Читать книгу - "Кольца Лины - Наталья Александровна Сапункова"

должен полюбить женщину родом оттуда, куда нельзя долететь, тогда все у него будет хорошо. Другую — нельзя. Если ты даже из Вельда — туда вполне можно долететь, не сажая руха. Хоть и далековато, но можно. А если ты все же племянница мельника — то и подавно.

Вот тут у меня даже руки опустились — когда вникла в услышанное. Оттуда, куда нельзя долететь! Ко мне домой отсюда точно долететь нельзя, хоть на рухе, хоть на истребителе. Я идеально подхожу, получается? Мало того — я единственная идеально подхожу!

Но я не верю в предсказания. Вообще не верю. И Димка, мой почти муж, над ними смеялся. И дядя Гоша… тот и вовсе, любил выводить на чистую воду мошенников и доказывал, что любые их расплывчатые формулировки можно притянуть к чему угодно.

— Дин сказал, что все равно попробует тебе понравиться. И попросит у отца тебя в жены. Я сомневаюсь, что отец согласится, но в любом случае помни — ты должна отказаться, поняла? Я прослежу за этим!

Я уверенно кивнула, хотя пришлось подавить вдруг полыхнувший гнев. Как надоело! Просто у меня тоже нервы не железные, а проблем меньше не становится, как видно. И чтобы всю жизнь прогибаться перед кем попало, надо родиться в подобающем месте. Не сомневайся, ленна Дана, я откажусь, мне не нужно замуж за Дина! Но каково, ему на мой отказ плевать — он попробует, он попросит меня у барина! А я должна непременно отказаться — какого э… демона мне велят, что делать, в моей личной жизни?

Да, надоело. Но конца этому пока не видно, так что — держись, Линка. Ты у себя одна, должна справиться.

— У меня волосы выпадают, да? Надо втереть арановое масло. Возьми, флакон вон там, в шкатулке, — она махнула рукой в сторону зеркала.

Я бы объяснила, что ей нужно не масло для волос, а хорошая еда и витамины, а то еще немного — и привет, анорексия! Но, конечно, вместо этого открыла стоящую на призеркальном столике шкатулку, подняла лежащий поверх всего шелковый платок…

— Не в той шкатулке, Камита! — крикнула ленна, — в маленькой!

Я, стараясь двигаться спокойно, вернула платок на место, закрыла эту шкатулку, открыла маленькую, достала флакон…

Да что же тут творится?..

В первой шкатулке под узорчатым шелком я разглядела бусы. Бусы Ниллы, присланные ей по почте. Хоть всего мгновенье смотрела на них тогда, но готова была поклясться — это они.

Тогда, ночью, Нилла отдала ленне — их?!

Арановое масло оказалось не жирным на ощупь, с тонким горьковатым запахом. Я втирала его в кожу головы ленны Даны, длинные пряди послушно скользили у меня между пальцами. Видимо, ей было приятно, она довольно улыбнулась.

— А про меня та знахарка сказала, что я буду счастлива и рожу сына. Слышишь, Камита? Значит, я выйду замуж не за князя Таума?

Я пожала плечами, потому что, вообще-то, одно другого не исключает. Ленна нахмурилась.

— Знаешь, Камита, я очень хочу, чтобы ты не обманула моих ожиданий. И теперь я буду с тобой осторожна.

Я с улыбкой кивнула. Ну что за ребенок неразумный эта ленна, если решила со мной осторожничать, зачем меня же об этом предупреждать? Или?..

Наконец она отпустила меня. Есть о чем поразмыслить, ох, есть! И так путано все и тревожно! Рано я обрадовалась. Как мало я знаю, понимаю и могу. Если бы поговорить… да хоть бы с Дином! Но ему я не сказала бы о бусах Ниллы. А с Ниллой? С Ниллой теперь я вовсе не стала бы откровенничать.

"Любопытно находить параллели в обычаях, свойственных нашим мирам. Что касается царствующих особ. Если в нашем мире у российских царей, насколько помню, основными регалиями были корона, которая сама собой с головы не сваливалась, скипетр — кажется, его прообразом считают пастуший посох, и держава в виде шара, то здесь королю полагается корона, которая сама решает, нравится ли ей монаршья голова, а также меч, сапоги и Кольцо Единения. Последние три предмета какими-то явными волшебными свойствами не обладают. Меч — ритуальный, богато украшенный, кажется, для реального сражения негодный, но обязательный при парадном королевском костюме, сапоги вообще шьются для каждого очередного короля (что естественно), постоянными остаются пряжки и золотые накладки на голенищах. Кольцо Единения положено носить на среднем пальце правой руки, вроде наших обручальных колец. Напрашиваются ассоциации — король как бы состоит в браке со страной? С народом? Отсюда и Единение? Впрочем, я слышал, что когда-то у кольца тоже были волшебные свойства, но теперь то ли свойства потерялись, то ли знания о них. Кстати, когда-то колец было два, для короля и его брата, то есть, для младшего короля — это вполне отражает местную традицию облеченных властью делить титул и полномочия с младшими братьями.

Необходимая часть парадного костюма короля, аналог нашей горностаевой мантии — плащ, подбитый белым крапчатым мехом тарха. Тарх — кошка вроде рыси, которая живет в здешних лесах повсеместно, и с приходом зимы белеет, как наши зайцы. Тархов для плаща будущему королю загодя добывает его отец, но не возбраняется сделать это и самостоятельно. Собственный плащ остается владельцу — в нем кладут на погребальный костер.

Кстати, копию королевского Кольца Единения можно купить в любой ювелирной лавке, это с некоторых пор самый распространенный подарок, к примеру, возлюбленной, так что их носят множество женщин в Винете. Но на официальную помолвку девушке дарят кольцо с камнем, а жених получает несколько бусин из ее повседневных бус, которые до свадьбы полагается носить на шнурке как браслет. Обручальных колец в Винете нет, супругам положены особые браслеты, которые надеваются на свадебной церемонии и не имеют застежки — они заклепываются на руке мягкой клепкой".

Я чуть ни засмеялась. Надо же — клепкой. Прямо вериги какие-то. А вообще, очень повезло мне, что эти записки нашла. Вроде ничего пока архиважного не прочитала, так, разные мелочи, которые могут и не пригодиться никогда, но как раз этого мне сейчас и не хватает! Целостной картины здешнего мира, объяснения разных моментов, которые я вижу, слышу, но не понимаю, и каждый раз теряюсь из-за этого. Или не теряюсь, но могу попасть впросак.

Опять рисунки. Я перевернула несколько листов.

"Меня откровенно удивляет невнятность местной религии, можно даже говорить об отсутствии таковой. Меня учили, что мир, находящийся на такой низкой стадии развития, не может обойтись без стройной системы религиозных верований, причем эти верования должны