Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

на куски и стала бросать их в море; пока Айет собирал останки сына, аргонавты сумели уйти от погони. Однако на острове феаков колхи настигли беглецов и потребовали от царя Алкиноя их выдачи. Алкиной ответил, что отдаст Медею в том случае, если она еще не стала женой Ясона; узнав об этом, Ясон и Медея немедленно сочетались браком. Когда аргонавты вернулись в Иолк, Медея помогла мужу отомстить его дяде Пелию, убившему отца и брата Ясона. Она уверила дочерей Пелия, что если они разрежут тело отца на куски и сварят, то она сможет возвратить Пелию молодость; когда же сестры сделали это, Медея отказалась его воскресить. После этого сын Пелия Акаст изгнал Ясона и Медею, и они поселились в Коринфе, где Медея родила Ясону двух сыновей: Мермера и Ферета. Однако вскоре Ясон решил жениться на дочери коринфского царя Главке (Креусе). Мстя мужу, Медея послала Главке пропитанный ядом пеплос, и та сгорела заживо вместе с отцом, пытавшимся ее спасти. Затем Медея убила своих сыновей и улетела на колеснице, запряженной крылатыми драконами. Сыновья Медеи были похоронены в Коринфе в храме Геры, и в их честь совершались очистительные обряды. Поселившись в Афинах, Медея вышла замуж за Эгея и родила ему сына Меда. Когда в Афины вернулся неузнанный отцом Тесей, Медея пыталась его погубить, но Эгей узнал сына, раскрыл козни Медеи и изгнал ее из Афин. Медея с Медом возвратились в Колхиду, где к этому времени Ээт был свергнут с престола братом Персом. Мед убил Перса и воцарился в Колхиде. По другой версии мифа, Медея сама убила Перса и вернула власть отцу, Мед же погиб в походе против индов. В дальнейшем Медея была перенесена на остров блаженных, где стала женой Ахилла.

В.Л.

МЕДИЦИНА была отраслью знаний и умений, получившей исключительно высокое развитие в Древней Греции. О медицине известно уже Гомеру: в его поэмах неоднократно упоминаются врачи, занимающиеся прежде всего исцелением полученных в бою ран (путем наложения повязок, применения болеутоляющих средств, удаления наконечников стрел и копий). В дальнейшем развитии медицины немалую роль сыграл культ бога врачевания Асклепия. Храмы и святилища Асклепия (асклепиейоны), находившиеся в разных греческих полисах (крупнейшее из них было в Эпидавре), фактически стали первыми больницами, куда в надежде на выздоровление стекались больные со всей Греции, а жрецы этих святилищ выполняли определенные врачебные функции, сочетая магические приемы с рациональным терапевтическим и хирургическим лечением. В некоторых центрах (Кротон, Книд, и особенно Кос) возникли медицинские школы, в которых первоначально знания передавались по наследству внутри отдельных семей (обычно возводивших свое происхождение к Асклепию), но затем стало практиковаться и платное обучение посторонних лиц. В конце архаического периода под влиянием ранней греческой философии (милетская школа, пифагореизм) наряду с врачебными практиками зародилась теоретическая медицина. Долгое время она опиралась в основном на умозрительные спекуляции, разрабатывая разного рода общие теории болезней (Алкмеон Кротонский). Однако в течение классического периода в медицинской теории усилилось эмпирическое направление, крупнейшим представителем которого был Гиппократ, — по общепринятому мнению, «отец» научной медицины. Гиппократ и в целом косская медицинская школа выдвигали на первое место индивидуальные истории болезни, внимательное изучение симптомов, подчеркивали необходимость наблюдения за больными, положили начало применению диет, учитывали влияние внешней среды. Новый импульс развития древнегреческая медицина получила в эпоху эллинизма, особенно в Александрии Египетской. Этому, в частности, способствовали местные египетские условия, в т. ч. разрешение вскрытия трупов и развитая практика мумифицирования. В этот период древнегреческими медиками были открыты нервы, создано правильное понятие о системе кровообращения, установлена роль мозга в мышлении. Крупнейшими представителями эллинистической медицинской науки были врачи Герофил и Эрасистрат. Развитие медицины эллинистической и впоследствии римской эпохи в целом проходило под знаком эмпиризма. Этому способствовало возникновение философской школы скептиков (последователей Пиррона), к которой причисляли себя многие врачи (напр., Секст Эмпирик). Последним крупным представителем древнегреческой медицины был живший во II в. н. э. врач Гален, в своих теоретических трудах обобщивший и систематизировавший опыт своих предшественников. Труды античных ученых-медиков оказали значительное влияние на развитие медицинских знаний в Европе Нового времени.

И.С.

МЕДУЗА. В древнегреческой мифологии младшая из трех горгон. Голова Медузы была столь ужасна, что все, взглянувшие на нее, обращались в камень. В отличие от старших сестер Медуза была смертной. Медузу обезглавил Персей, глядя в щит на ее отражение. Из крови Медузы появились Хрисаор и крылатый Пегас, которых Медуза родила от Посейдона. Голову Медузы Персей отдал Афине, и она прикрепила ее к своему нагрудному панцирю.

В.Л.

МЕЖПОЛИСНЫЕ (МЕЖДУНАРОДНЫЕ) ОТНОШЕНИЯ занимали важное место в жизни греческих полисов. Они находились в ведении высших органов власти; межполисные договоры, как правило, подлежали ратификации со стороны народного собрания. Содержание этих договоров могло быть различным. Заключались, в частности, мирные договоры (как правило, на фиксированный срок); распространенной практикой было заключение договоров о союзах (чаще всего военных) между полисами. Межполисные отношения поддерживались посредством институтов дипломатии, в т. ч. путем отправки послов, а также с помощью проксении. Аналогичным образом осуществлялись и отношения греческих полисов с негреческими государствами. Развитие межполисных отношений повело к формированию отдельных элементов международного права (напр., обычай священного перемирия на период Олимпийских игр), хотя его целостная, общеобязательная система так и не сложилась в рамках древнегреческой цивилизации.

И. С.

МЕЛАНИППИД (сер. V в. до н. э.). Древнегреческий музыкант и композитор. Уроженец о. Мелос. Работал в жанре дифирамба.

И. С.

МЕЛАНТИЙ (сер. или 2-я пол. IV в. до н. э.). Живописец, представитель сикионской школы живописи; ученик Памфила, от которого унаследовал теоретически осмысленный подход к творчеству; работал в технике тетрахроматизма. Плиний Старший (XXXV, 50 и — косвенно, через мнение Апеллеса, — 80), Квинтилиан (XII, 10, 6) и Плутарх («Арат», 12–13) относили его к числу лучших живописцев. По Плинию, Апеллес признавал, что Мелантий превосходит его в компоновке фигур (dispositio). Квинтилиан считает отличительным качеством Мелантия (а также Памфила) упорядоченность (ratio). Плутарх говорит о картине Мелантия с изображением сикионского тирана Аристрата на колеснице с Никой. Согласно Диогену Лаэртскому (IV, 18), Мелантий был автором сочинения «Об искусстве живописи», в котором утверждал необходимость ясности и отчетливости изображения в картинах.

Л. Т.

МЕЛЕАГР. В древнегреческой мифологии могучий герой; сын калидонского царя Ойнея и Алфеи. Участник похода аргонавтов и калидонской охоты. Победитель в метании копья и дротика в общегреческих играх. Погиб от руки своей матери (см. Калидонская охота). Когда Геракл сошел в Аид, все тени убежали от него, кроме Мелеагра и Медузы.

В.Л.

МЕЛИСС (сер. V в. до н. э.). Древнегреческий философ, последний крупный представитель элейской школы, завершитель и систематизатор ее учения.