Читать книгу - "Львы и розы ислама - Владимир Дмитриевич Соколов"

Особенно высоко почиталась священная война за веру – джихад. Если ты сам не участвовал в джихаде, то мог способствовать ему своими средствами или трудами. Для воинов, собиравшихся в поход против византийцев или тюрок, собирались огромные пожертвования, состоятельные люди держали для них постоялые дворы и снабжали фуражом.

К реликвиям арабы относились с благоговейным трепетом. Один арабский шейх отдал все свое состояние за два волоса Пророка. Халиф аль-Мамун рассказывал, что к нему часто приходили какие-то люди с куском дерева или доской и уверяли, что к ним прикасался посланник Аллаха, а он «из чистого почтения и любви к Пророку» покупал их за 1000 динаров. Почитались плащ, посох, кубок, миска, шило Пророка и особенно сандалии, каждая из которых, как считалось, обладала чудесным свойством защищать от всех несчастий. Изображение сандалии Пророка часто использовали как оберег.

Среди наиболее почитаемых реликвий были пять первых Коранов, написанных при халифе Османе. Они хранились в мечетях Мисры, Куфы, Дамаска, Багдада и Кордовы. Самый ценный из них, кордовский Коран, содержал четыре листа из личного экземпляра самого Османа, который он во время убийства обагрил своей кровью.

Суеверия

Суеверия, как неизбежная тень религиозности, сопровождали правоверных мусульман повсюду. В арабских трудах из одной книги в другую кочевали всевозможные истории о чудесных способностях и волшебных амулетах. Рассказывали, например, что когда халиф аль-Мансур гневался на своего визиря Абу Айюба и хотел отстранить его от должности, тот приходил к нему на прием, вымазав брови особым жиром. Это загадочное зелье будто бы каждый раз заставляло халифа сменить гнев на милость.

В другой книге сообщалось, что если хочешь вызвать дождь, снег или град, надо найти редкий минерал, который встречается только на горных перевалов у тюрков-карлуков, и погрузить его в воду. Камень можно лишить силы, прочитав особую суру, но стоит опустить его в кровь, как он опять обретет силу.

Еще один артефакт, так называемый «камень аль-Джабали», был красный яхонт, который ар-Рашидом купил за сорок тысяч золотых динаров. Он сиял в темноте так, что им можно было освещать комнату. Ночью внутри него появлялись какие-то призрачные фигуры. По легенде, камень аль-Джабали появился в незапамятные имена и его носили еще персидские цари из династии Хосроев. У него была еще одна особенность: если царь вырезал на нем свое имя, то погибал, и следующий царь стирал его. Не зная об этом, халиф аль-Мустаин вырезал на камне свое имя «Ахмад» и был убит.

География и история арабов полны волшебных рассказов, в которых описывались несуществующие земли и народы. Так, один путешественник, побывавший в дальних странах, описал город, в котором все жители погибли от нашествия желтых скорпионов. По его словам, прежде в нем не было ни одного скорпиона, потому что в древности его посетил некий персидский маг и закопал в землю талисман, оберегавший город от ядовитых тварей. Но потом один из горожан решил, что такая чудесная вещь должна стоить очень дорого, и выкопал его из земли. Он нашёл медный котелок, в котором лежал золотой скорпион, и взял его в руки, но паук укусил его, сомкнув свои золотые клешни, и нечестивец тут же умер. Горожане положили фигурку обратно в котелок и закопали вместе с погибшим, однако талисман уже утратил силу. Когда жители разошлись по своим домам, там вовсю кишели скорпионы. Почти все люди погибли, а оставшиеся бежали из города, бросив свое имущество.

Большое влияние на умы арабов имела астрология. В 1186 году астрологи предсказали конец света, потому что все семь планет сойдутся в созвездии Весов, на землю налетит огненный самум и все засыпает красным песком. Напуганные люди прятались в пещерах и запасались пищей и водой.

Многие мусульмане любили гадать по именам. Когда будущий эмир Кордовы Абд ар-Рахман I колебался, высаживаться ли ему в Андалусии, к нему прибыли гонцы, которых звали Тамам и Фариа. Абд ар-Рахман сразу воспрянул духом и приказал отправиться в поход: ведь тамам значит «завершение», то есть успешный конец дела, а фариа – девица. Значит, он возьмет Андаласуию так же, как берут девицу.

О джиннах

В древности считалось, что у каждого прорицателя или поэта был свой двойник из джиннов – раий («видящий»), способный открывать будущее и давать вдохновение. Поэт аль-Аша утверждал, что джинн напрямую диктует ему стихи, а аль-Фараздак специально отправлялся в пустыню, где встречался со своим джинном, чтобы тот наделял его необходимым вдохновением.

От языческой идеи джинна-гения, сходной с греческой, в исламе перешли к идее джинна-демона. Арабы считали, что демонов рождается в десять раз больше, чем людей, и, в отличие от последних, они не умирают. Эти злые духи служат дьяволу-Иблису, чей престол висит в воздухе: каждый день он рассылает их во все концы света, и они по семьдесят раз в сутки приносят ему новости. На демона-джинна нельзя смотреть, иначе сойдешь с ума, ведь само слово «джинн» происходит от арабского «джанна» – сходить с ума, обезуметь от ярости. Даже тень джинна делает безумным. Бывают такие неудачные сочетания Солнца и Луны, когда джинны невидимо вторгаются в мир людей и лишают их разума.

По природе джинны созданы из чистого огня, некоторые – из воздуха. Часть огненных джиннов приняла ислам, таких называют «верующими джиннами». Иногда в небе можно видеть черный и белый отряды: это дерутся между собой войска верных и неверных джиннов.

Путешественник Ибн Фадлан, рассказывая о стране славян, так описал это явление: «В первую же ночь, которую мы переночевали в его стране, я увидел, как перед заходом солнца, в обычный час молитвы, небесный горизонт сильно покраснел. И я услышал воздухе громкие звуки и сильный гомон. Тогда я поднял голову, и вот недалеко от меня облако, красное, подобное огню, и вот этот гомон и эти звуки исходят от него. И вот в нем подобия людей и лошадей, и вот в руках отдаленных находящихся в нем фигур, похожих на людей, луки, стрелы, копья и обнаженные мечи. И они представлялись мне то совершенно ясными, то лишь кажущимися. И вот рядом другой, подобный им, черный отряд, в котором я увидел также мужей, лошадей и оружие. И начал этот отряд нападать на тот отряд, как нападает эскадрон на эскадрон… Оба они смешивались вместе на некоторое время, потом оба разделялись, и таким образом это явление продолжалось некоторую часть ночи. Потом оно скрылось от нас. Мы спросили об этом