Читать книгу - "Оружие Китая - Эдвард Вернер"

Юн Лэ (1403 г. н. э.) в соответствии с императорским предписанием лук был расширен на три пальца, его «сила» должна была быть «от семидесяти до сорока «цзинь», луки были разделены на четыре класса. На девятом году правления Хун Чиси (1496 г. н. э.) было приказано обматывать луки шелком и хлопком, а поверхность покрывать лаком («Мин хуэйдянь»). Дерево «цин тань», росшее в Хэдуне в местности Дутоушань, считалось особо ценным для изготовления луков. Тутовое дерево и вяз также широко для этого использовались, концы лука украшались рогами домашних и диких волов. В трактате «Цзо мэн лу» говорится, что в Си Ся были «чжу ню» – «бамбуковые коровы», каждая весом в несколько сотен «цзиней», с очень длинными желтыми и черными рогами, из которых делали превосходные луки. Согласно трактату «Ю ян цза цзу», хорошие луки делали из побегов бамбука длиной четыре фута. Эти побеги присыпали землей, чтобы остановить их рост, а затем рубили осенью. У лучших из них было по десять секций на фут, и они были желтого цвета.

Сюньцзы дает нам представления о социальных различиях при ношении этого оружия: у императора был красный лук («цзун»), принцы носили луки алого цвета, а ученые – черные. Украшенный «гун» называли «ди», это название было впервые дано луку императора Шуня (2255-2205 гг. до н. э.). В трактате «Чжоули» перечисляются особые луки, которые дарились по особым поводам: «ван» (имперский) и «ху» (полукруглый) луки дарились тем, кто собирался жениться; луки «чзя» и «соу» дарились охотникам; луки «тан» и «дай» – тем, кто учился стрелять. Слугам и работникам давали стрелы, соответствующие тем лукам, которые они использовали. В трактате «Фэн су тун» объясняется, что лук «у хао» получил свое имя от того, что очень много птиц селится на ветвях дерева «цза», дуба тутового шелкопряда или дикого тутового дерева (cudrania trifolia), а также дерева «сан», тутовника, из древесины которых делают луки. В других работах («Цзочжуань» и комментарии, «Сунь Цинцзы», «Шицзи», «Гуанчжи», «Ши у и мин у», «Хуайнаньцзы», «Е чжун цзи», «Цы линь хай цо» и «Нань ши») без особых на то причин упоминаются различные луки (некоторые из которых, очевидно, названы по именам определенных людей и мест), например «фань жо», «цзюй шу», «дай цюй», «лу», «лу чэнь», «бай вэнь», «фэн чао» (два последних относятся к числу очень древних луков), «вань чуань» (позже названный «ми»), «сы хуан», «дуань» (рогатый барсук; лучшие луки делались из его рогов), «сы дань дун», «луки четырех даней», покрытые черным лаком, с их помощью можно было убить двух человек одним выстрелом, «шуан мин чжу», лук из четырех «даней» и т. д. В трактате «Бэй ши» сообщается о некоторых луках, подаренных правителю Вэю, которые были обмотаны «лу сы», «лу», шелком, некоторые из них были покрыты лаком красного, а другие – черного цвета. Во времена династии Тан очень высоко ценили лук «тянь цэ», во времена этой же самой династии, согласно трактату «Тан лю дянь», начальник правительственного склада оружия установил своим декретом, что длинный лук, используемый пехотой, должен был быть сделан из тутового дерева, а тот, что используется конницей, из рога, короткий лук должен был использоваться для стрельбы на короткие расстояния, а «гэ гун», украшенный различными цветами, должен был использоваться в церемониальных случаях. «Шэнь бэй», лук для осуществления наказаний, упомянут в трактате «Шань тан сы као» – он был замечен одним из соотечественников генерала Ханя, а затем по его приказу скопирован и использовался в его войсках. Его приподнес-ли в дар императору, после чего нарекли «кэ ди», «способный выступить против». Два более сильных в сравнении с ним лука, названные «цзинь чжуанцзы», упоминаются под шестым годом (1083 г. н. э.) Юань Фэна, императора Шэнь-цзуна (1068-1086 гг. н. э.) («Цюн шу као со»). Лук «ху» из бамбука упоминается в трактате «Наньчжоу и у чжи» как используемый в стране Южное У Ху, а в трактате «Вэй чжи» говорится, что лук «и лау» был столь же силен, как и арбалет. Трактат «Нань Мань чжуань» описывает искусство те-земцев страны Пуцзы в использовании деревянных луков и коротких отравленных стрел.

ТЕТИВА

Правитель государства Юэ, готовясь завоевать У, сделал тетивы для луков из пеньки, выращенной на холмах Ма сю («Юэ цзюэ шу»). Племена Ли из Хайнаня делают тетивы для своих длинных деревянных луков из побегов ротанговой пальмы («Бай ши лоу бянь»).

СУМКА ДЛЯ ЛУКА

Их изобретение («гун дай») приписывается императору Шуню (2255-2205 гг. до н. э.) («У юань»). Им были даны такие названия – «ду», «гао», «тао», «хэнь цзянь» («Ци у цзун лунь»), а также «цзинь тао ган» («Юнь фу»). Они иногда делались из тигровой шкуры («Ши Цинь фэн»).

«Гун цзин», коробка или футляр для лука, назывался «би». Когда тетива у лука была не натянута, использовался «гун цзин», сделанный из бамбука, чтобы предотвратить его повреждение («Чжоули чжэн чжу»). В трактате «Као гун цзи» говорится, что луки помещали в специальные каркасы в течение зимы, что способствовало сохранению их надлежащего состояния.

ПЛАСТИНЫ ДЛЯ БОЛЬШОГО ПАЛЬЦА

«Цзюэ ши» – пластины для большого пальца. «Цзюэ» (в новое время его называли «ци цзи»), согласно комментариям к «Ши сяоя», были сделаны из слоновой кости и надевались на большой палец правой руки для натягивания тетивы. «Ши» (также называется «суй») был сделан из кожи или шкуры для натягивания тетивы левой рукой («Шу у и мин су»). Если «суй» был изготовлен из другого материала, назывался «ши» или «лянь». В том же самом тексте упомянуты изготовленные из красного тростника кольца, именуемые «шэ» и «та», – кольца, изготовленные из красного тростника и предназначенные для переднего, среднего и безымянного пальцев, используемые для натягивания тетивы.

АРБАЛЕТЫ

Изобретение арбалета «ну» приписывается Хуанди (2698- 2598 гг. до н. э.) («Гу ши као»). Его богом был Юань Ван («Тайгун бинфа»). Он был сделан из лука «гун», который стрелял пулями («дань»). Он упоминается в трактате «Луньюйхэ ту», который утверждает, что Чи Ю сделал большой «ну», точно так же как и «чжан», копье, «дао», меч, и «цзи», алебарду («Бай ши лэй бянь»). «Ну» означает «гнев». Его рукоятку называли «би», «рука», его тетива называлась «я», «зубы», внешняя сторона «я» называлась «го», которая защищала «я». Нижняя часть называлась «сюань дао», «висящий