Читать книгу - "Оружие Китая - Эдвард Вернер"

под одеждами; его называли «яопинь». Подобно «дао», «цзянь» часто украшали рисунками, изображавшими оленей, холмы, птиц, цветы и т. д. («Хань шу цюи бу и чжуань» и т. д.). Навершие рукоятки делалось из золота, слоновой кости или костей животных частью в целях художественного оформления, частью для придания ей магической силы.

Ножны («цяо»), часто богато украшенные, различались по форме, а также создавались из различных материалов. Ножны, предназначавшиеся для мечей вождей, были украшены драгоценными камнями («Шицзин»).

ЛУКИ И СТРЕЛЫ

Лук и стрелы, уже вполне сформировавшиеся, использовались уже в развитой форме, имели хождение в самые ранние периоды китайской истории, что известно из письменных источников. В них нет никаких ссылок на упругую ветвь, с помощью которой можно было выпустить стрелу в животное или врага и которая, как утверждают, являлась предшественником лука. Стрела, как уже отмечалось, является миниатюрной копией копья. Происхождение искусства украшения стрел перьями теряется в глубине веков.

В трактатах «Шуцзин» и «Шицзин» часто упоминается это оружие, как, например: «готовят луки и стрелы»; «один красный лук и сто красных стрел»; «красные луки, несогнутые» (красный цвет являлся во времена династии Чжоу цветом чести); «луки усилены (или украшены) костью»; стрелы, колчаны, луки и т. д. различных типов. Трактат «Чжоули» содержит некоторые интересные подробности.

Изгиб лука, который Сын Небес использовал, когда тот был не натянут, состоял из девяти частей, составлявших круг; луки, которыми пользовались князья в эпоху империи, состояли из семи частей; луки «да фу» состояли из пяти частей (то есть были полукруглыми); а луки, для которых использовался «ши», когда они не были натянуты, чтобы сформировать полный круг, требовали добавления трех частей; самые длинные луки, созданные в соответствии с правилами, использовались мужчинами самого высокого роста; луки средней длины – мужчинами среднего роста; а самые короткие луки – мужчинами самого маленького роста; таковы были различия у луков, предназначенных для стрельбы стрелами.

Рис. 10. Луки

При изготовлении лука учитывались требования заказчика. Для луков «вэй гун», имевших большую эластичность, использовались стрелы «ан ши», характерные медленным ускорением; в то время как для лука «ань гун», чрезвычайно упругого, использовались быстрые стрелы; луки «цзя» и «соу» были длинны в несогнутом же состоянии, возникавший при натяжении изгиб был небольшим: они подходили для использования при стрельбе по неподвижным целям или по летящим птицам.

Луки, немного изогнутые в ненатянутом виде и сильно сгибавшиеся при натяжении, принадлежали к классу «ван гун» и использовались при стрельбе по целям и мишеням; луки, имевшие незначительные различия в изгибе в натянутом и ненатянутом виде, принадлежали к классу «тан гун», стрелы из них глубоко проникали в цель: материалы, выбранные для этих луков, следовало отбирать в сезоны.

Предназначенное для изготовления лука дерево рубили зимой, весной размягчался рог; летом готовились сухожилия для тетивы; а осенью же обрабатывались все материалы. После изготовления лук обычно был красного или коричневого цвета и издавал ясный высокий звук при натягивании тетивы; цвет рога должен был быть белым с зеленоватым оттенком, концы должны быть большими и широкими, и клей должен был иметь алый цвет. Что касается сухожилий, то маленькие должны были быть чистыми и длинными, а большие прочными и упругими. Рог на оконечностях лука должен быть квадратным, а в местах соединения креплений – высоким; на внутренней части лука костяные пластины должны быть длинными, а внешняя деревянная часть лука – тонкой («Чжоули гуаньчжу»).

Используемые материалы должны быть получены в надлежащие времена года. В трактате «Чжоули» говорится о семи видах дерева, используемого для изготовления лука. Рог должен быть «белым, синим и с большими гибкими концами». Различные виды клея, используемого при изготовлении луков, делались из кожи животных, только не оленя, зато использовались его рога. Упомянутые сухожилия должны принадлежать животным, имеющим качества, необходимые изделию; например, животное с часто расположенными и глянцевыми сухожилиями бегает быстро: следовательно, лук из их сухожилий будет иметь те же самые качества. Должно быть лишено дефектов дерево, так как это способствует тому, что крепления стираются быстро. И так далее. (Те, кто желает подробнее познакомиться с техническими особенностями устройства китайского лука в древности, достичь «девяти равенств» и т. д., должен ознакомиться с трактатом «Чжоули».)

Изобретение лука приписывается различным людям. В трактате «И цзы сы» говорится: «Хуанди, Яо и Шунь сделали «ху», деревянный лук, из искривленного дерева и «ши», стрелы из заостренного дерева. Они подчинили империю с помощью лука и стрел». В других текстах утверждается, что Баосы ши («Фусы ши») сделал лук из изогнутого дерева («Тай по инь цзин»), что Шао У первым сделал «гун», лук, во время рождения своего сына Баня («Шаньхайцзин»), что Цин Ян, пятый сын Хуанди, первым сделал лук в то время, когда родился его сын Хуэй; и что бог звезды Чжэн Гуанху первым сделал лук и стрелы и назвал их «чжан» в честь бога звезды Ху («Гу цзинь син суань»). Их изобретение также приписывается Чую («Сунь Цинцзы»), И («Моцзы»). Гу мин, упоминаемый в трактате «Шуцзин», приписывает изобретение лука Хэ и Чую «чжу ши» – бамбуковых стрел, выставленных в Восточных апартаментах. В комментариях Кун Аньго объясняется, что Хэ был искусным изготовителем луков.

В трактате «Лунюйхэ ту» утверждается, что богом лука был Цюй Чжан. Согласно трактату «Чуньцю цзо чжуань ци», этот бог подчинялся Туй Вану (имя Тянь Гуна).

В трактате «Чжоули» автор различает пять способов стрельбы из лука и дает список этих орудий, используемых для стрельбы в невоенных целях. Они не относятся к рассматриваемой категории, тем не менее о них следует упомянуть хотя бы потому, что они имеют косвенное отношение к нашей теме. Так, их могли использовать для обучения воинов, а также для обучения навыкам охоты. Поскольку «гражданское» и «военное» оружие в текстах различается, мы должны также проводить ту же самую линию разграничения и здесь, переадресуя читателя, заинтересованного «гражданским» использованием этого вида оружия, к оригинальным китайским текстам.

Здесь упомянуты «шесть луков, четыре арбалета и восемь описаний стрел». Луки «ван гун» и «ху гун» использовались теми, кто носил кожаные доспехи. Учившиеся стрелять из лука пользовались «тан гуном» и «де гуном». Благодаря этому они «более удобно чувствовали себя в боях на колесницах и в полевых сражениях».

Остальные два дука, «цзя гун» и «соу гун», использовались для стрельбы по мишени, птицам и животным. Луки, используемые на войне, были, как и охотничьи луки, украшены зелеными полосами («Шицзин»). Луки вождей