Читать книгу - "Многогранник (сборник) - Анатолий Кольцов"

Возвращаясь с работы, люди стараются переодеться в более удобную одежду. Потому что на работе испокон веков существовал дресс-код. Ведь там ты пожарный, военный, руководитель, пекарь… И любая деятельность предполагает, что человек должен визуально выделяться среди представителей других профессий, а также среди сотрудников своего коллектива. У военных это знаки различия, погоны. У представителей других трудовых коллективов – высота колпака у шеф-повара, качество костюма у руководителя отдела, цвет каски у строителей…

Согласно Табели о рангах, введенной Петром I в 1722 году, все чиновники должны были носить мундиры. И с первого же взгляда на человека становилось ясно, к какой государственной службе он имеет отношение и какой пост там занимает. Это позволило нивелировать социальные, а также национальные различия. И представить российских чиновников как полноправных членов европейского сообщества (государства). Пренебрежительное отношение к мундиру могло дорого стоить его хозяину. Описан случай, когда Николай I уволил лакея свой сестры, великой княгини Марии Павловны, за то, что тот вышел на улицу в замусоленной ливрее. Форменная одежда сохранялась в России вплоть до 1917 года. Хотя кожанки чекистов и комиссаров – это та же форма, позволявшая выделяться среди народных масс.

Иногда эта казенная одежда так срасталась с ее обладателем, что становилась его домашней одеждой. Известен случай, когда генерал-майор в отставке граф Дмитриев-Мамонов ходил по поместью и общался с крепостными крестьянами исключительно в «парадном мундире с брильянтовым эполетом и всеми имевшимися у него регалиями». Впрочем, в домашнюю одежду иногда трансформировалась не вся форма, а лишь ее цвета. И понимающие люди сразу соображали, что этот человек имеет отношение, например, к московскому дворянству, которое традиционно носило мундиры темно-зеленого цвета с красными воротниками и обшлагами. Фольклорист М. Н. Макаров так описывал богатого помещика генерала Н.: «На генерале был богатый гродетуровый зеленого цвета халат, украшенный знаками отличия, зеленый картуз с красными опушками и отороченный галунами, белый колпак под картузом. В этом костюме каждая деталь говорящая: и дороговизна ткани и галунов, и цвета (зеленый с красным), и знаки отличия, украшающие не мундир, а халат и колпак, и даже «малиновый Ост-Индийский носовой платок», который генерал держит в руке».

Халат и колпак. Они прочно вошли в категорию домашней одежды помещиков и дворян XVIII–XIX веков в России. Колпак использовался дома, чтобы прикрыть коротко стриженные под парик волосы. Он был, как правило, белого цвета. Из хлопка или шерсти. Это зависело от возраста и привычек хозяина. Были и ночные колпаки, которые надевали при отходе ко сну. Халат выполнял роль домашней одежды, и выйти в нем на улицу считалось признаком дурного тона. В качестве уличной одежды его использовали лишь торговцы. Впрочем, в халате хозяин мог принимать гостей, более низких по рангу, чем он сам. Хотя иногда бывали исключения. Один очень богатый помещик принимал в своем доме гостей, облачившись в халат и ночной колпак, чтобы показать свое главенствующее положение за столом. Распальцовка в то время еще не была изобретена. А гости… Гости были во фраках и мундирах.

Если вспомнить литературных героев, то в халате возлежал на диване гончаровский Обломов. Гоголевский Акакий Акакиевич ходил по дому в халате. Градобоев Островского, Минский Пушкина – всех не перечислить. Были еще и полухалаты – архалуки. Это тот же халат, только приталенный и с застежками на крючках. Его носили помещики, описанные Тургеневым, в нем щеголял Ноздрев из «Мертвых душ». Одно время был популярен шлафрок, или шлафор, – халат, расшитый кистями, который использовался как одежда для сна. Но незаметно он стал обычной домашней одеждой. Которая, кстати, очень приглянулась женщинам. Мать Татьяны Лариной сшила себе такой, переехав в деревню.

Слово «неглиже» вам знакомо? А ведь так называли домашнюю одежду, состоявшую из простого фрака с коротким жилетом и темных штанов. Такая простая непритязательная одежда для отдыха. Интересно, как бы назвали наши предки советскую моду – ходить дома в трусах? Семейных трусах. Согласно «Краткой энциклопедии домашнего хозяйства», изданной в 1959 году, мужские трусы предлагалось шить из бязи или сатина. Были заданы и размеры. Длина трусов должна была составлять расстояние от талии до колен плюс еще 18 см. Так что средняя длина получалась около 48 см. Окружность в нижней части штанины равнялась 64 см. Затянул резинку до нужного размера – и носи на здоровье! Трусы семейные… К ним еще полагалась майка. Это была униформа и для дома, и для спорта.

А в чем по дому ходили советские женщины? Как правило, в халате и бигуди. То есть муж видел жену как полуфабрикат, а гости и коллеги по работе – как завершенный продукт. Традиций носить дома «домашнее» не было. Впрочем, и сейчас женщины и мужчины не особо заморачиваются домашним дресс-кодом. В ход идут майки, в которых уже стыдно выйти на улицу, и тренировочные штаны, у которых со временем вытягиваются коленки. На люди в этом не выйдешь, а «вторая половинка» и так никуда не денется. Причем в этом ходят как мужчины, так и женщины. В этой же одежде иногда и спят. Разве что тапочки снимают.

После рабочего дня мы все имеем право на хорошую, удобную домашнюю одежду, которая не будет стеснять движения и в которой не стыдно отразиться в зеркале. Благо выбор сейчас огромный. Да и портных никто не отменял. Можно позволить разыграться фантазии и сшить «костюмчик» для себя любимой. Да и мужа приодеть. Поверьте, мужчина, облаченный в специально сшитую для дома одежду, будет чувствовать себя ухоженным и окруженным заботой домашним мужчиной, который отключился от рабочих проблем и подключился к ауре своего дома.