Читать книгу - "Образцовые сочинения по школьным стандартам. 5–11 классы - Елена Владимировна Амелина"

Черный вечер.

Белый снег.

В 12 главе:

Позади – голодный пес…

‹…›

Впереди – Исус Христос.

Эти образы у Блока символичны. Так, «голодный пес» является символом старого мира. Иисус Христос же отсылает нас к миру будущему.

Главы 2 и 11 имеют текстуальную перекличку. В начале обеих дан образ двенадцати. Мы видим сходство портретных деталей («винтовок черные ремни» и «винтовочки стальные»), сходство идейное (герои Блока – разбойники и безбожники: «На спину б надо бубновый туз», «Ко всему готовы, ничего не жаль…»). В обеих главах звучит мотив революционного марша. Во 2 главе:

Революционный держите шаг!

Неугомонный не дремлет враг!

В 11 главе:

Вперед, вперед,

Рабочий народ!

Главы 3 и 10 – песенные. В 3 главе объединены три песни:

Как пошли наши ребята

В красной гвардии служить –

В красной гвардии служить –

Буйну голову сложить!

Эх ты, горе-горькое,

Сладкое житье!

Рваное пальтишко,

Австрийское ружье!

Мы на горе всем буржуям

Мировой пожар раздуем,

Мировой пожар в крови –

Господи, благослови!

Все они напоминают частушки, но разнородны по стилю и содержанию. Первая строфа – отрывок из песни «Как пошли наши ребята в красной гвардии служить». Все они выдержаны в духе фольклора, но тематика уже обозначена реалиями современной жизни. 10 глава также начинается в песенном народном стиле:

Разыгралась чтой-то вьюга,

Ой, вьюга, ой, вьюга!

Не видать совсем друг друга

За четыре за шага!

Далее мы слышим лозунг в песенном духе:

Шаг держи революционный!

Близок враг неугомонный!

В финале главы звучит мотив революционной песни «Варшавянка»:

Вперед, вперед, вперед,

Рабочий народ!

Главы 4 и 9 объединены темой городской жизни. В 4 главе «снег крутит», «лихач летит». В 9 главе «не слышно шуму городского», «над невской башней тишина».

Главы 5 и 8 соответствуют друг другу в плане сюжета и стиля. Звучит внутренний монолог Петрухи до и после убийства возлюбленной. Исследователи отмечали, что 5 глава пронизана пафосом цыганских песен, 8 – пафосом воровского фольклора. В обеих главах звучит мотив ножа, присутствует кольцевая композиция.

Главы 6 и 7 – центральные, они насыщены драматизмом, психологизмом. Здесь раскрываются чувства Петрухи через полилог. Это кульминация в сюжете этого героя. Он исповедуется в своем грехе, однако не находит у товарищей поддержки.

Таким образом, композиция поэмы зеркально-симметрична. Главы произведения образуют симметричные пары, которые расходятся наподобие концентрических кругов. Эпическое сочетается с лирическим, повествование постепенно насыщается драматизмом, приобретает сценические черты. В этой поэме Блок выступает как поэт-символист, рассматривая революцию как мировой пожар, музыку стихий. В. В. Маяковский (1893–1930).

Сравнительный анализ стихотворения В. Маяковского «Нате!» и стихотворения М. Цветаевой «Квиты: вами я объедена…»

Тема противостояния поэта и толпы всегда была актуальна для поэтов Золотого и Серебряного века. Этот мотив звучит у Пушкина в стихотворениях «Поэт и толпа», «Поэту», у Лермонтова – в стихотворении «Смерть поэта». В XX веке об этом пишет Маяковский, Цветаева, Бальмонт.

Попробуем сопоставить стихотворение В. Маяковского «Нате!» и стихотворение М. Цветаевой «Квиты: вами я объедена…». Мы видим сходство лирического сюжета: поэт противопоставлен миру обывателей. Романтический мотив героя и толпы звучит в каждом из произведений. Поэт – тонкое, возвышенное существо, он не похож на обычных людей. У Маяковского:

Все вы на бабочку поэтиного сердца

взгромоздитесь, грязные, в калошах и без калош.

Толпа озвереет, будет тереться,

Ощетинит ножки стоглавая вошь.

Однако лирический герой может предстать и в ином обличье – грубого, хохочущего гунна, который может плюнуть в лицо обывателю. Лирическая героиня Цветаевой тоже не вписывается в привычный уклад жизни, отличается от всего мира:

Квиты: вами я объедена,

Мною – живописаны.

Вас положат – на обеденный,

А меня – на письменный.

Внешний, реальный мир раскрывается у поэтов с помощью конкретных деталей: капуста на усах мужчины, белила на лице женщины, калоши у Маяковского; трюфель, оливки, спаржа, скатерть у Цветаевой. В обоих произведениях звучит мотив гастрономии, еды, развивающий мысль о грубо-приземленном, животном существовании людей, отсутствии в них духовности. Окружающий мир враждебен по отношению к поэтам: «толпа озвереет» у Маяковского, лирическая героиня Цветаевой «объедена» людьми. В обоих произведениях звучит мотив полета: «бабочка поэтиного сердца» у Маяковского, крылатая душа героини у Цветаевой. Художник дарит свое сердце людям, но они не могут оценить этой жертвы. Оба произведения построены на основе антитезы, у Цветаевой звучит мотив жизни и смерти, мысль о том, что каждому воздастся по его делам.

В обоих произведениях находим различные средства художественной выразительности: эпитеты («грязные», «бесценных слов», «грубому гунну»), метафору («я вам открыл столько стихов шкатулок») у Маяковского, эпитеты («спаржа толстоногая»), метафору («вами я объедена») у Цветаевой.

Таким образом, в обоих произведениях звучит мысль о самодостаточности художника. Читающая публика не в состоянии оценить его тонкую душу, его талант. Обыватели погружены в тину мелочей, в грубую реальность, им нет дела до искусства.

С. А. Есенин (1895–1925)

Сравнительный анализ стихотворения С. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…» и стихотворения М. Цветаевой «Не думаю, не жалуюсь, не спорю…»

В произведениях русских поэтов часто звучат грустные, исповедальные интонации. Лирический герой тоскует об ушедшей юности, пытается осмыслить жизнь и заглянуть в собственную душу. Элегические ноты были характерны для многих поэтов Серебряного века. Попробуем сопоставить стихотворение С. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…» и стихотворение М. Цветаевой «Не думаю, не жалуюсь, не спорю…».

Лирический герой Есенина и героиня Цветаевой пытаются осмыслить собственную жизнь, свое внутреннее состояние. Оба произведения представляют собой развернутый монолог, который проникнут грустью. Сходны чувства героев – тоска, грусть, равнодушие к миру, дисгармония, они словно теряются во времени и пространстве. Мотив потерянного времени звучит в обоих произведениях. У Есенина:

Я теперь скупее стал в желаньях,

Жизнь моя? Иль ты приснилась мне?

Словно я весенней, гулкой ранью

Проскакал на розовом коне.

У Цветаевой:

Не радует ни утро, ни трамвая

Звенящий бег.

Живу, не видя дня, позабывая

Число и век.

Мы видим