Читать книгу - "Закат и упадок средневековой Сицилии: политика, религия и экономика в царствование Федериго III, 1296–1337 гг. - Клиффорд Бэкман"

390

Reg. Boniface VIII, no. 3874 упоминает город Катанию "который недавно вернулся к нашему послушанию и принят в лоно Римской церкви".

391

К концу XIII ― началу XIV века прямые папские назначения стали обычным явлением, но, конечно, не общепринятым. О разногласиях среди ортодоксальных современников, см. Hostiensis, Lectura in quinque decretalium Gregorianum libros; и Aegidius Romanus, De ecclesiastica potestate. For discussion, см. Robert L. Benson, "Election by Community and Chapter: Reflections on Co-responsibility in the Historical Church", The Jurist 31 (1971), 54–80; и Geoffrey Barraclough, "The Making of a Bishop in the Middle Ages: The Part of the Pope in Law and Fact", Catholic Historical Review 19 (1933–4). 275–319.

392

Reg. Benedict XI, no. 233, 235–8.

393

ACA Cartas James II, no. 4156 bis. Этот документ ― неподписанное и безадресное донесение королю Хайме от агента при папском дворе. Полный текст гласит: "Вам следует также знать, что монсеньор Папа предоставил церквям Сицилии всех архиепископов и епископов и ни одного со стороны прославленного монсеньора Федериго, и поэтому считается, что они не будут приняты. Однако Папа передал епископство Мадзара сеньору Фулькони, каталонцу, декану Леона и канонику Валенсии и Майорки. Он также передал епископство Сиракуз фра Доменико Пенитенциарио, португальцу из Ордена проповедников. И таким образом сделал все, что хотел". См. также Reg. Benedict XI, no. 234, 239; RPSS I, p. 464; Garufi, Catalogo illustrato del tabulario di S. Maria Nuova in Monrealey doc. 147.

394

Reg. Benedict XI, no. 274; RPSS I, p. 537. Леонардо вернулся в Геную и стал настоятелем монастыря Сан-Леонардо-ди-Калиньяно, хотя так и не отказался от епископского титула.

395

Josef Deer, "Der Anspruch der Herrscher des 12. Jahrhunderts auf die apostolische Legation", Archivum kistoriae pontificiae 2 (1964), 117–86.

396

RPSS I, p. 464.

397

Арнольдо ― это, вероятно, тот самый Raynaldus de Raxaco, о котором упоминает Reg. Clement V, no. 220, где он описывается как священнослужитель, который во время войны встал на сторону Федериго и поэтому был отлучен от Церкви.

398

RPSS I, pp. 154–5.

399

ASP Manoscritti, Bacheca II, no. 5, fol. 72–87; RPSS I, p. 626, II, pp. 807–9. Проблемы начались после того, как в 1140 году графиня Аделиция де Адрано подарила церковь Санта-Лючия епископу Чефалу; см. RPSS I, p. 655, II, p. 799.

400

RPSS I, pp. 54–5, 158.

401

RPSS I, p. 410. См. также I, p. 708, II, pp. 808, 846.

402

ASM Corporazioni religiose, S. Maria Valverde, perg. 94 (12 октября 1315 г.).

403

RPSS I, pp. 627, 706–7.

404

Garufi, Catalogo illustrato del tabulariodi S. Maria Nuova in Monreale, doc. 131; RPSS II, p. 1247 (Сан-Филиппо-д'Аджира).

405

RPSS II, pp. 1294, 1297.

406

Reg. Clement V, no. 4727. Климент V был так восхищен усилиями Федериго, особенно после кампании под руководством Рамона Мунтанера, в ходе которой был захвачен находившийся под контролем мусульман остров Джерба, что написал архиепископу Мессины очень хвалебное письмо: "Горящий ревностью веры и пылом преданности, наш возлюбленный сын во Христе, прославленный король Федериго Тринакрийский, вдохновленный делом Божиим, ревностно и с похвальным намерением относится к тем вещам, которые касаются богослужения и распространения католической веры". Ibid., no. 6401.

407

Giuseppe Spatrisano, Lo Steri di Palermo e I'architettura siciliana del Trecento (Palermo, 1972), pp. 229–30, 235, 238–40, 261.

408

Исследование латинского монашества на позднесредневековой Сицилии крайне необходимо. Paolo Collura, "Vicende e problemi del monachesimo benedettino in Sicilia", Atti della Accademia di science, lettere e arti di Palermo (Palermo, 1980–1), 4th ser., 40, pt. 2, 31–64. О более ранних веках см. Lynn White Jr., Latin Monasticism in Norman Sicily (Cambridge, Mass., 1938), Mediaeval Academy of America Monographs, vol. XIII.

409

ASP Tab. S. Maria del Bosco, perg. 69, 528. См. также P. Olimpio da Giuiiana, "Istoria del monastero di S. Maria del Bosco di Calatamauro della diocesi agrigentina, in Sicilia, nella Valle di Mazara", BCP MS Qq A 12; и Achille Schiro, II monastero di S. Maria del Bosco di Calatamauro in Sicilia (Palermo, 1894). Cf. RPSS II, p. 1331.

410

RPSS II, p. 877.

411

RPSS I, pp. 575, 733, 11, pp. 808–9, 873, 1184–96, 1262–4, 1289. Другие примеры см. Peri, La Sicilia dopo il Vespro, pp. 106–8; и Collura, "Vicende e problemi", p. 41. О более позднем дарении семьи Кьяромонте, см. E. Carraciolo, "La chiesa e il convento di Baida presso Palermo: rilievi e studi sull'arte gotica in Sicilia " ArchStperSic 3 (1936–7), 109–46. В 1318 году Франческо Вентимилья также финансировал строительство церкви, общежития и административного здания для группы францисканских монахов в епархии Мессины; см. John XXII Lettres communes, no. 7796.

412

Reg. Clement V, no. 3138, 7890–1, 8597.

413

Scaduto, It monachesimo basiliano ― самое полное на сегодняшний день исследование; см. esp. pp. 287–320. White, Latin Monasticism, pp. 38–46 считает, что к концу XII века существовало до восьми аббатств базилиан. О привилегиях, которыми обладал архимандрит, см. Raffaele Starrabba, "Di un codice vaticano contenente i privilegi dell'archimandrito di Messina", ArchStSic 12 (1887), 465–9, с обсуждением Vatican Library, cod. 8201. Сохранился фрагментарный текст реестров архимандрита, содержащий его заметки о литургии, административных проблемах и церковной дисциплине в подведомственных ему церквях за 1328–1330, 1332, 1334 и 1336 годы, см. Codex Messanensis Graecus 105, ed. Raffaele Cantarella (Palermo, 1937), R. Deputazione di storia patria per la Sicilia, Memorie e documenti di storia siciliana, 2nd ser., vol. II.

414

Bresc, Un monde, pp. 589–94 and Table 152.

415