Читать книгу - "Когда разум против тела. О самых загадочных неврологических расстройствах, когда-либо поражавших человеческое тело - Сюзанна О'Салливан"

сообщила, что видела красивого мужчину с мечом, идущего к ней, – объяснила Мадда. – Расстройство связано с конфликтом между моральными нормами общества и пробуждающейся сексуальностью. Желание рассматривается как дьявольская атака.

В сообществе мискито молодые девушки испытывают на себе повышенное внимание со стороны мужчин. Часто эти мужчины старше. Одну девочку-подростка могут принуждать к отношениям несколько мужчин.

Иногда интерес, который проявляют мужчины, является желанным и волнующим для девушки. Однако это резко противоречит моральным нормам сообщества, находящегося под сильным влиянием консервативных ветвей христианской церкви. Мужское внимание может вызывать у девушек ощущение угрозы или возбуждение, но они в любом случае не могут действовать в соответствии со своими чувствами.

Некоторые мужчины также использовали гриси сикнис для манипуляций: они говорили девушкам, что проклянут их и наградят этой болезнью, если те не согласятся на секс. В таких случаях фигура в галлюцинациях, которая приходила за девушкой, обычно принимала облик мужчины, прибегнувшего к колдовству. И конечно, это не только женское состояние. Мальчики иногда также становились жертвами соблазнителей – как правило, женщин.

– Быть затронутым гриси сикнис – значит быть привлекательным, – сказала Мадда. – Так что это волнующе, но в то же время смущает. Впрочем, речь идет не только о сексуальности, а о конфликте в целом. Одна девушка, которую я встретила, рассказала мне, что пришедший к ней дух принял образ ребенка. Эта девушка помогла другой при незаконном аборте. Гриси сикнис дала ей возможность выразить свои чувства по этому поводу. Это очень сложный процесс.

– Это клеймо позора? – спросила я. – Это постыдно – заболеть?

– Постыдно? – Она помолчала. – Немного. Это может значить, что ты слаб и поддался демону. Может быть, это означает, что у тебя был половой акт с демоном. Но является ли это клеймом позора? Нет.

Присутствие демона позволяет людям избежать клейма позора. Если все дело в воздействии духа, значит человек не сумасшедший.

В Европе или Северной Америке все было бы наоборот: там сообщение о том, что ты видел демона, считалось бы признаком проблемы с психическим здоровьем. Представители мискито, которых я встретила в Техасе, определенно не связывали это состояние с психическим расстройством. Они также дали несколько иную информацию по сравнению с той, которую я почерпнула в научной литературе.

– Симптомы очень изменчивы, – продолжила Мадда. – И существует много возможностей для передачи заболеваний от одного человека к другому.

Гриси сикнис очень заразна и формируется внушением и ожиданием. Заболевание может распространяться подобно лесному пожару. Особенно уязвимы школьники. Как правило, вспышка начинается с одного ребенка, а затем постепенно может пострадать почти вся школа. Мадда была свидетельницей одной такой вспышки.

– Это напоминало приступ паники, – сказала она. – Сначала сердце начинает биться очень быстро, затем они очень тяжело дышат, потом замирают. Говорят, это похоже на погружение в кошмар.

– Что делают в школах, когда подобное происходит?

– Обычно директор закрывает школу, а детей сдерживают.

И снова она отметила, какими волнующими были такие события. Конвульсивные движения имели сексуальный подтекст, и прохожие часто наблюдали за девушками, что делало гриси сикнис социальным зрелищем. Детей защищали их родственники. Обычно вызывали шамана, хотя в некоторых школах также приглашали врача и пастора.

Тип запрашиваемой помощи во многом зависел от того, что было доступно. Многие деревни мискито очень изолированы, что делает местного шамана единственным источником помощи. Когда я спросила Марио о деревне, в которой он вырос, он ответил, что во времена его детства там не было электричества. Оно появилось только в последние годы, что имело как плюсы, так и минусы. Марио сказал: «Когда люди рассказывали нам о мире электричества, они забыли упомянуть о счетах за него». Аналогичным образом появление современной медицины принесло с собой и преимущества, и проблемы, что привело к перетягиванию каната между новыми и традиционными методами. Поскольку западная медицина обычно считается более развитой как во всем мире, так и в сообществе мискито, некоторые больные гриси сикнис предпочитают посещать врача, а не шамана, если такая возможность доступна. Но в больнице их лечат бензодиазепинами, а иногда даже лекарствами от эпилепсии. Эти методы лечения не работают, тогда как шаманские приемы в значительной степени успешны.

– Более того, если делать инъекции в больнице, припадки могут усилиться, – сказала Мадда. – Инъекция рассматривается как проникновение и ассоциируется с половым актом. Люди носят амулеты, чтобы защитить себя от демонов, и верят, что укол иглой разрушает силу амулета и может даже убить человека.

С другой стороны, традиционные методы лечения оказались очень успешными в лечении гриси сикнис. Подавляющему большинству больных становится лучше. У некоторых развиваются хронические или рецидивирующие симптомы, но это редкость. Продолжающаяся зависимость от народной медицины привела к тому, что местным больницам пришлось искать способы совместить старые и новые методы лечения. Фактически законодательство Никарагуа требует включения культурных концепций болезни в модели здравоохранения и поощряет сотрудничество между целителями и практикующими биомедицинскими специалистами. Люди доверяют шаманам, и их вмешательство работает. Как выразилась Мадда, «лечение шамана символично. Это действительно психологическое вмешательство, и оно работает лучше, чем бензодиазепин».

На гриси сикнис влияют истории, рассказываемые о ней. Во время пребывания в общине мискито Мадда тоже стала частью такой истории. В первые дни, спрашивая людей об этом состоянии, она обнаружила, что некоторые неохотно описывают свой опыт в деталях. Ей пришла в голову идея попросить их нарисовать картинку, представляющую пережитое. Сначала они сопротивлялись: мол, изображения дуэнде обладают магическими свойствами и могут заразить других людей. Тем не менее некоторые согласились, и однажды мать заметила, что рисунок помог изгнать демона из ее ребенка. Это открытие заставило Мадду сменить роль, превратившись из этнографа в шамана, – роль, которую она сперва не хотела принимать.

– Я сказала им, что у меня нет медицинского образования. Я не могу нести за это ответственность.

Но когда некоторые люди вылечились с помощью рисования, она продолжила эту практику. Она показала мне несколько рисунков. Большинство фигур были странными: тонкими, как палка, безликими и все в шляпах. У некоторых большие пальцы имели странную форму или же вообще отсутствовали. Дуэнде носит шляпу, у него только четыре пальца, и его или ее лицо нельзя показывать, так как считается, что те, кто его видит, рискуют заразиться гриси сикнис. На одной картинке был изображен броненосец – животное, связанное с демоном. На другой – дух с животом, раздутым от крови. Живущие в желудочно-кишечном тракте паразиты распространены в Никарагуа, и жалобы на боли в этой области могут быть триггером для гриси сикнис: больной подхватывает инфекцию и ошибочно принимает ее за гриси