Читать книгу - "Итоговое выпускное сочинение 2023 / 2024 - Елена Владимировна Амелина"

это не приносит ей счастья. Критики отмечали, что в образах обоих ее любовников, Леона и Родольфа, раскрылось реальное содержание романтических штампов «идеального юноши» и светского донжуана. Автор подчеркивает превосходство героини над ее возлюбленными. Она искренна в этих отношениях, чувства ее (несмотря на книжность) глубоки и сильны. Но жизнь в пошлом, мещанском мире постепенно губит Эмму. Она становится лживой, порочной, циничной, собственная семья не волнует ее. В финале мы видим трагическую развязку: Эмма умирает страшной смертью, отравившись ядом. Гибель героини вызывает авторское сочувствие: это гибель мечты на фоне пошлого, мещанского мира.

В романе Флобера нет острых драматических столкновений, напряженной борьбы. Композиция основана на принципе антитезы: мечта приближается к реальности, сталкивается с ней и рушится. Однако это вполне закономерно: ложные идеалы, по мысли автора, недолговечны. Мы видим, что юношеские мечты разрушили жизнь героини.

Таким образом, наши мечты, столкнувшись с реальностью, и окрыляют, и губят. И многое зависит от натуры человека, содержания его помыслов, силы его духа и веры в будущее.

Нужно ли стремиться понять себя?

Нужно ли стремиться понять себя? Безусловно. Почему это так важно для нас? Ведь далеко не всегда мы можем разобраться в своих истинных чувствах, осознать свои настоящие желания, понять отношение к окружающим, разглядеть желанную цель. Определенная рефлексия неизменно присутствует в жизни каждого из нас. И мы должны быть честными по отношению к себе и миру. Как сказал П. Дальке, «и издавна в восприятии мыслящего человека величайшим достижением считались не победы и завоевания, не открытия и изобретения, не овладение миром, а постижение себя самого. И единственный истинный путь к истинному достижению – познать себя самого»[11].

Об этом часто размышляли русские поэты и писатели, например А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Человеком, не способным разобраться в собственных чувствах предстает здесь главный герой. И проявляется это уже в истории с Ленским. Пушкин подчеркивает, что Евгений хотел избежать этой дуэли. Он нарушил все правила поединка: опоздал, в качестве секунданта выбрал своего лакея. Устроитель дуэли Зарецкий должен был обсудить возможность примирения, отменить поединок, так как имело место нарушение правил. Однако последний пренебрег своими обязанностями. Онегин мог бы и сам попробовать примириться с другом, однако его пугали сплетни, светская молва. Высокомерие и гордыня владели им.

Все предрассудки истребя,

Мы почитаем всех нулями,

А единицами – себя.

Мы все глядим в Наполеоны;

Двуногих тварей миллионы

Для нас орудие одно;

Нам чувство дико и смешно.

Герой щепетильно относился к собственной чести, однако критики отмечали, что честь человека считалась очищенной, если он сумел выстоять под пулей противника. Онегин же не уступил права первого выстрела, он стреляет первым. Ведь Ленский (в его состоянии) наверняка бы промахнулся. И Евгений не мог не понимать этого. Потом

Мгновенным холодом облит,

Онегин к юноше спешит,

Глядит, зовет его… напрасно:

Его уж нет. Младой певец

Нашел безвременный конец!

Онегин не может поверить в происходящее, он чувствует себя обескураженным, не понимает до конца себя. И образ убитого друга предстает затем вечным укором на пути героя. Онегин осуждает себя после дуэли с Ленским.

Точно так же ведет себя герой и по отношению к Татьяне. Получив ее письмо, «души доверчивой признанье», Онегин «живо тронут был».

Язык девических мечтаний

В нем думы роем возмутил;

И вспомнил он Татьяны милой

И бледный цвет, и вид унылый;

И в сладостный, безгрешный сон

Душою погрузился он.

Исследователи отмечали, что Онегин уже «заметил» Татьяну – ее оригинальность, глубину натуры, непохожесть на окружающих. Она была ему интересна. Вспомним его разговор с Ленским, где он дает оценку Ольге:

«Неужто ты влюблен в меньшую?»

– А что? – «Я выбрал бы другую,

Когда б я был, как ты, поэт.

В чертах у Ольги жизни нет.

Точь-в-точь в Вандиковой Мадонне:

Кругла, красна лицом она,

Как эта глупая луна

На этом глупом небосклоне».

Вероятно, он уже любит Татьяну, интуитивно чувствует в ней родственную душу. Однако не может понять себя, разобраться в собственных чувствах. Итогом становится свидание героев, драматическое объяснение, суровая проповедь Онегина, разочарование Татьяны. Евгений считает, что семейная жизнь не для него, он предстает героем бездомья:

Что может быть на свете хуже

Семьи, где бедная жена

Грустит о недостойном муже,

И днем и вечером одна;

Где скучный муж, ей цену зная

(Судьбу, однако ж, проклиная),

Всегда нахмурен, молчалив,

Сердит и холодно-ревнив!

Таков я. И того ль искали

Вы чистой, пламенной душой,

Когда с такою простотой,

С таким умом ко мне писали?

Ужели жребий вам такой

Назначен строгою судьбой?

Скептический взгляд на мир, на любовь, семью, самого себя. Следствием этого становится охлажденность чувств, безразличие к своей судьбе. Онегин пытается предсказать будущее, оставаясь в рамках своего жизненного опыта. Автор же понимает, что жизнь непредсказуема и несопоставима с опытом одного человека:

Но жалок тот, кто все предвидит,

Чья не кружится голова,

Кто все движенья, все слова

В их переводе ненавидит,

Чье сердце опыт остудил

И забываться запретил!

Мотив сна, звучащий в XI строфе, рифмуется у Пушкина с финальным мотивом, когда чувства Онегина уже четки, определенны:

Что с ним? в каком он странном сне!

Что шевельнулось в глубине

Души холодной и ленивой?

Досада? суетность? иль вновь

Забота юности – любовь?

Именно так автор намекает нам, что герой не смог разобраться в своих чувствах, когда этого требовали время и обстоятельства. И только нравственное потрясение, дуэль и смерть Ленского, муки совести помогают Онегину понять самого себя. В финале он понимает, что любит Татьяну и только с ней может быть счастлив. Однако Татьяна замужем, она отвергает его чувства. И герой остается «на распутье». Он не имеет ни семьи, ни взаимной любви, ни цели в жизни.

Автор в романе размышляет о том, как важно для человека уважение к жизни, ко времени, к окружающим и внимание к самому себе, умение отличить истину от самообмана.