “Etude sommaire de la représentation du temps dans la religion et dans la magie”. — Annuaire de L’Ecole Pratique des Hautes Etudes (Section des Sciences Religieuses), 1906.

1095

* Чарновски, Стефан Зигмунт (1879-1937) — польский социолог, ряд лет живший во Франции и входивший в состав дюркгеймовской школы. Имеется в виду его доклад «Дробление пространства и его ограничение в магии и религии», сделанный в 1925 г. на Международном конгрессе истории религий.

1096

* Понятие целого в связи с клановой тотемической организацией у австралийцев рассмотрено Дюркгеймом в его книге «Элементарные формы религиозной жизни» (1912). Об исследовании Дюркгеймом и Моссом понятия рода см. статью «О некоторых первобытных формах классификации» в настоящем издании.

1097

* Мосс, по-видимому, имеет в виду свою работу 1904 г. «Происхождение магической власти в австралийских обществах», написанную на основе читавшегося им курса лекций. См. Mauss Μ. L’origine des pouvoirs magiques dans les sociétés australiennes. P., 1904. Работа вошла во второй том трехтомного собрания сочинений Мосса.

1098

*Рибо, Теодюль (1839-1916) — французский психолог, основоположник экспериментального направления во французской психологии.

1099

*Хед, Генри (1861-1940) — английский психоневролог.

1100

* Survivals (англ.) — «пережитки», понятие эволюционистской этнографии, введенное в науку Э. Тайлором. Этим термином он обозначал «те обряды, обычаи, воззрения и пр., которые, будучи в силу привычки перенесены из одной стадии культуры, которой они были свойственны, в другую, более позднюю, остаются живым свидетельством или памятником прошлого» (Тайлор Э. Первобытная культура. Μ., 1989. С. 28).

1101

* Cliffdwellers (англ.) — «обитатели скал», предки индейцев пуэбло, жившие в селениях, защищенных скалами.

1102

* Меса (йен.) — высокие плоскогорья, где проживали индейцы пуэбло.

1103

Относительно соответствующих датировок различных цивилизаций, занимавших этот ареал basket people*, cliff dwellers, обитателей месы и, наконец, развалин пуэбло (квадратных и круглых)*, см. хорошее изложение новых правдоподобных гипотез: Roberts F. H. H. The Village of the Great Kivas on the Zuñí Reservation. Bulletin of American Ethnology, № 111, 1932. Washington, p. 23 и сл.; он же. Early Pueblo Ruins. В. A. E., № 90, p. 9.

* Basket people (англ.) — корзинщики; земледельческая культура юго-западной части Северной Америки, обнаруженная в слоях 200 г. и. э. и получившая свое название по причине развитой техники плетения корзин.

* В данном случае слово «пуэбло» (от исп. «народ», «селение») означает большие общинные дома-селения, которые строили индейцы этих племен. От названия этих домов-селений происходит и название их обитателей, индейцев пуэбло.

1104

* «Бюро американской этнологии» — исследовательское учреждение, основанное в 1879 г. при Смитсоновском институте в Вашингтоне майором Джоном Уэсли Пауэллом, геологом, этнографом, лингвистом, впервые осуществившим научную систематизацию и классификацию языков индейцев Северной Америки.

1105

* Нижеследующая цитата приводится автором в английском оригинале.

1106

* Коллегии в Древнем Риме — союзы лиц, объединенных общей профессией, обязанностью или культом. Существовали коллегии жреческие, ремесленные, похоронные, религиозные.

1107

Ср. Davy. Foi jurée P., 1922, Mauss. Essai sur le Don (см. наст. изд.) Здесь я не мог акцентировать внимание на факте «личности» (это было вне моего предмета), ее нравах, обязанностях и религиозных влияниях, на наследовании имен и т. д. Ни Дави, ни я не настаивали также на том факте, что помимо обменов мужчинами, женщинами, наследствами, договорами, имуществом, ритуальными поставками потлач, особенно вначале, содержит танцы, инициации, но и, более того, экстаз и одержимость вечными и перевоплощающимися духами. Все, даже война, сражения, осуществляется только между носителями наследственных титулов, воплощающих эти души.

1108

Boas. Ethnology of the Kwakiutl. 35th Ann. Rep. of the Bureau of American Ethnology, 1913-19Ì4. Washington, 1921. P. 431.

1109

* Следующая далее цитата приводится автором в английском оригинале.

1110

Лучшее общее изложение Боаса см.: The Social Organization and the Secret Societies of the Kwakiutl Indians. Report of the U. S. National Mus. P. 396.

1111

Последняя створка открывает если не все лицо, то по крайней мере рот, а чаще всего — глаза и рот (ср. там же, с. 628, рис. 195).

1112

* Totem poles (англ.) — тотемные столбы, деревянные столбы с резьбой, изображающие тотемических животных.

1113

См.