Читать книгу - "А можно я с тобой? Твой страх – защита от тревог - Анабель Гонсалес"

Другой ролик можно найти, введя слова «Эффект Макгерка». Давайте посмотрим и послушаем комментарий диктора. Запишем свои мысли на этот счет.

И, наконец, давайте рассмотрим эти два изображения (Рис. 22). Одна из полосок справа (A, B или C) имеет точно такой же размер, как и полоска слева. 79 % участников считают, что полоска того же размера – это B, 12 % думают, что это – A, 9 % убеждены, что это – C. Какая полоска, по нашему мнению, имеет такой же размер? Запишем свой ответ.

Рис. 22

Давайте разберемся в сути всего вышеизложенного. Обратим внимание на первое упражнение, основанное на эксперименте, проведенном Кристофером Шабри и Дэниелом Саймонсом в 1999 году. Учли ли мы все передачи мяча командой в белых майках? Сколько их было? Однако главное здесь не в этом. Видели ли мы гориллу? Среди играющих ходит человек в костюме большой черной гориллы, достаточно крупный, и большинство людей настолько сконцентрированы на поставленной задаче, что просто не обращают на него внимания.

Как это связано с темой нашей книги? Оказывается, очень тесно: часто ощущение безопасности рядом, но мы так поглощены поиском потенциальной угрозы, что просто его не чувствуем. То, в чем мы так нуждаемся, может быть совсем рядом (например, признание, понимание, поддержка), однако мы так зациклены на определении опасения, отторжения или непонимания, что пропускаем положительные аспекты. Но теперь, зная о наличии гориллы, мы можем пересмотреть видео и легко ее заметить. Корректируя наш подход и тренируясь, мы можем научиться лучше воспринимать окружающий мир.

И, наконец, обратимся к так называемому эффекту Макгерка, который был представлен Гарри Макгерком и Джоном Макдональдом в 1976 году. Этот эффект наглядно демонстрирует, как восприятие может иногда обманывать нас. В этом контексте то, что мы видим, может влиять на то, что мы слышим, и, даже осознав искажение, мы не можем корректировать свое восприятие. На глубоком уровне воспоминания определяют наше восприятие и слух. В своей книге «Как рождаются эмоции: революция в понимании мозга и управлении эмоциями»[5] Лиза Фельдман Барретт рассматривает, как наши ментальные схемы, основанные на предыдущем опыте, формируют предположения о будущем восприятии. Эти предположения влияют не только на наши мысли, но и на наши эмоции.

Если мы настроены ожидать отторжения, то, вероятно, найдем его даже там, где другие не замечают. Нейтральные или даже положительные события мы можем интерпретировать как негативные.

Это результат работы нашего мозга, который функционирует по принципу «лучше перебдеть». И, хотя мы наблюдаем все с помощью того же мозга, часто не осознаем эту особенность восприятия. Например, многие дальтоники не различают красный и зеленый цвета, и при незначительной степени заболевания они даже могут не осознавать этого. То же происходит и с эмоциями: воспринимая мир через определенное эмоциональное «стекло», мы считаем такое восприятие нормой. Когда другие говорят, что видят все по-другому, мы чувствуем себя непонятыми.

Третий эксперимент, который был разработан в 1951 году психологом Соломоном Ашем, иной по своей сути, чем описанные. Участники в группах по шестеро рассматривали три линии, искали ту, что совпадает с образцом слева. Однако пять из шести участников заранее договорились с исследователем и указывали на линию, отличную от правильного ответа – C. Настоящий участник эксперимента, ничего не подозревая, сомневался, принимая во внимание уверенность остальных, и зачастую изменял свой выбор. При прямом взгляде, без лишней информации, большая часть людей непременно выберет C. Но вызвало ли наше сомнение утверждение о том, что большинство предпочитают B? Если мы указали на C, вернулись ли мы к этому выбору несколько раз для проверки? Этот эксперимент иллюстрирует, как групповое мнение может искажать наше восприятие. Если мы росли в определенной семейной среде, находимся в отношениях или тесно общаемся с определенным кругом людей, чьи взгляды и поведение формировались определенным образом, это может влиять на наше собственное восприятие. Для изменения этого стереотипа нам необходимо проявить решимость и настойчивость: самостоятельно проанализировать ситуацию.

С учетом этого давайте обратим внимание на Волли. Многие знают этого персонажа, созданного Мартином Хэндфордом. Он одет в джинсы, свитер с красно-белыми полосами и шапку той же расцветки. Он всегда скрыт среди множества других элементов – людей, предметов и так далее, а цель – найти его среди этой массы. Некоторые элементы специально созданы так, чтобы вводить нас в заблуждение своими деталями или цветами, и отыскать Волли иногда непросто.

Если мы не опираемся на внутреннее чувство безопасности, то поиск признаков безопасности в окружающем мире или в людях вокруг может напоминать поиски Волли. Прежде всего потому, что, возможно, мы даже не знаем, кто такой Волли, как он выглядит или даже не осознаем его существования. Понятие «безопасности» может быть для нас новым. Именно поэтому предыдущее упражнение, связанное с представлением о том, как бы идеальные родители удовлетворяли наши потребности, может стать отправной точкой для понимания ощущения безопасности. Теперь наша задача – заметить те моменты, когда мы чувствуем безопасность в окружающем мире, а также вспомнить те моменты в жизни, когда она была хотя бы частично. В реальной жизни мы не стремимся к абсолюту или идеалу и ценим схожий опыт. Это требует от нас значительной терпимости. Когда наши датчики либо «отключены», либо «перегружены», мы, возможно, пропускаем те моменты, когда чувствуем признание, стимулирование или понимание. Мы не обратим внимания на Волли, даже если он непосредственно обратится к нам.

Индивиды из первой группы (с дистанцированной привязанностью) редко уделяют время поискам этого символического Волли. Когда они это делают, их внимание часто рассеивается, потому что на глубоком уровне, опираясь на свой ранний опыт, они чувствуют, что если будут всматриваться, то ничего не найдут. Люди из второй группы (с тревожной привязанностью) могут сосредоточиться на любом персонаже рядом с Волли, надеясь увидеть у него характерные полоски. Они могут раздражаться из-за сложности задачи или сильно переживать из-за страха неудачи, из-за того, что им сложно сосредоточиться. Первые часто чувствуют скуку, не видя в этом процессе ничего особенного, вторые ощущают стресс, потому что их ожидания не оправданы, и ни одна из групп не получает удовольствия от упражнения. Если Волли символизирует чувство безопасности в отношениях, люди с дистанцированным типом привязанности часто игнорируют его: не понимая его сущности, они либо не осознают его отсутствия, либо утверждают, что это «не для них». Люди с тревожной привязанностью испытывают к Волли сложные чувства