Читать книгу - "История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания - Герман Вейс"

Рис. 48

* * *

Сохранилось немало письменных памятников и изображений, в которых можно найти подробное описание облачения священнослужителей. На основании этих источников можно сделать вывод, что вплоть до VI в. форма одежды духовных лиц строго не регламентировалась и не подчинялась определенным правилам.

Однако имеются свидетельства, что еще во II в. некоторыми настоятелями христианских общин, например Пием I в Аквилее (158 г.) и его преемником Аникитой (167 г.) были сделаны попытки установить особую одежду для отличия духовных лиц от мирян. Многочисленные упоминания, вплоть до VI в., служат доказательством того, что в то время не существовало никакого различия между одеждой духовных лиц и мирян.

Все сведения касаются только мирской одежды, например туники с поясом, пенулы, дорожной накидки с капюшоном или без него, столы (верхней одежды) и далматики (одежды с короткими рукавами), так называемого колобия (нижнего платья без рукавов), а также ворсистых одеяний из грубой шерстяной ткани, окрашенных обычно в красный цвет, длиннополой туники, паллия (верхней одежды) и трибония (древнегреческого накидного плаща), а также обуви, в частности сандалий.

Даже если учесть информацию о пожалованных императором Константином патриарху Макарию богато украшенной столы и епископу Селиверсту I великолепной митры, его поступок можно объяснить исключительно случайным желанием императора почтить особой милостью представителей новой веры.

Можно также предположить, что различие между одеждой духовных лиц и одеждой мирян возникло из-за того, что последние приноравливались к требованиям моды, тогда как духовенство придерживалось традиционной римской одежды.

Наиболее достоверные сведения об особой форме одежды для духовенства встречаются не ранее середины VI века — времени царствования Юстиниана — в трудах некоторых древних авторов и в изображениях на памятниках.

О том, что одежда священнослужителей того времени сохраняла характер древнеримского костюма, свидетельствует мозаичное изображение в церкви св. Виталия в Равенне, на котором представлен патриарх Максимилиан и несколько других лиц духовного звания низшего сана (рис. 49, а, б, в; ср. рис. 25).